Tefsir Tarihi ve Usulü - İslami İlimler (İlahiyat)

Ünite 1

Soru 1

Kur'ân-ı Kerim'in ıstılahı tariﬁnde “Cibril-i Emin vasıtasıyla Hatemu’l-Enbiya’ya indirilmiş” ifadesiyle kastedilen aşağıdakilerden hangisidir?

Hadis-i şerifleri ve hadis-i kutsileri tarifin dışında bırakmak

Kur'ân-ı Kerim'in bir suresine benzer bir şeyin getirilmediğini vurgulamak

Şâz ve zayıf olan kıraatları tarifin dışında bırakmak

Kur'ân-ı Kerim'in ashabın ittifakı ile mushaflara kaydedildiğini vurgulamak

Tarihteki özel mushafları tarifin dışında bırakmak

Doğru Cevap: A

Soru 2

"Kur’an" kelimesinin kökü ile ilgili İslam âlimleri arasında tercih edilen görüş aşağıdakilerden hangisidir?

“فعلان” vezninde toplama anlamındaki “القرء” kökünden türemiştir.

Bir şeyi bir şeye yaklaştırmak anlamındaki “قرن” fiilinden türemiştir.

Hemzesiz “قرينة” kelimesinin çoğulu olan “القرائن” kelimesinden türemiştir.

Tilavet anlamındaki “قرأ”den türetilmiş “فعلان” vezninde hemzeli bir mastardır.

Hemzesiz ve “ال” ile ma’rife olan Lafz-ı Mürtecel olup son vahiy için özel isimdir.

Doğru Cevap: D

Soru 3

I. Kur’an-ı Kerim’de 114 sure bulunur.
II. En kısa sure Kevser Suresi, en uzunu ise Bakara Suresi'dir.
III. Bir surenin bazen iki veya daha fazla ismi bulunabilir.
IV. Kur’an-ı Kerim'in n surelere ayrılması, Allah'ın emri ve Peygamber’in talimatı ile olmuştur.
Yukarıdaki Sureler ile ilgili olarak verilenlerden hangisi ya da hangileri doğrudur?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: E

Soru 4

Aşağıdakilerden hangisi Kur’ân-ı Kerîm’in kendini tarif etmiş olduğu hususiyetlerinden biri değildir?

Doğruluğunda asla şüphe olmaması

Allah katından ve Arapça olarak indirilmesi

Akıl sahiplerinin öğüt alması için indirilmesi

İnsanlara yapamayacağı bazı sorumluluklar yüklemesi

Takva sahipleri için bir hidayet olması

Doğru Cevap: D

Soru 5

Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim'in güçlü bir şekilde korunup günümüze kadar tevatüren geldiğini ifade etmektedir?

Kıraat-Tecvid-Tertîl

Rivayet-Dirayet-Tefsir

Hıfz-Kitabet-Tilavet ve Sema

Tahlîl-Tenkîd-Tebliğ

İman-İlim-Amel

Doğru Cevap: C

Soru 6

Hz. Muhammed’in (s.a.v) en büyük mucizesi aşağıdakilerden hangisidir?

İsra ve Mirac

Şefaat

Kur’an-ı Kerim

Mekke’nin Fethi

Sevr Mağarası’na örümceğin ağ örmesi ve kuşların yuva yapması

Doğru Cevap: C

Soru 7

Mekke döneminde aşağıdakilerden hangileri Hz. Peygamber’e ve Kur’ân’a iman etmedikleri halde Kur’ân’ı gizlice dinlemekten kendilerini alamamışlardır?

Ebû Süfyan, Velîd b.Muğîre, Ebû Leheb

Ahnes b. Şerîk, Velid b. Muğîre, Utbe b.Rebi’a

Velid b. Muğîre, Amr b. Hişâm, Ahnes b.Şerîk

Amr b. Hişâm, Utbe b.Rebi’a, Ebû Tâlib

Ebû Süfyan, Ebû Cehil, Ahnes b.Şerîk

Doğru Cevap: E

Soru 8

Kur’ân kelimesinin etimolojik tahlili ile ilgili olarak: “Kur’ân kelimesi hemzesiz ve “el/ال” ile ma’rife olan Lafz-ı Mürtecel’dir. Yani hiçbir kelimeden türetilmemiş olup Hz. Resûlullah’a inen en son kitap için özel isimdir. Aynı durum “Allah” isminde de söz konusudur. Allah’tan başka hiçbir varlığa bu isim verilmemiştir.” görüşü kime aittir?

Ebû Zekeriyya Yahya b. Ziyâd el-Ferrâ

Ebu’l-Hasen el-Eş’ârî

Ebu’l-Hasen Ali b. Hâzım el-Lihyânî

Muhammed b. İdris eş-Şâfi’î

Krenkow ve R. Blachére

Doğru Cevap: D

Soru 9

“Kur’ân; kendisinde, sizden öncekilerin ve sizden sonrakilerin haberi, bilgisi bulunan, aranızdaki meselelerin çözümü için gerekli hükümlerin bulunduğu Allah’ın kitabıdır. O oyun ve şaka değil, hakla batılı ayıran bir kitaptır. Onu kim terk ederse Allah onun belini kırar. Kur’ân’ın dışında hidayeti arayan kimseyi Allah saptırır. O Allah’ın kopmaz, sağlam ipidir. Son derece hikmetli bir öğüt ve dosdoğru bir yoldur. O öyle bir kitaptır ki insanın arzuları, duyguları onunla sapmaz. Onunla diller yalan yanlış şeyler söylemez. Âlimler ondan doymaz ve usanmaz. Tekrar tekrar okumakla eskimez. Onun harikalıkları, insanı hayrete düşüren manaları tükenmez. Cinler Kur’ân’ı dinledikleri zaman, bizzat Kur’ân’ın ifadesiyle şöyle demişlerdir: “Şüphesiz ki biz, hidayete erdiren acayip bir Kur’ân dinledik ki biz ona iman ettik…” Kur’ân’la konuşan doğru konuşur. Onunla amel eden mükâfatlandırılır. Onunla hüküm veren adalet eder. Ona davet eden kimse sırât-ı müstakîme hidayet olunur.”
Yukarıdaki Kur’ân tarifi kime aittir?

Hz. Muhammed (s.a.v.)

Abdullah b. Mes’ud (r.a.)

Ebû Hureyre (r.a.)

İmam Âzam Ebû Hanîfe

İmam Tirmizî

Doğru Cevap: A

Soru 10

Aşağıdakilerden hangisi Kur’ân-ı Kerîm'in ıstılahî tarifinden çıkan bir sonuç değildir?

Son Nebî ve Resûl’e Cebrail vasıtasıyla indirilmiş son kitap olması

Sadece indirildiği döneme ait tarihsel bir metin olması

Mushaflarda yazılı olması

Tevatürle nakledilmiş olması

Kıraati ile ibadet edilmesi

Doğru Cevap: B

Soru 11

Ku’ân-ı Kerîm’in ıstılâhî tarifinde ifade edilen “kelâmullah” ifadesiyle kastedilen nedir?

Allah’ın dışındaki varlıkların sözlerinin haricinde ve sadece Allah’ın kelâmı olması.

Allah’ın insanlarla konuşmak için onlara elçi göndermesi.

Allah’ın subûtî sıfatlarından biri olan “Kelâm” sıfatının ezelî olması.

Sözlerin en güzelinin Allah’a ait olması.

Allah’ın yarattıklarıyla konuşması gerçeği.

Doğru Cevap: A

Soru 12

Yalan üzere birleşmeleri aklen mümkün olmayan büyük bir topluluk tarafından rivayet edilerek nesiller boyu aktarılarak gelen bilgiye ne ad verilir?

Müteradif

Mütefâvit

Mütevâtir

Müteselsil

Müteşâbih

Doğru Cevap: C

Soru 13

Aşağıdakilerden hangisi Kur’ân’ın diğer isimlerinden değildir?

el-Furkân

Ummu’l-Kurâ

el-Mesânî

ez-Zikr

el-Kitâb

Doğru Cevap: B

Soru 14

"Peygamberliği Kur'an'ın dışında birçok mucizeyle teyid ve tasdik edilmiş olsa bile Hz. Peygamber'in nübüvveti birinci derecede bu "Kur'an Mucizesi" üzerine bina edilmiştir.” sözü aşağıdakilerden hangisine aittir?

İbn Teymiyye

İmam Mâverdî

İmam Gazâlî

Ebu Bekr el-Bakillânî

İmam Maturîdî

Doğru Cevap: D

Soru 15

"Kur’ân-ı Kerim'in Hz. Muhammed'in (s.a.v.) kendisiyle peygamberliğine davet ettiği ve risaletinin birden insanlık ufkunda parlayıp duyulduğu ilk mucizesidir. Allah Te’ala Hz. Peygamber’i Kur’ân-ı Kerim'in mucizesiyle bütün peygamberlerinden ayırmıştır.” sözü aşağıdakilerden hangisine aittir?

İmam Ebû Yûsuf

İmam A’zâm Ebû Hanîfe

İmam Maverdî

İmam Nesefî

İbn ‘Atıyye

Doğru Cevap: C

Soru 16

Tarihî bir gerçektir ki; nüzûlünden bu yana İslâm âlimleri, fakihler, usulcüler, edipler, filozoflar, şairler ve daha birçokları Kur’ân-ı Kerîm’i tarif etme, onun üstünlüklerini, güzelliklerini ve faziletlerini ortaya koyma konusunda adeta yarış etmişlerdir.
Bu tariflerin en beliği ve en güzeli aşağıdakilerden hangisine aittir?

Ebû Mansûr el- Maturîdî

Ebu Bekr el-Bakillânî

Hz. Ali (r.a.)

Hz. Muhammed (s.a.v.)

İmam Âzam Ebû Hanîfe

Doğru Cevap: D

Soru 17

Kur’an-ı Kerim'in faziletleri konusunda yazılan Menâfi’u’l-Kur’ân adlı eser aşağıdakilerden hangisine aittir?

İmam Eş’ârî

İmam Şafi’î

İmam Mâturîdî

İmam Mâlik

İmam Ahmed b. Hanbel

Doğru Cevap: B

Soru 18

Sureler, ihtiva ettikleri ayet sayısı bakımından tasnife tutulduğunda, küçükten büyüğe doğru sıralama nasıl olmalıdır?

es-Seb'u't-Tıvâl - el-Miun - el-Mufassal - el-Mesâni

el-Mesâni - es-Seb'u't-Tıvâl - el-Miun - el-Mufassal

el-Mufassal - el-Mesâni - el-Miûn - es-Seb'u't-Tıvâl

el-Miun - el-Mesâni - el-Mufassal - es-Seb'u't-Tıvâl

el-Mufassal - el-Miun - es-Seb'u't-Tıvâl - el-Mesâni

Doğru Cevap: C

Soru 19

Aşağıdakilerden hangisi, âlimler ve usûlcülerin ittifak ettiği Kur’an-ı Kerim tanımında yer almaz?

Cibril-i Emîn vasıtasıyla Hatemu’l-Enbiya’ya indirilen

Tertil ile okunan

Mushaflarda yazılan

Okunuşuyla ibadet edilen

Muciz olan

Doğru Cevap: B

Ünite 2

Soru 1

Kur’ân-ı Kerim’in evrenselliğinin şartlarıyla ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Kur’ân-ı Kerim’in evrenselliğin en önemli şartı ilahî kaynaklı olmasıdır.

Kur’ân-ı Kerim’i Allah’ın koruduğu Hicr suresi 9. ayette açıkça belirtilmiştir.

Kur’ân-ı Kerim “müheymin” vasfıyla önceki kitapları korumuş ve denetlemiştir.

Kur’ân-ı Kerim, bütün insanları kendi mesajından faydalanmaya çağırmaktadır.

Kur’ân-ı Kerim, evrenselliği gereği, mesajını kabul etmeyenlerle dost olmaya izin verir.

Doğru Cevap: E

Soru 2

I. İlahi kitapların içerdiği temel esaslar aynıdır.
II. Kur’an'ı Kerim, Tevrat ve İncil’in tahrif edildiğini haber verir.
III. İlahi kitaplarda, indikleri zaman ve toplumun durumu dikkate alınmamıştır.
IV. Mevcut Tevrat ve İncil’de Peygamberlerle ilgili yanlış bilgiler yer almaz.
Yukarıda ilahi kitaplarla ilgili olarak verilenlerden hangisi ya da hangileri doğrudur?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: B

Soru 3

"Hamd, alemlerin Rabbi Allah’a mahsustur." ayeti, temelde aşağıdakilerden hangisiyle ilgilidir?

Muamelât

İbadet

İnanç

Ahlak

Ceza

Doğru Cevap: C

Soru 4

I. Ey iman edenler! Belirlenmiş bir süre için birbirinize borçlandığınız vakit onu yazın. (Bakara, 2/282)
II. De ki, “O, Allah’tır, tektir.” (İhlas, 112/1)
III. Allah katında en değerliniz, Allah’a karşı saygısı ve O’nun emirlerine itaati en yüksek olanınızdır. (Hucurat, 49/13)
Yukarıda mealleri verilen ayetler sırasıyla Kur’an-ı Kerim'in hangi alanlardaki evrensel ilkeleriyle ilgilidir?

Hukuk - İnanç - Ahlak

Hukuk - Ahiret - İbadet

Ahlak - İnanç - Hukuk

Ahlak - Ahiret - İbadet

Hukuk - Ahiret - Ahlak

Doğru Cevap: A

Soru 5

I. Kur’an, bütün ihtiyaçları dikkate alan zaman ve mekân üstü esaslar ortaya koyamamıştır.
II. Kur’an, Allah’ın birliğini açıklarken, herkesin anlayamayacağı bir dil ve içerik kullanır.
III. Kur’an’ın Arapça olması, onun belli bir bölgenin ve ırkın kitabı olduğunu gösterir.
IV. Ana babaya iyilik, ahlak ile ilgili Kur’an’ın evrensel bir ilkesidir.
Kur’an-ı Kerim'in evrensel ilkeleriyle ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri yanlıştır?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: D

Soru 6

Hz. Muhammed’in (s.a.v.) son peygamber olduğunu haber veren ayet hangisidir?

Bakara 2/100

Nisâ 4/75

Teğâbün 64/4

Ahzâb 33/40

İhlâs 112/1

Doğru Cevap: D

Soru 7

Önceki kitapların içerdiği temel esaslar aynı olmakla birlikte, bunların zaman ve mekân itibarıyla furuâta ait meselelerde bir kısım farklılıklar göstermesinin en önemli sebebi aşağıdakilerden hangisidir?

Bu kitapların farklı peygamberlere gelmesi

Bu kitapların farklı dillerde inmesi

Zaman ve mekânın değişmesiyle birlikte ihtiyaçların da değişmesi

İnsan nüfusunun artması

Peygamberin Allah’tan özel istekte bulunması

Doğru Cevap: C

Soru 8

Aşağıdakilerden hangisi Tevrat’taki tahrif örneklerinden biri değildir?

Hz. Nuh’un şarap üreten ve içki içen bir alkolik olduğu iddiası

Hz. Lût’un kendi kızlarıyla zinâ ettiği iddiası

Hz. Ya’kûb’un, babasının duâsını almak için ikiz kardeşi Iys’a hîlekârlık yaptığı iddiası

Allah’ın birliğini ve ahiretin varlığını bildirmesi

Hz. Süleyman’ın âhir ömründe putperest kadınların peşinde koşarak putlara taptığı iddiası

Doğru Cevap: D

Soru 9

Kur’ân’ın “müheymin” vasfıyla ilgili aşağıdakilerden hangi mana doğrudur?

Önceki kitapları doğrulayıcı olması

Önceki kitapları koruyup denetleyici olması

Kur’ân’ı Cebrail’in getirdiğini ifade etmesi

Kur’ân’ın vahiy kâtipleri tarafından yazıldığını göstermesi

Hem Mekke hem de Medine’de inmeye devam ettiğini belirtmesi

Doğru Cevap: B

Soru 10

Kur’an-ı Kerim’in “nûr” ve “burhan” oluşundan bahseden Nisâ sûresi 174. âyetin başındaki “Ey insanlar!” hitabı neyin delilidir?

Kur’an mesajının bütün insanlara yönelik olduğunun

Kur’an’ın Peygamberimiz’e indiğinin

Sahabenin Kur’an’ı çok iyi anladığının

Hz. Peygamber’in vefat ettiği yıl Kur’an’ın tamamını Cebrail’e okuduğunun

Kur’an’da 114 sûre olduğunun

Doğru Cevap: A

Soru 11

Kur’ân-ı Kerîm’in mü’min-kâfir bütün insanların haklarını eşit seviyede koruduğunu gösteren Nisâ sûresi 105-112. âyetlerin iniş sebebi aşağıdakilerden hangisidir?

Hudeybiye Seferi’nde sahabe arasında anlaşmazlık çıkması

Bedir Savaşı’nda müşriklerin sayı ve teçhizat bakımından çokluğu

Hz. Ömer’in bu konuda âyetlerin inmesini istemesi

Peygamberimiz’in Muaz b. Cebel’i Yemen’e göndermesi

Tu’me bin Ubeyrık’ın, bir Yahûdî’nin üzerine iftira atması

Doğru Cevap: E

Soru 12

“Ana-babaya iyilik” Kur’ân’ın hangi alandaki evrensel ilkesidir?

İnanç

Temizlik

Ahlâk

Hadler ve cezalar

Kıssalar

Doğru Cevap: C

Soru 13

Kur’ân’ın evrenselliğinin ilk ve en önemli şartı aşağıdakilerden hangisidir?

Arapça olması

Kadir Gecesi inmeye başlaması

Sûre ve âyetlerden oluşması

İlâhî kaynaklı olması

Levh-i mahfuzda bulunması

Doğru Cevap: D

Soru 14

Kur’ân-ı Kerîm’in korunmasının Yüce Allah’ın garantisi altında olduğunu açıkça haber veren âyet aşağıdakilerden hangisidir?

İsrâ 17/1

Kehf 18/6

Cin 72/10

Yâsîn 36/3

Hicr 15/9

Doğru Cevap: E

Soru 15

Aşağıdaki ayetlerden hangisi “İslam’da sorumluluğun ferdî olduğunu” gösterir?

“Allah hiç kimseyi gücünün yetmeyeceği şeyle sorumlu tutmaz.” (Bakara 2/286)

“İnsanları ve cinleri ancak bana kulluk etsinler diye yarattım.” (Zâriyât 52/56)

“Hiç kimse bir başkasının günâh yükünü çekmez ve onunla yargılanmaz.” (İsrâ 17/15)

“Biz insanı en güzel şekilde yarattık.” (Tîn 95/4)

“Kendilerine peygamber gönderdiğimiz toplumları da gönderdiğimiz peygamberleri de elbette sorguya çekeceğiz.” (A‘râf 7/6)

Doğru Cevap: C

Soru 16

Önceki ümmetlere haram olduğu hâlde Hz. Muhammed ümmetine helal kılınan şey aşağıdakilerden hangisidir?

Deve eti

Soğan-sarımsak

Manda yoğurdu

Ata binmek

Ganimet

Doğru Cevap: E

Soru 17

Kur’ân-ı Kerîm ağırlıklı olarak hangi Arap Lehçesi üzerine nazil olmuştur?

Benî Temîm

Benî Kilâbe

Kureyş

Kinâne

Benî Sakif

Doğru Cevap: C

Soru 18

Kur'ân-ı Kerîm'in korunmasının Yüce Allah'ın garantisi altında olduğunu kesin ifadelerle haber verip müjdeleyen ayet aşağıdakilerden hangisidir?

Hicr 15/9

Bakara 2/1-2

Maide 5/13

Âl-i İmrân 3/78

Bakara 2/79

Doğru Cevap: A

Soru 19

Aşağıdaki ayetlerden hangisi Allah'ın varlığını, birliğini, uluhiyetini, rububiyetini ve bütün evrene hükümranlığını anlatır?

Hamd, alemlerin Rabbi Allah'a mahsustur. (Fatiha 1/1)

Allah hiç kimseyi gücünün yetmeyeceği şeyle sorumlu tutmaz. (Bakara 2/236)

Ey iman edenler! Belirlenmiş bir süre için birbirinize borçlandığınız vakit onu yazın. Bir kâtip onu aranızda adaletle yazsın. (Bakara 2/282)

Seni ancak bütün insanlara müjdeci ve uyarıcı olarak gönderdik. (Sebe’ 34/28)

Hiç kimse bir başkasının günah yükünü çekmez ve onunla yargılanmaz. (İsrâ 17/15)

Doğru Cevap: A

Soru 20

Aşağıdakilerden hangisi, Kur'an-ı Kerim'in hukuki düzenlemelere dair ayetleri içerisinde yer alır?

"Hamd, alemlerin Rabbi Allah'a mahsustur." (Fatiha 1/1)

"Allah hiç kimseyi gücünün yetmeyeceği şeyle sorumlu tutmaz." (Bakara 2/236)

"İnsanları ve cinleri ancak bana kulluk etsinler diye yarattım." (Zariyat 52/56)

"Biz insanı en güzel şekilde yarattık." (Tin 95/4)

"Ey iman edenler! Belirlenmiş bir süre için birbirinize borçlandığınız vakit onu yazın. Bir kâtip aranızda onu adaletle yazsın." (Bakara 2/282)

Doğru Cevap: E

Ünite 3

Soru 1

Kıraat ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Kıraat ilminin konusu, Kur'ân-ı Kerim'in kelimelerinin telaﬀuzundaki değişiklikler ile bu kelimelerin seslendirilme biçimidir.

Kıraat ilminin amacı, kıraat imamları tarafından okunan sahih kıraatları, zayıf ve mevzû olanlarından ayırmaktır.

Sahabe, Hz. Peygamber'den aldığı farklı okuma şekillerini Tâbiûn'a aktarmıştır.

Kıraat ilminin faydalarından biri, ayetlerin anlamlandırılmasına katkı sağlamasıdır.

Günümüzde sadece Asım ve Ebu Amr kıraatı takip edilmektedir.

Doğru Cevap: E

Soru 2

I. Vahiy, Yüce Allah’ın her Peygamber’ine göndermiş olduğu ilahî emirlerdir.
II. Vahiy, Melek→Peygamber→İnsan arasında gerçekleşen bir iletişimden ibarettir.
III. Vahye, “bir anlamı herhangi bir varlığa gizli ve süratli bir şekilde iletmek” anlamı da verilmiştir.
IV. Vahyin varlık âlemine ait kısmı, akıl tarafından anlaşılmaya müsait değildir.
Yukarıda vahiy kavramıyla ilgili olarak verilenlerden hangisi ya da hangileri doğrudur?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: C

Soru 3

I. Yedi harf ruhsatının temel amacı, Müslümanların vahiy lafızlarını kendi lehçeleri ile seslendirme, telaffuz etme kolaylığıdır.
II. Yedi harf ruhsatı, Mekke Dönemin'de farklı unsurların ve lehçelerin İslam ile tanışması neticesinde verilmiş geçici bir izindir.
III. Yedi harf ile ilgili çok fazla görüşün ortaya çıkması, oryantalistlerin etkisiyle olmuştur.
Yedi harf meselesiyle ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri doğrudur?

Yalnız I

I ve II

I ve III

II ve III

I, II ve III

Doğru Cevap: A

Soru 4

Kur’an’ın çoğaltılmasıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Kur’an’ın istinsahında Kureyş lehçesi esas alınmıştır.

Çoğaltılan mushaflardan Mekke’de bırakılana “İmam Mushafı” denilmektedir.

Günümüze kadar geldiği iddia edilen mushaflar, Türkiye, Londra ve Taşkent’tedir.

Çoğaltma eylemi bütün sahabenin ittifakıyla gerçekleştirilmiş ve takdirlerine mazhar olmuştur.

Mushafın çoğaltılmasının temel nedeni, yedi harften kaynaklanan farklı kıraatların sorun olmasıdır.

Doğru Cevap: B

Soru 5

Aşağıdakilerden hangisi vahyin temel gayesidir?

Yüce Allah’ın peygamberleriyle konuşması

Canlılara mesaj ulaştırması

Cansız varlıklara mesaj ulaştırması

Yüce Allah’ın salih kullarıyla iletişim kurması

Tüm insanlara mesaj ulaştırması

Doğru Cevap: E

Soru 6

Aşağıdakilerden hangisi vahiy kavramı için söylenemez?

Vahiy, Allah’ın peygamberleriyle konuşmasıdır.

Vahiy, gizli ve süratli gerçekleşir.

Vahiy sadece Allah’ın peygamberleri vasıtasıyla mesaj ulaştırmasıdır.

Vahyin mahiyeti ancak naslarla bilinir.

Vahiy, Kur’ân-ı Kerîm'în ana kavramlarından biridir.

Doğru Cevap: C

Soru 7

Aşağıdakilerden hangisi vahyin geliş şekillerinden biri değildir?

İlham yoluyla gelmesi

Aracı meleğin kendi sûretinde getirmesi

Namaz kılarken gelmesi

Sesli gelmesi

Aracı meleğin insan kılığında getirmesi

Doğru Cevap: C

Soru 8

Kur’an-ı Kerim'in Hz. Peygamber Dönemi'nde yazılışıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

İnen vahiyler iki kapak arasında toplanmıştı.

İnen vahiyler ezberleme yanında yazıya geçirilmekteydi.

Vahiy lafızları değişik malzemelere yazılmaktaydı.

Sadece vahiy lafızları kayda geçirilmekteydi.

Hem Mekke hem de Medine’de özel vahiy kâtipleri bulunmaktaydı.

Doğru Cevap: A

Soru 9

Aşağıdakilerden hangisi “arza-i ahire” kavramının tanımıdır?

Hz. Pegyamber’in inen vahiyleri Cebraîl’e okuması

Cebraîl’in inen vahiyleri Hz. Peygamber’e okuması

Her yıl inen vahiyleri Hz. Peygamber ve Cebraîl’in karşılıklı okuması

Hz. Peygamber’in vefat ettiği yıl Kur'an-ı Kerim'in tamamının iki kere mukabele edilmesi

Sahabenin inen vahiyleri Hz. Peygamber’e arz etmesi

Doğru Cevap: D

Soru 10

Aşağıdakilerden hangisi “İmam Mushaf” kavramını karşılamaktadır?

Hz. Peygamber döneminde oluşturulan Mushaf

Hz. Osman döneminde çoğaltılan Mushaf’lardan Medine’de bırakılan Mushaf

Hz. Ebubekir döneminde derlenen Mushaf

Kûfe’ye gönderilen Mushaf

Şam’a gönderilen Mushaf

Doğru Cevap: B

Soru 11

“Yedi harf” için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

Yedi harf ruhsatı âyetle sabittir.

Yedi harfin temel amacı, lehçelere göre okuma kolaylığıdır.

Yedi harf ruhsatı hadîslerle sabittir.

Yedi harfin mahiyetinin ne olduğu ile ilgili ittifak bulunmamaktadır.

Farklı kırâatların temel dayanağı yedi harf ruhsatıdır.

Doğru Cevap: A

Soru 12

Aşağıdakilerden hangisi yedi harf ile ilgili görüşlerden değildir?

Kesretten kinaye görüşü

Yedi vecih görüşü

Lehçe görüşü

Müşkil-müteşabih görüşü

Farklı dillerde okuma görüşü

Doğru Cevap: E

Soru 13

Aşağıdaki kırâat imamlarından hangisi kırâat-ı aşereden değildir?

Asım

Hasan-ı Basrî

Hamza

Kisâî

Ebu Cafer

Doğru Cevap: B

Soru 14

Aşağıdakilerden hangisi günümüzde kırâatı takip edilen imamlardandır?

Asım, Hamza, Kisâî

Ebu Amr, İbn Amir, Halef

Ebu Cafer, İbn Kesir, Nafi

Asım, Nafi, Ebu Amr

Yakup, Kisâî, İbn kesir

Doğru Cevap: D

Soru 15

H. III. asırda ……………….. birtakım nedenlerle …………….. adlı eseriyle kırâatleri …………… tahsis etmiştir.
Cümlede boş bırakılan yerlere sırasıyla aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

Taberi/Kitabu’l/Kırâat/ona

İbn Mücahid/Kitabu’ş/Şevâz/yedi

İbn Mücahid/Kitabu’s-Seb’a/yedi

İbn Cezeri/en-Neşr/on

İbn Cezeri/Tayyibe /on dört

Doğru Cevap: C

Soru 16

Kur’an-ı Kerim'in cem edilmesi aşağıdakilerden hangisinin teklifi ve ısrarıyla olmuştur?

Hz. Ebubekir

Hz. Ali

Hz. Osman

Zeyd b. Sabit

Hz. Ömer

Doğru Cevap: E

Soru 17

Aşağıdakilerden hangisi harekelemek için Mushaf'ta ilk noktalama yapan âlimdir?

Yahya b. Ya’mer

Ebu’l-Esved ed-Düelî

Nasr b. Asım el-Leysi

Halil b. Ahmet

Ebu Ubeyde

Doğru Cevap: B

Soru 18

Hz. Osman'ın Kur'ân-ı Kerim'i istinsahıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Özel Mushaflar imha edilmiştir.

Medine'de bırakılan nüshaya "İmam Mushafı" denilmiştir.

İstinsah, Kureyş lehçesine göre yapılmıştır.

Kıraat farklılıkları tamamen kaldırılmıştır.

Hz. Ebubekir’in cem ettiği Mushaf esas alınmıştır.

Doğru Cevap: D

Soru 19

Aşağıdakilerden hangisi, Hz. Ebubekir'in cem ettiği nüshanın özelliklerinden biri değildir?

Tilaveti mensuh ayetler yazılmamıştır.

Çok titiz ilmî usullerle yapılmıştır.

Ayet ve sureler, son arzaya uygun olarak tertip edilmiştir.

Mushaf ismi verilmiştir.

Cem görevini Hz. Ebubekir'in direktifiyle Ubey b. Ka'b üstlenmiştir.

Doğru Cevap: E

Ünite 4

Soru 1

Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim'in üzerinde durduğu en önemli konulardan biri değildir?

Yaratıcıyı tanıma

Kendi varlığını tanıma

Dünyaya geliş gayesini öğrenme

Helali ve haramı öğrenme

Özel davranışlarını kontrol etme

Doğru Cevap: E

Soru 2

Hz. Peygamber’e hitaben “Sana soruyorlar...”, “ Senden fetva istiyorlar...” şeklinde gelen âyetler için aşağıdaki çıkarımlardan hangisi doğrudur?

Araplar Kur’ân’a değer vermekteydirler.

Âyetlerin bir kısmı Arapların arzusuna göre gelmiştir.

Bazı âyetler Hz. Peygamber’e yöneltilen sorulara cevaben inmiştir.

Bu tip sorular Kur’ân’da büyük bir yer işgal etmektedir.

Kur’ân bu tip soruların çoğunu cevapsız bırakmıştır.

Doğru Cevap: C

Soru 3

Hz. Ömer’in; “Câhiliyeyi bilmeyen İslam’ı anlayamaz, kavrayamaz” sözü nüzûl ortamı açısından değerlendirildiğinde aşağıdaki yargılardan hangisi doğrudur?

Câhiliye şiirlerini bilmemenin Kur’ân’ı yanlış anlamaya yol açacağı

Kur’ân tefsirinde nasih-mensuhu bilmenin önem arz ettiği

Câhiliye bataklığından haberdar olan kimsenin, Kur’ân’ın getirdiği değerleri daha iyi anlayacağı

Kronolojik tefsirlerin Kur’ân tefsirindeki en doğru tefsir tarzı olduğu

Hz. Peygamber’in, câhiliye dönemine vâkıf olduğu için Kur’ân tefsirinde başarılı olduğu

Doğru Cevap: C

Soru 4

Müşriklerin “Kâbe’yi temiz, helal mallardan harcayarak bina edin, onun inşasına zulüm haksızlık ve fuhuş kanalıyla kazandığınız mallardan harcamayın!” sözüyle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Müşriklerin kendilerine göre “helal-haram” ölçüleri vardır.

Müşrikler ihtiyaç olduğunda Kâbe’yi yeniden onarıyorlardı.

Müşrikler Kâbe’ye saygı duyuyorlardı.

Müşrikler faiz yememekteydiler.

İbadet yerleri inşa edilirken helal para kullanılmalıdır.

Doğru Cevap: D

Soru 5

Mekkelilerin hac aylarını değiştirmelerindeki amaç aşağıdakilerden hangisi değildir?

Daha fazla para kazanmak

Kâbe’ye olan saygıları

Ticaretlerinin gelişmesi

Putlarına daha çok kurban kesilmesi

Daha fazla faiz elde etmek istemeleri

Doğru Cevap: B

Soru 6

"Câhiliye Dönemi'nde hayırlı olanlar, şayet dinî hükümleri derinlemesine kavrarlarsa İslamiyet Devri'nde de hayırlıdırlar." ifadesinin Arapça karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

خياركم في الإسلام خياركم في الجاهلية إذا فُقِهوا

إختياركم في الجاهلية إختياركم في الإسلا إذا فُقِهوا

تعلمكم في الجاهلية تعلمكم في الإسلا إذا فُقِهوا

خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلا إذا فُقِهوا

أعلمكم في الجاهلية أعلمكم في الإسلا إذا فُقِهوا

Doğru Cevap: D

Soru 7

Aşağıda verilenlerden hangisi Medenî sûrelerin özelliklerinden değildir?

İçerisinde “cihad” konusu geçen sûreler

Sosyal ve aile hukukuyla ilgili konulardan söz eden sûreler

Geçmiş peygamberlerin kavimleriyle mücadelelerini anlatan sûreler

Ehl-i kitap ile mücadeleyi anlatan sûreler

Âyetleri uzun olan sûreler

Doğru Cevap: C

Soru 8

Aşağıdakilerden hangisi câhiliye dönemini tanımlamaz?

İnsanların nefsânî ve keyfî arzularının peşinde koşmaları

Hanef dininin ilke ve hükümlerine tabi olmayı reddetmeleri

Zulüm, sömürü düzeninin varlığını sürdürmesi

Kabile reislerine itaat etmemeleri

İlâhî kitabın getirdiği ilke ve hükümlere tâbi olmayı reddetmeleri

Doğru Cevap: D

Soru 9

Müşriklerin telbiyesini ifade eden لبيك لاشريك لك إلاشريكا هو لك تملكه وما ملك cümlesinin Türkçe tercümesi hangisinde doğru verilmiştir?

Allah’ım, buyur, senin ortağın yoktur; o sana malik değil, sen ona maliksin.

Allah’ım, buyur, senin ortağın yoktur ancak bir ortağın vardır ki o sana malik değil, sen ona maliksin.

Allah’ım, buyur, ancak bir ortağın vardır ki o sana malik değil, sen ona maliksin.

Senin ortağın yoktur ancak bir ortağın vardır ki o sana malik değil, sen ona maliksin.

Allah’ım, buyur, senin ortağın yoktur ancak malik olduğun bir ortağın vardır.

Doğru Cevap: B

Soru 10

Aşağıdakilerden hangisi Mekke müşriklerinin içine düştükleri şirki meşru göstermek için ileri sürdükleri delillerden biri değildir?

Putlar vasıtası ile Allah'a daha çok yaklaştıkları iddiası

Putlardan güç, destek ve şeref aldıkları iddiası

Putların dünyada kendilerine yardım edeceklerini zannetmeleri

Atalarımızı böyle bulduk, onların izinden gidiyoruz, demeleri

Cennet ve cehenneme inanmaları

Doğru Cevap: E

Soru 11

Kur’ân’ın nüzûl ortamında aşağıdaki inanç topluluklarından hangisi yoktur?

Budistler

Yahudiler

Hristiyanlar

Sabiîler

Mecusiler

Doğru Cevap: A

Soru 12

İslam’dan önce Mekke’yi idare etmek için kabileleri konumlarına göre yönetime dâhil eden kişi aşağıdakilerden hangisidir?

As b. Vail

Kusay

Velid b. Muğıra

Umeyye b. Halef

Ebu Cehl

Doğru Cevap: B

Soru 13

Aşağıdaki inanç sistemlerinden hangisi ganimetleri haram kılmıştır?

Yahudilik

Hristiyanlık

Sabilik

Mecusilik

Haniflik

Doğru Cevap: A

Soru 14

Sabiîler için aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Mecusiler ile aynı inancı paylaşmaktadırlar.

Hristiyan dinine girenlerdir.

İslam dinine girmeyen fakat tevhid inancını benimseyenlerdir.

Yahudilik inancını kabul edenlerdir.

Müşrik Arapların diğer bir adıdır.

Doğru Cevap: C

Soru 15

Kur’ân âyetlerinin herhangi bir olay hakkında inişini ve nüzûl dönemi olaylarıyla âyetlerin ilişkisini inceleyen Kur’ân ilmine ne ad verilir?

Leyli ve Nehari

Sayfi ve Şitai

Nüzûl Ortamı

Mekkî-Medenî

Esbâb-ı nüzûl

Doğru Cevap: E

Soru 16

Bazı âyetlerin nüzûl sebebi bulunmamaktadır.
Bunlar hakkında aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Kur’ân’da nüzûl sebebi bilinmeyen âyet sayısı son derece azdır, bu yüzden tefsîr usûlünde bu âyetlerin nüzûl sebepleri dikkate alınmaz.

Nüzûl sebepleri bilinmeyen âyetler, güncel konular hakkında inmiş olabilir.

Nüzûl sebepleri hakkında bilgi bulunmayan âyetlerin hangi konularda inmiş olabileceği, nüzûl sebepleri bilinen âyetlerden hareketle tespit edilebilir.

Bu âyetlerin nüzûl sebeplerini herhangi bir dış olayda değil, doğrudan doğruya kendi muhteva ve mânalarında aramak gerekir.

Nüzûl sebebi bilinmeyen her âyetin aslında özel sebebi vardır ancak bu sebebin ne olduğu bize kadar ulaşmamıştır.

Doğru Cevap: D

Soru 17

Aşağıdakilerden hangisi nüzûl sebebini bilmenin faydaları arasında yer almaz?

Ayetin ne zaman ve nerede indiğinin bilinmesi

Hangi koşullar ve hangi olayla ilgili olarak indiğinin bilinmesi

Fıkhi hükümlerin çıkarılması

Ayet ve sureler arasındaki tenâsübün bilinmesi

Huruf-i mukattanın manalarının bilinmesine yardımcı olması

Doğru Cevap: E

Soru 18

Sebeb-i nüzûl ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Sebeb-i nüzûl nakle ve rivayete dayanır.

Sahabeden gelen sahih rivayetle bilinir.

İctihad kanalıyla bilinir.

Merfu haberler vasıtasıyla bilinir.

“Ayetin nüzûl sebebi şudur.” şeklinde bilgi verir.

Doğru Cevap: C

Soru 19

I. Her ayetin bir sebeb-i nüzûlü vardır.
II. Sebeb-i nüzûl, vahyin bağlamını resmeder.
III. Sebeb-i nüzûl, bir soru veya bir olay olabilir.
IV. Peygamber kıssalarının nüzul sebebini dış olaylarda aramak gerekir.
Esbâb-ı Nüzûl'e dair yukarıdaki ifadelerden hangileri yanlıştır?

Yalnız I

I ve IV

II ve IV

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: B

Soru 20

Mekkî ve Medenî surelerin tespiti ve bilgisine dair aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Mekkî ve Medenî ayrımında en kuşatıcı ölçüt, hicret öncesi ve sonrasını dikkate alan taksimdir.

Mekkî ayetler, kısa, vurgulu ve secilidir. Medenîler ise uzun, düzyazı tipindedir.

Mekkî ayetlerde ibadet ve hukuk konuları yoğunluktadır.

Mekkî ayetler içerisinde ahkam ayetleri oldukça azdır.

Mekkî ayetlerde cihat ve onun hükümlerinden söz edilir.

Doğru Cevap: C

Soru 21

Esbab-ı nüzûl ilmi ile ilgili olarak aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi yanlıştır?

Ayetin ilahi maksada uygun şekilde yorumlanmasını sağlar.

Fıkhi hükümlerin çıkarılmasını kolaylaştırır.

Teşrî‘ hikmetinin kavranmasını sağlar.

Ayet ve sureler arasındaki tenasübün bilinmesini sağlar.

Ahirete dair bütün ayetlerin anlaşılmasına kaynaklık eder.

Doğru Cevap: E

Soru 22

Kur'ân ayetleri, nüzul dönemde bilinen ve tabilerinin olduğunu ifade ettiği bazı dinlerden bahsetmektedir.
Aşağıdakilerden hangisi bu dinlerden biri değildir?

Yahudilik

Hristiyanlık

Sabiîlik

Mecusilik

Budizm

Doğru Cevap: E

Soru 23

Aşağıdakilerden hangisi esbab-ı nüzulü bilmenin sağladığı yararlardan biri değildir?

Nüzûl sebebini bilmek fetva vermeyi kolaylaştırır.

Nüzûl sebebini bilmek âyeti kolay anlamayı sağlar.

Nüzûl sebebini bilmek âyette kastedilen gerçek maksadı öğretir.

Nüzûl sebebini bilmek yanlış anlayışı ortadan kaldırır.

Nüzûl sebebini bilmek hasr tevehhümünü ortadan kaldırır.

Doğru Cevap: A

Ünite 5

Soru 1

Kur’ân hakkında aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Kur’ân’ın tamamına kitap denildiği gibi, bir kısmına da kitap denilir.

Bir defada toptan indirilmiştir.

Hz. Peygamber döneminde yazıya geçirilmemiştir.

Kur’ân’ın inişi on sene sürmüştür.

Hz. Peygamber tarafından yazılmıştır.

Doğru Cevap: A

Soru 2

Kur’ân-ı Kerîm ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Allah kelamıdır.

Son ilahî kitaptır.

Ramazan ayında indirilmeye başlanmıştır.

Kadir Gecesi’nde indirilmeye başlanmıştır.

Kur’ân-ı Kerîm mu‘ciz bir kitap değildir.

Doğru Cevap: E

Soru 3

Tenzîl kelimesi hakkında aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Toptan indirmek

Parça parça indirmek

Makam vermek

Konaklamak

Aşağılamak

Doğru Cevap: B

Soru 4

Kur’ân dünyaya ilk olarak ne zaman indirilmeye başlanmıştır?

Zilhicce Ayı

Miraç Gecesi

Muharrem Ayı

Kadir Gecesi

Pazartesi Gecesi

Doğru Cevap: D

Soru 5

“Peygamber'e bir sure nazil olduğunda, bazı kâtiplerini çağırır ve şöyle derdi: Bu sureyi falan konunun bahsedildiği yere koyun." rivâyeti aşağıdakilerden hangisine delil olarak getirilmiştir?

Peygamber’e surelerin nazil olduğuna

Kur’an-ı Kerim bizzat Hz. Peygamber tarafından yazdırıldığına

Peygamber’in kâtiplerinin olduğuna

Peygamber’in bazı kâtiplerini yanına çağırdığına

Peygamber’in Kur’an-ı Kerim okuduğuna

Doğru Cevap: B

Soru 6

Aşağıdakilerden hangisi Levh-i Mahfûz için kullanılan bir ifadedir?

Cennetin isimlerinden biri

En yakın sema

İlâhî ilim ve takdirin kayıtlı bulunduğu kitap

Kur’ân’ın isimlerinden biri

Cennette bir yer

Doğru Cevap: C

Soru 7

Tencîm kelimesine anlamca en yakın olan aşağıdakilerden hangisidir?

Tedric

Nüzûl

Nazil

Menzile

Tenzîl

Doğru Cevap: E

Soru 8

Hz. Muhammed’e nerede ve kaç yaşında peygamberlik görevi verilmiştir?

Medine-40

Taif-40

Mekke-40

Mekke-35

Medine-35

Doğru Cevap: C

Soru 9

Kur’ân-ı Kerim hakkında aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Nazmının ve anlamının çekiciliği ile insanları etkisi altına alır.

İçinde ahlak kuralları yer almaz.

Gönüllere hoş gelen bir üslupla nazil olmuştur.

Azılı müşrikler dahi onu dinlemekten kendilerini alıkoyamamışlardır.

Tekrarları bıktırmaz.

Doğru Cevap: B

Soru 10

Aşağıdakilerden hangisi necm kelimesinin anlamlarından biri değildir?

Yıldız

Çimen

Gökyüzü

Parça parça

Doğru Cevap: D

Soru 11

Aşağıdaki kısa surelerden hangisi toptan indirilmemiştir?

İhlâs

Duhâ

Nasr

Felak

Beyyine

Doğru Cevap: B

Soru 12

Aşağıdakilerden hangisi ulu’l-azm tamlamasıyla kastedilen peygamberlerden değildir?

Hz. Nuh

Hz. Musa

Hz. İsmail

Hz. İsa

Hz. İbrahim

Doğru Cevap: C

Soru 13

Aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

İlk inen âyetlerde inanç esasları ve tevhit gündeme getirilmiştir

Allah, insanların tabiatına uygun olan tedrîc yöntemine göre hareket etmiştir

İlk inen âyetlerde amelî konular gündeme getirilmiştir

İslâm’dan önce Araplar, cahiliye dönemini yaşıyorlardı

Muhataplar Mekke döneminde inen âyetlerle, tek olan Allah’a imana, kalben ısındırılmıştır

Doğru Cevap: C

Soru 14

Aşağıdakilerden hangisi “ifk” hadisesi üzerine inen âyetlerdir?

Mü’minûn suresinin 1-10. âyetleri

Tevbe suresinin 25-26. âyetleri

Âl-i İmrân suresinin 121 ve 152. âyetleri

A’raf suresinin 187-190. âyetleri

Nûr suresinin 11-20. âyetleri

Doğru Cevap: E

Soru 15

Kur'an-ı Kerim'in parça parça, ayet ayet, sure sure 23 senede indirilmesini ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir?

Tencimü’l-Kur’ân

Tefhimü’l-Kur’ân

Me’ani’l-Kur’ân

İ’cazü’l-Kur’ân

Cemü’l-Kur’ân

Doğru Cevap: A

Soru 16

Aşağıdaki kavramlardan hangisi Kur’ân’ ı Kerim'in inişiyle ilgili değildir?

Beytü’l-İzze

Levh-i Mahfuz

Tenzîl

Arza

İnzâl

Doğru Cevap: D

Soru 17

Beytü’l-İzzet'i açıklayan ifade aşağıdakilerden hangisidir?

Yere en yakın gökte bir yer

Cennetin isimlerinden biri

İlahi ilim ve takdirin kayıtlı olduğu kitap

Cennette bir yer

Kur’ân’ın isimlerinden biri

Doğru Cevap: A

Ünite 6

Soru 1

Muhkem ve müteşabihle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Muhkem, çeşitli manalara muhtemel olan ayettir.

Selef ve Halef'in müteşabih sıfatlar hakkındaki değerlendirmeleri aynıdır.

Müteşabih, delaleti kat'i olup farklı anlamlara gelme ihtimali olmayan ayettir.

Bazı ayetlerin muhkem, bazılarının müteşabih olduğu Kur'ân'da ifade edilmiştir.

Muhkem-müteşabih konusundaki çeşitli yorumların kaynağı, Âl-i İmrân suresi 17. ayettir.

Doğru Cevap: D

Soru 2

Kaldırılan önceki hükme ……. , onu kaldıran sonraki delile de …….. denir.
Cümlede boş bırakılan yerlere sırasıyla aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

nesh-mensûh

mensûh-nâsih

nâsih-nesh

nesh-nâsih

mensûh-nesh

Doğru Cevap: B

Soru 3

I. Nesh, akaid ve Kur'an-ı Kerim kıssaları gibi mahza haberlerde de olmuştur.
II. Kur'an-ı Kerim ayetleri arasında neshin vukuu hakkında ihtilaf vardır.
III. Neshin aklen mümkün olabileceği, bütün İslam âlimlerinin kabul ettiği bir gerçektir.
IV. Nesh, bize göre hükmün değiştirilmesi, Allah için ise hükmün süresinin bittiğinin beyanıdır.
Nesh ile ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri yanlıştır?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: A

Soru 4

I. İbn Abbas’tan nesh’le ilgili nakledilenlerin bir kısmı nesh'in lügat manasıyla ilgilidir.
II. Nesh konusundaki rivayetlerin büyük çoğunluğunun İbn Abbas’a nispeti doğru değildir.
III. İbn Abbas’tan nesh’le ilgili nakledilenlerin bir kısmında istisna ifadeleri nesh olarak değerlendirilmiştir.
IV. Sahabe nesh’i daha çok bir ayetteki umumun tahsisi, mutlakın takyidi, müphem ve mücmelin beyanı olarak isimlendirmiştir.
Sahabenin Nesh ile ilgili görüşleriyle ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri doğrudur?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: E

Soru 5

I. Rağıb el-İsfahanî, müteşabihlerin tek türü olduğunu iddia eder.
II. Kur’ân’da lafzı müteşabihlerin bulunmasının çeşitli hikmet ve sebepleri vardır.
III. Halef’e göre müteşabih sıfatların hakikatini ancak Allah bileceği için hakkında tevil yapılamaz.
IV. Bazı âlimler, müteşabihin, müstakbelde vuku bulacak hadiseler olduğunu savunur.
Müteşabihlerle ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri yanlıştır?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: C

Soru 6

Aşağıdakilerden hangisi neshin tarifidir?

Şer’î bir hükümden bazı istisnalarda bulunulmasıdır.

Şer’î bir hükümden tahsis yapılmasıdır.

Şer’î bir hükmün şer’î bir delille kaldırılmasıdır.

Dinî metinlerden hüküm istinbatıdır.

Dinî konularda hüküm bildirmektir.

Doğru Cevap: C

Soru 7

Aşağıdakilerden hangisi “nesh eden şer’î delil“ manasına gelir?

Bedâ

İstisna

Tahsîs

Tafsîl

Nâsih

Doğru Cevap: E

Soru 8

Neshle ilgili rivâyetler daha çok hangi sahabîden nakledilmiştir?

Ebu Hureyre

İbn Ömer

İbn Mes‘ud

İbn Abbas

İbnu’l-Cevzî

Doğru Cevap: D

Soru 9

Aşağıdaki âlimlerden hangisi nesh hakkında müstakil eser sahibi değildir?

Ebû Ubeyd

Nehhâs

Mekkî

İbnu’l-Cevzî

İbn Mes’ud

Doğru Cevap: E

Soru 10

Aşağıdakilerden hangisi Kur’ân’da neshedilmiş hiçbir âyet bulunmadığı kanaatinde olan âlimlerdendir?

Suyutî

Nehhâs

Mustafa Zeyd

Ebu Müslim el-İsfehanî

Zerkânî

Doğru Cevap: D

Soru 11

"Sana Kitab'ı indiren O'dur. O’nun bir kısmı muhkem ayetlerdir. Onlar Kitab’ın ümmü (anası/ esasıdır). Diğer bir kısmı ise müteşâbih ayetlerdir. Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onu tevil etmek gayesiyle ondaki müteşâbih ayetlerin peşine düşerler. Hâlbuki O'nun tevilini ancak Allah bilir. İlimde derinleşmiş âlimler ise: O'na inandık; hepsi Rabb’imiz tarafındandır, derler. (Bu inceliği) ancak aklıselim sahipleri düşünüp anlar." (Al-i İmrân, 7) ayetindeki muhkem ve müteşâbih ifadeleri hakkındaki yorumlardan en çok kabul göreni aşağıdakilerden hangisidir?

Muhkem, Allah tarafından helal veya haramlığı kesin olarak belirtilen, şüphe ihtimali bulunmayan şeylerdir. Müteşabih ise bunun aksi durumunda olan şeylerdir.

Muhkem, farzlar, va’d ve vaîdler; müteşabih ise kıssa ve mesellerdir.

Muhkem, âlimlerin tevilini bilip manasını anladıkları; müteşabih ise kıyametin vakti gibi Allah’tan başkasının bilmediği şeylerdir.

Bu ayetteki muhkemât ifadesi, nâsih veya neshedilmemiş ayetler, müteşabihât ise neshedilmiş (mensûh) ayetlerdir.

Muhkem, delâleti kat’i ve açık olup başka manalara ihtimali olmayan, müteşabih ise çeşitli manalara muhtemel olan ayettir.

Doğru Cevap: E

Soru 12

“Lafızları aynı olduğu hâlde, birinde zikredilen bir kelimenin diğerinde geçmemesi (ziyadelik-noksanlık), birinde önce geçen bir kelimenin diğerinde sonraya bırakılması (takdim-tehir) veya bir edatın yerine başkasının zikredilmesi gibi açılardan farklılık arz eden ayetlerdir.” şeklinde tanımlanan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

Sıfat ayetleri

Tevîl

Lafzî müteşâbih

Mensûh

Muhkem

Doğru Cevap: C

Soru 13

Halef’in (sonraki âlimlerin) müteşâbih sıfatlar hakkındaki görüşü hakkında aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

Bu sıfatların varlığını kabul edip hakikatini Allah’a havale ederiz.

Allah’ın kemâline ve kudsî sıfatlarına uygun olmak şartıyla, bu nevi âyetleri lügavî kullanımlarına uygun bir şekilde tevil ederiz.

Zâhirî manaları üzere hamlederiz.

Tevîl etmeksizin öylece inanırız.

Hiçbir şey söylemeyiz.

Doğru Cevap: B

Soru 14

Aşağıdaki ikili ifadelerden hangisi birbirine zıt manada kullanılmamaktadır?

Nâsih-Mensûh

Muhkem-Müteşâbih

Takdîm-Te’hîr

Îcâz-İtnâb

Îcâz-İ’câz

Doğru Cevap: E

Soru 15

Aşağıdakilerden hangisi “Bir âyeti başka bir âyetin yerine getirdiğimizde (değiştirdiğimizde) -ki Allah ne indirdiğini gâyet iyi bilir- sen sadece uyduruyorsun derler. Hayır, öyle değil ama onların çoğu bilmez.” meâlindeki (Nahl, 101) âyeti hakkındaki değerlendirmelerden biri değildir?

Kur’ân âyetlerinin hükümlerinin değiştirilmesidir.

Âyetlerin yerlerinin değiştirilmesidir.

Risalet ve şeriatların değiştirilmesidir.

Mucizelerin değiştirilmesi, kevnî mucizelerin yerini Kur’an-ı Kerim'in almasıdır.

Kevnî âyetlerin mükemmelliğinin vurgulanmasıdır.

Doğru Cevap: E

Soru 16

Muhkem-Müteşâbih konusunda, halef ve selef kelimeleri hakkındaki aşağıdaki açıklamalardan hangisi doğrudur?

Halef, muhalif olanlar; selef isabetli karar verenlerdir.

Halef, geride kalanlar; selef, ileri geçenlerdir.

Halef, ehl-i bid’a; selef, ehl-i sünnettir.

Halef, sonraki âlimler; selef önceki âlimlerdir.

Halef ve selef eş anlamlı kelimelerdir.

Doğru Cevap: D

Soru 17

Nesh konusunda aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

Nesh, şer’i bir hükmü, başka bir şer’i delille kaldırmak anlamına gelmektedir.

Ebu Müslim el-İsfehânî’ye göre Kur’ân-ı Kerim'de nesh bulunmamaktadır.

Kur’ân-ı Kerim'de neshin varlığı tartışma konusudur.

Kur’ân-ı Kerim'de ayetlerinde neshin varlığını kabul eden alimler, neshedildiği söylenen ayetleri dört ayrı grupta toplamışlardır.

Tahsis ve beda kavramları, nesh olgusu ile yakından alakalıdır.

Doğru Cevap: D

Soru 18

Aşağıdakilerden hangisi Bakara suresi 106. ayetinde geçen “ayetin neshi” hakkındaki değerlendirmelerden biri değildir?

Kur'ân ayetlerinin hükümlerinin değiştirilmesidir.

Kıblenin değiştirilmesidir.

Geçmiş şeriatların neshidir.

Mucizelerin değiştirilmesidir.

Unutturmanın olduğunu bildirmektir.

Doğru Cevap: E

Soru 19

Sana Kitab’ı indiren O’dur. O’nun bir kısmı muhkem ayetlerdir. Onlar Kitab’ın ümmü (anası/esası) dür. Diğer kısmı ise müteşabih ayetlerdir… (Âl-i İmrân, 7)
Aşağıdakilerden hangisi ayette yer alan muhkem ve müteşabih kavramları üzerinde müfessirlerin yaptığı yorumlar içinde yer almaz?

Muhkem, lafızları tekrarlanmayan, müteşabih ise tekrarlanan ayetlerdir.

Muhkem, farzlar, va’d ve vaîdler, müteşabih ise kıssa ve mesellerdir.

Muhkem, âlimlerin tevilini bilip manasını anladıkları; müteşabih ise kıyamet vakti gibi Allah’tan başkasının bilmediği şeylerdir.

Muhkem, mana ve hükümlerin hikmet ve sebepleri akılla bilinen, müteşabih ise böyle olmayan şeylerdir.

Muhkem, manası kapalı olan, müteşabih ise manası açık olan ayetlerdir.

Doğru Cevap: E

Ünite 7

Soru 1

I. Kur'an-ı Kerim'de Allah'ın azabını veya rahmetini ifade eden ayetlerin tekrarlanması okuyana usanç vermektedir.
II. "وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ" O gün vay yalanlayanların hâline!” ayeti, Mürselât suresinde on defa tekrarlanmıştır.
III. Kur'an'da geçen tekrarları lafız ve mana tekrarları olarak iki bölüme ayırmak mümkündür.
IV. Kur’an'ı Kerim’de tekrarın en önemli sebeplerinden biri tekrar edilen şeye önem vermek ve dikkat çekmektir.
Kur’an-ı Kerim’de tekrarlar ile ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri yanlıştır?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: A

Soru 2

I. Bir kelimenin dilde vazedilen asli anlamında kullanılmasına mani teşkil eden bir karineyle beraber, bir ilgiden dolayı başka bir anlamda kullanılmasına ……....... denir.
II. Bir sözü tek kullanımda hem gerçek hem de mecaz anlamıyla kullanma sanatına …....…. denir.
III. Bir kelimenin gerçek anlamında, ilk konulduğu anlamda kullanılmasına …….....…. denir.
Cümlede boş bırakılan yerlere sırasıyla aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

kinaye - istiare - mecaz

istiare - kinaye - hakikat

mecaz - kinaye - hakikat

istiare - hakikat - kinaye

mecaz - istiare - hakikat

Doğru Cevap: C

Soru 3

Vücuh ve nezâirle ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Lafzı aynı olan bir kelimenin Kur’ân-ı Kerim’de farklı anlamlarda kullanılmasına vücuh denir.

Terim olarak nezâir, lafızları başka başka olan kelimelerin aynı manayı ifade etmesidir.

Hüda, salat, ruh, ümmet gibi kelimeler vücûh için örnek olarak zikredilebilir.

Cehennem, sakar, hudame, cehîm gibi farklı kelimeler nezâire örnektir.

Özü itibarıyla vücûh lafızlarda, nezâir de anlamlarda söz konusudur.

Doğru Cevap: E

Soru 4

I. Kıssaların gayelerinden biri, muhatapları düşündürmek ve ibret almalarını sağlamaktır.
II. Bir kıssa Kur’an’da pek çok yerde tekrarlansa bile aynı surede birden fazla tekrarlanmamıştır.
III. Kur'an-ı Kerim' de Peygamberlere, geçmiş milletlere ve Hz. Muhammed Dönemi'ne ilişkin kıssalar vardır.
IV. Kur’an-ı Kerim’de zikredilen kıssaların birçoğu, esasen tarihî olarak tespit edilememiştir.
Kur’an kıssalarıyla ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri doğrudur?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: D

Soru 5

Kur'an'ı Kerim'de mesellerle ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Kendisinde garâbet olan her hayret verici olay, hâl, sıfat veya kıssa için “mesel” ifadesi kullanılır.

Kur’an-ı Kerim’de on bir veya on iki çeşit mesel olduğu zikredilmektedir.

Kur'an'da zahir/açık ve kamin/gizli olmak üzere iki çeşit mesel vardır.

Meseller kısa olmakla beraber uzun sözlerin yapamayacağı tesiri yapar.

İmam Şafiî mesel ilmini, müctehidin bilmesi lazım gelen Kur’ân ilimlerinden biri olarak kabul eder.

Doğru Cevap: B

Soru 6

Mecaz ile ilgili olarak aşağıdakilerden cümlelerden hangisi doğrudur?

Kur’an-ı Kerim lafızlarında mecaz aramak tutarsızlıktır.

Mecaz, lafızlarla alakalıdır.

Mecaz, hem lafız hem de mana ile alakalıdır.

Mecaz, doğrudan mana ile alakalıdır.

Arap dilinde mecazi anlatım şekli mevcut değildir.

Doğru Cevap: D

Soru 7

Aşağıdaki ayet meallerinden hangisinde mecaz vardır?

O, kendisinden başka tanrı olmayan Allah’tır.

Rüzgârları rahmetinin önünde müjdeci olarak gönderen kim?

O, din gününün sahibidir.

O rahmandır, rahîmdir.

Onların ticaretleri bir kâr sağlamadı.

Doğru Cevap: E

Soru 8

Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim’de mecazın varlığını kabul edenlerdendir?

Abdulkâhir el-Cürcânî

Ahmed b. Ahmed et-Taberî

İbn Huveyz el-Mendâd

Ebû Muslim Muhammed b. Bahr el- İsbehânî

Dâvûd ez-Zahirî

Doğru Cevap: A

Soru 9

Aşağıdakilerden hangisi kıssanın anlam alanına dâhil değildir?

Kıssa, Kur’an-ı Kerim’de izlemek, takip etmek anlamlarına gelmektedir.

Kıssa hikâye, ibretli hikâye, fıkra, rivayet, vaka, macera gibi manalara gelmektedir.

Kıssa kelimesi Arapça “kassa” “yekussu” “kassan” kökünden gelir.

Kıssalar, beşeriyet için yararlı olan bir hakikatin tecelli ettiği tarihsel görüntülerdir.

Kıssa aslı esası olmayan masallardır.

Doğru Cevap: E

Soru 10

Aşağıdakilerden hangisi kıssanın gayelerinden biri değildir?

Muhatapları düşündürmek ve ders almalarını sağlamak

İslâm’ın evrenselliğini ortaya koymak

Hz. Peygamber’i ve ona inanan müminleri teselli etmek

Ahirette insanın başına gelecek şeylerden haber vermek

Semâvî dinlerin esasında tek din olduğu gerçeğini ortaya koymak

Doğru Cevap: D

Soru 11

Vücûh terimini tam ifade eden cümle aşağıdakilerden hangisidir?

Vücûh genel olarak lafızlarda söz konusudur.

Vücûh, lafzı aynı olan bir kelimenin Kur’an-ı Kerim’de farklı anlamlarda kullanılmasıdır.

Vücûh; benzer, eş ve denk, bir şeyin dengi, benzeri, aynısı gibi anlamlara gelir.

Vücûh, lafızları başka başka olan kelimelerin aynı manayı ifade etmesidir.

Karakterleri, söz ve davranışlarındaki üstünlükleriyle birbirine benzeyenlere vücûh denir.

Doğru Cevap: B

Soru 12

Aşağıdakilerden hangisi “es-sûü” kelimesinin anlamlarından biri değildir?

Fitne

Azap

Zina

Şirk

Şiddet

Doğru Cevap: A

Soru 13

Kur’an-ı Kerim’deki emsaller başlıca kaç gruba ayrılır?

İki

Üç

Dört

Beş

Altı

Doğru Cevap: A

Soru 14

Aşağıdaki ayetlerden hangisinde temsili anlatım yoktur?

Rahmanın hükümranlığı arşı istila etmiştir.

Ey (Muhammed) onlara o memleket halkını örnek ver. Hani onlara elçiler gelmişti.

Allah’ın nurunu ağızlarıyla söndürmek istiyorlar.

Şüphesiz Allah katında İsa’nın meseli Âdem’in meseli gibidir.

İşte misaller, biz onları insanlar için irad ediyoruz, âlim olanlardan başkası onları anlamaz.

Doğru Cevap: C

Soru 15

Kur'an-ı Kerim’de tekrarların hikmetini beyan eden aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır?

Tekrarların hikmeti, teşvik etmek, sakındırmak ve rağbeti artırmaktır.

Tekrarlarla insanlara daha açık ve etkili bir şekilde ibret dersi verilmektedir.

Tekrarlar, tekrar edilen şeyin önemine dikkat çekmek içindir.

Maksat, Arap edebiyatına yeni bir üslup kazandırmaktır.

Tekrarlar, nimetleri hatırlatır ve bu nimetlerden dolayı Yüce Allah’a şükretmenin gerekli olduğuna işaret eder.

Doğru Cevap: D

Soru 16

Mecaz üslubunu ilk yorumlayan ve bu konuda terim ortaya koyan dil âlimi aşağıdakilerden hangisidir?

Ebû Ubeyde Mâ‘mer b. el-Müsennâ

el-Cahiz

Müberred

Sibeveyh

İbn Cinnî

Doğru Cevap: D

Soru 17

“Lâfzın veciz oluşu, mananın kullanıldığı yere uygunluğu, teşbihin güzelliği ve kinâyenin hoş olması” mesel hakkındaki bu söz aşağıdaki âlimlerden hangisine aittir?

İbrâhim Ethem

İbrahim en-Nazzâm

Zemahşerî

Ebû ‘İzz

Buhârî

Doğru Cevap: B

Soru 18

“İşlerin en hayırlısı orta olanıdır.” ayetine uygun düşmeyen ayet meali aşağıdakilerden hangisidir?

“… Onunla doğru yolu bulamadıkları için, 'Bu eski bir yalandır' demeye devam edeceklerdir."

“O iyi kullar, harcama yaptıkları zaman ne saçıp savururlar ne de cimrilik ederler; harcamaları bu ikisi arasında mâkul bir dengeye göre olur."

“Eli sıkı olma, ölçüsüzce eli açık da olma; sonra kınanacak, kendi kendine hayıflanacak duruma düşersin!"

“…Namazında sesini fazla yükseltme, fazla da kısma, ikisinin arasında bir yol tut."

“…O, yaşlı da değil, düve/genç de değil; ikisinin arası bir inek olacak."

Doğru Cevap: A

Soru 19

Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim'deki tekrarların gaye ve sebeplerinden biri değildir?

Teşvik etmek

Sakındırmak

Şükre önem vermek

Ezberi kolaylaştırmak

Haber verilenleri teyit edip kuvvetlendirmek

Doğru Cevap: D

Soru 20

I. Kur’ân kıssalarından hareketle Kur’an’ın evrensel olmayan hükümler içerdiği söylenebilir.
II. Kur’ân kıssalarında sıklıkla yer ve zaman unsurlarına yer verilir.
III. Kıssaların gayesi, Kur’ân’ın indiriliş gayelerini gerçekleştirmektir.
IV. Kur’ân kıssalarının tamamı Medenî surelerde yer alır.
V. Kıssalar, muhatapların düşünerek ders almalarını sağlar.
Kur'ân kıssalarıyla ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri doğrudur?

I ve II

I ve IV

II ve IV

III ve V

Yalnız V

Doğru Cevap: D

Soru 21

Bir sözü tek kullanımda hem gerçek hem de mecaz anlamıyla kullanma sanatıdır. Anlatıma kazandırdığı imkânlar nedeniyle özellikle şiirde çok kullanılır. Kur’an-ı Kerim’de de oldukça sık rastlanılan edebî sanatlardandır.
Yukarıda tanımı verilen kavram hangisidir?

Kinaye

Tariz

Telmih

Hakikat

İstiare

Doğru Cevap: A

Soru 22

Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim’deki kıssaların gayelerinden biri değildir?

Muhatapları düşündürmek ve ders almalarını sağlamak

İslâm’ın evrenselliğini ortaya koymak

Bütün peygamberlerin getirdikleri dinlerin esasında tek din olduğu gerçeğini ortaya koymak

Hz. Peygamber’i ve ona inanan müminleri teselli etmek

Dinleyende edebî zevk oluşturmak

Doğru Cevap: E

Ünite 8

Soru 1

Aşağıdakilerden hangisi Kur'an-ı Kerim'de mübhemâta yer verilmesinin hikmetlerinden biri değildir?

Muhatabı tahkir etmek

Kendisinden söz edilen şahsı yüceltmek

Mekân ve şahıs isimlerine vurgu yapmak

Mübhemin açıkça zikredilmesinde bir fayda bulunmaması

Bahsedilen şahıs meşhur biri olduğu için ismini açıkça zikretmemek

Doğru Cevap: C

Soru 2

Kur'an-ı Kerim’de yeminlerle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Kur'an-ı Kerim’de Allah 17 surede kelamına yemin ederek başlamıştır.

Yemin içeren ayetlerin çoğu Medine Dönemi'nde nazil olmuştur.

Burûc, Târık, Fecr, Şems ve Duhâ sureleri yeminle başlayan surelere örnektir.

Muhatabın dikkatini söylenen söze çekmek Kur'an-ı Kerim’de yeminlerin yer almasının sebeplerinden biridir.

et-Tibyân fî Aksâmi’l-Kur’ân isimli eser Kur'an-ı Kerim’de yeminlerden bahseden en önemli eserlerden biridir.

Doğru Cevap: B

Soru 3

Mukattaa harfleriyle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Kur'an-ı Kerim'de mukattaa harfleriyle başlayan 19 sure vardır.

Mukattaa harflerinin müstakil bir ayet olduğu konusunda ittifak vardır.

Hz. Peygamber’in mukattaa harflerinin manalarını bilmesi mümkün değildir.

Manaları hakkında en makul görüş Kur'an-ı Kerim’in isimleri olmalarıdır.

Müfessirlerin çoğu mukattaa harflerini Kur'an-ı Kerim’in esrarı olarak kabul eder.

Doğru Cevap: E

Soru 4

I. Kur'an-ı Kerim'de bir olayın farklı biçim ve farklı şekillerde anlatılması mücmelliğin sebeplerindendir.
II. “Târıkın ne olduğunu sen nereden bileceksin!” (Târık 2) ayetindeki târık lafzı mücmeldir.
III. “ O, ışığıyla (karanlığı) delen yıldızdır.” (Târık 3) ayeti ise târık lafzının mübeyyenidir.
IV. Mübeyyen, ayetlerdeki müştereklik, müşkil, mücmel, hafî gibi hususları açıklamaktadır.
Mücmel-mübeyyen ile ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri yanlıştır?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: A

Soru 5

Kur'an-ı Kerim'de bazı surelerin başlarında geçen harflere tefsir usulü ilminde bir ıstılah olarak ne ad verilir?

Fevatihu’s-suver

İptida harfleri

Şifre harfleri

Esrârul Kur’ân

Hurûf-u Mukatta’a

Doğru Cevap: E

Soru 6

Aşağıdakilerden hangisi, Mübhemâtu’l-Kur’ân ilminin konularından değildir?

Zamirler

İsmi Mevsuller

İsmi İşaretler

Cins İsimler

Şehir İsimleri

Doğru Cevap: E

Soru 7

Garibu’l-Kur’ân ilmi aşağıdaki konuların hangisinden bahseder?

Arap dilinin fesahat ve belağatından

Lehçelerden

Cümle yapılarından

Başka dil ve lehçelerden Kur’ân’a giren kelimelerden

Yabancılara ait konulardan

Doğru Cevap: D

Soru 8

Aşağıdakilerden hangisi müşkile yol açan sebeplerdendir?

Bir olayın farklı biçim ve farklı şekillerde anlatılması

Konu ittifakı

Zahir mananın Batınî manadan güçlü olması

Olayın tek biçimde anlatılması

Fiilin isnadının belirgin olması

Doğru Cevap: A

Soru 9

Aşağıdakilerden hangisi Münasebatu’l-Kur’ân ilminin konusuna girer?

Sûrelerin tertibi

Ayet ve kelimelerdeki kapalılığın açıklanması

Yeminler

Sûrelerin başlarındaki heca harfleri

Başka dil ve lehçelerden Kur’ân’a girdiği nakledilen kelimeler.

Doğru Cevap: A

Soru 10

“Dedik ki: Ey Âdem! Sen ve eşin cennete yerleşin.” ayeti hangi konunun kapsamında incelenmektedir?

Müşkilu’l-Kur’ân

Aksâmu’l-Kur’ân

Mübhemâtu’l-Kur’ân

Garibu’l-Kur’ân

Üslûbu’l-Kur’ân

Doğru Cevap: C

Soru 11

“ Târıkın ne olduğunu sen nerden bileceksin” ve “ O, ışığıyla karanlığı) delen yıldızdır.” ayetleri aşağıdaki konulardan hangisi ile ilgilidir?

Tenâsubu’l-Kur’ân

Aksâmu’l-Kur’ân

Muşkilu’l-Kur’ân

Mübhemâtu’l-Kur’ân

Mücmel ve Mübeyyen

Doğru Cevap: E

Soru 12

Vâkıa, Münâfikûn, Tekvîr, İnfitâr, İnşikâk, Zilzâl, Nasr sûreleri gibi şart edatı ile başlayan sûreler Kur’an-ı Kerim ilimlerinde hangi başlık altında ele alınmalıdır?

Garibu’l-Kur’ân

Müşkilu’l-Kur’ân

Fevâtihu’s-Suver

Üslûbu’l-Kur’ân

Mübhemâtu’l-Kur’ân

Doğru Cevap: C

Soru 13

Arapçada ‘ayn kelimesi gibi "göz, pınar ve bir şeyin aynısı" anlamlarına gelen kelimenin birkaç anlamda kullanılması hangisine yol açar?

Üslûb bozukluğuna

Üslûb güzelliğine

Mübhemâta

Müşkile

Garâbete

Doğru Cevap: D

Soru 14

İnanmayanların dikkatini çekmek, onları susturmak için ifade buyurulan harfler hangileridir?

“elâ”, “emâ” gibi tenbih edatları

“kellâ” gibi redi’ ifade eden edatlar

İstifham-i ta’accübler

İstifham-ı inkârîler

Hurûf-u mukatta’a (Hece harfleri)

Doğru Cevap: E

Soru 15

Aşağıdakilerden hangisi kasem ile başlayan surelerden biri değildir?

Saffât

Bürûc

Târık

Necm

Âl-i İmrân

Doğru Cevap: E

Ünite 9

Soru 1

I. Belagat ilminin bölümleri Beyan, Bedi ve İcaz’dır.
II. Bedi’ ilminin manevi güzellikleri belagata, lafzi güzellikleri ise fesahate bağlıdır.
III. Bedi’ ilmi, herhangi bir ifadenin mukteza-i hâlin icaplarına uygun olup olmadığını bildiren bir ilimdir.
IV. Beyan ilmi, “Bir mananın yekdiğerinden daha vazıh birkaç suretle ifadesi” olarak da tarif edilmiştir.
Belagat ilminin bölümleriyle ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri yanlıştır?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: C

Soru 2

I. Belagat, anlamı en güzel lafızlarla dinleyicinin kalbine akıtmaktır.
II. Belagat ilminin gelişmesinde, dinî ve edebî referanslar iki temel etkendir.
III. Kur'an-ı Kerim’in nüzulüyle belagat ilmi, farklı bir mahiyet ve çok hedefli bir gaye kazanmıştır.
IV. El-‘Alevî, belagat ilmini öğrenmeden tefsiri anlamanın mümkün olmadığını belirtmektedir.
Belagat ilmiyle ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri doğrudur?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: E

Soru 3

Aşağıdakilerden hangisi, kelimenin fesâhat şartı değildir?

Kelimelerde tenâfür (dilde ağırlık) olmayacak

Kelimelerin manaları herkes tarafından rahatlıkla anlaşılabilecek

Kelime, sarf kurallarına aykırı düşmeyecek

Terkiplerde, kulağa hoş gelecek

Terkiplerde edebî sanatlar uygulanacak

Doğru Cevap: E

Soru 4

Aşağıdakilerden hangisi belagat üzerine yapılan tariflerin ortak özelliği değildir?

Mana, kelime ve kelam seçkin olmalıdır.

Söz, mukteza-i hâle göre söylenmelidir.

Sözler, hâlin gereğine göre seçilmelidir.

Söz dil kaidelerine göre tertip edilmeli ve dil fesâhatine de özen gösterilmelidir.

Az ibareler içinde çok manalar sunulmalıdır.

Doğru Cevap: B

Soru 5

“Kur’an-ı Kerim'in i’câzı, nazmının esrarında mündemiçtir.” sözüyle Nazm Nazariyesi'ni Kur’an-ı Kerim ve bu nazariyeyi “Delâilu’l İ’câz” adlı eseriyle ortaya koyan kimdir?

Kâdı Abdulcebbâr

Fahruddîn er-Râzî

İbn Sinân el-Hafâcî

Abdulkâhir el-Curcânî

Sa’duddin et-Taftazân

Doğru Cevap: D

Soru 6

“Belagat, Kur’ân’daki İ’câz’ın çeşitli yönlerine vakıf olma imkânı sağlayan bir ilimdir” diyen Yahya el-Alevî’nin Belagat-İ’câz alanındaki meşhur eseri hangisidir?

Nihâyetu’l-İcâz fi Dirâyeti’l-İ’câz

Sırru’l-Fesâha

et-Tırâz el-Mutadammin li Esrâri’l-Belâğa ve ‘Ulûmî Hakayıkı’l-İ’câz

Esrâru’l-Belâğa

el-Mutavvel

Doğru Cevap: C

Soru 7

“Ukûdu’l-Cumân” isimli eserinde, “İmanın kemali belagat ilmine bağlıdır denebilir çünkü Hz. Peygamber’in (a.s.) mu’cizesi olan Kur’ân’ın İ’câzını idrâk etmek bu ilme bağlıdır.” sözünü kaydeden kimdir?

İbn Haldun

Sa’duddin et-Taftazânî

Hatîp el-Kazvinî

Celâluddin es-Suyûtî

Ebu Bekr el-Bakıllânî

Doğru Cevap: D

Soru 8

“İ’câzu’l-Kur’ân” isimli eserinde; “Bir mu’cizenin mu’cize olabilmesi için, Peygamber’in o mu’cize ile karşı tarafa meydan okuması ve bu tahaddî/meydan okumadan sonra da karşı tarafın âciz kalması gerekir.” hükmünü tesbit eden kimdir?

Abdulkâhir el-Cürcânî

İbn Sinân el-Hafâcî

Ebu Bekr el-Bakıllânî

İbn Reşîk el-Kayravânî

Fahruddîn er-Râzî

Doğru Cevap: C

Soru 9

“Mukteza-i hale riâyet şartı ile; konuşmacının kast ettiği herhangi bir manayı, delâlet cihetinden bazısı bazısından daha açık olan muhtelif yollarla arız etme melekesini kazandıran ilimdir.” tarifinden hangi ilim kast edilmiştir?

Bedi’ ilmi

Me’ânî ilmi

İştikâk ilmi

Beyan ilmi

Mantık ilmi

Doğru Cevap: D

Soru 10

Üçüncü bölümünü belagat ilminin meydana getirdiği “Miftâhu’l-‘Ulûm” isimli eser kime aittir?

Sa’duddin et-Taftazânî

Hatîb el-Kazvînî

Yusuf es-Sekkâkî

Reşiduddin el-Vatvât

İbn Mu’tezz

Doğru Cevap: C

Soru 11

“Tahrirü’t-Tahbir” ve “Bedî’’ül-Kur’ân” isimli eserler hangi müellife aittir?

İbn Mu’tezz

İbn Reşîk el-Kayravânî

İbn Ebi’l-Isba’ el-Mısrî

Reşîduddîn el-Vatvât

İbn Sinân el-Hafâcî

Doğru Cevap: C

Soru 12

Aşağıdakilerden hangisi “Meşârika Belagat Ekolü”nden biri değildir?

İbn Reşîk el-Kayravânî

Abdulkâhir el-Curcânî

Fahruddîn er-Râzî

Cârullah ez-Zamahşerî

Sa’duddin et-Taftazânî

Doğru Cevap: A

Soru 13

“Ma’rifetullah’tan sonra, öncelikli olarak bilinmesi gereken ilim, belagat ilmidir. Çünkü insan fesâhat ve belagat ilmini ihmal ederse, Kur’ân’ın mu’cizeliğini idrak edemez.” sözü aşağıdaki belagat âlimlerinden hangisine aittir?

el-Câhız

Abdulkâhir el-Cürcânî

Ali er-Rummânî

Ebu Hilâl el-Askerî

İbn Reşîk el-Kayravânî

Doğru Cevap: D

Soru 14

Sarfeciliği ilk ortaya atan İbrahim en-Nazzam’a karşı “Nazmu’l-Kur’ân” isimli eseri ile ilk tepki koyan müellif kimdir?

Ebu Bekr el-Bakıllânî

el-Câhız

İbn Kuteybe

İbn Sinân el-Hafâcî

Muhammed el-Hattâbî

Doğru Cevap: B

Soru 15

“Mukteza-i hâle riâyet şartı ile; konuşmacının kastettiği herhangi bir manayı, delâlet cihetinden bazısı bazısından daha açık olan muhtelif yollarla arız etme melekesini kazandıran ilimdir.” tarifi ile hangi ilim kastedilmiştir?

Bedi’

Me’ânî

İştikâk

Beyan

Mantık

Doğru Cevap: D

Soru 16

“Tahrirü’t-Tahbir” ve “Bedî’’ül-Kur’ân” isimli eserler hangi müellife aittir?

İbn Mu’tezz

İbn Reşîk el-Kayravânî

İbn Ebi’l-Isba’ el-Mısrî

Reşîduddîn el-Vatvât

İbn Sinân el-Hafâcî

Doğru Cevap: C

Soru 17

Mu’tezili âlim İbrâhim en-Nazzâm’a karşı ilk tepki olarak kaleme alınan Nazmu’l-Kur’ân adlı eser aşağıdaki müelliflerden hangisine aittir?

el-Câhız

et-Taberî

Fahruddîn er-Râzî

Ma’mer b. el-Müsenna

el-Beydâvî

Doğru Cevap: A

Soru 18

Mukteza-i hale riâyet şartı ile konuşmacının kast ettiği herhangi bir manayı, delâlet cihetinden bazısı bazısından daha açık olan muhtelif yollarla arz etme melekesini kazandıran belâgat ilmi aşağıdakilerden hangisidir?

Me’ânî

Bedî’

Beyân

İtnâb

İ’câz

Doğru Cevap: C

Soru 19

I. Tıbak
II. İnşâ
III. Cinas
IV. Kasr
Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri Me’ânî ilmini oluşturan başlıklar arasında yer almaz?

Yalnız I

I ve II

I ve III

II, III ve IV

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: C

Ünite 10

Soru 1

I. Kur'an-ı Kerim’in korunması
II. Kur'an-ı Kerim’in gaybi haberler içermesi
III. İsrailoğulları bilginlerinin O'nu bilmesi
IV. Kur'an-ı Kerim’in parça parça gelmiş olması
Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri Kur'an-ı Kerim’in ilahî bir kitap olduğunu gösteren özelliklerdendir?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: D

Soru 2

“Biz insana ana babasını tavsiye ettik. Annesi onu zayıflık üstüne zayıflık çekerek (karnında) taşımıştır. Onun sütten kesilmesi de iki yıl içinde olmuştur. Biz insana: Bana ve ana babana şükret, dönüş banadır diye öğüt verdik.” mealindeki ayet Kur'an-ı Kerim'in i’caz yönlerinden hangisine örnektir?

Tahaddi

Çelişkiden uzak oluşu

Her seviyeden insana mesajını iletmesi

İhtiva ettiği ilkelerin insanlığa yetmesi

Bir sayfaya bakar gibi varlık âlemini tanıtması

Doğru Cevap: C

Soru 3

Aşağıdakilerden hangisi Kur'an-ı Kerim'e muhalefet edenlerin gerekçelerinden biri değildir?

Değişik Kur'an-ı Kerim istemeleri

Kur'an-ı Kerim için masal, şiir, sihir demeleri

Kur'an-ı Kerim'i bir insan öğretiyor demeleri

Kur'an-ı Kerim'in kendi liderlerine indirilmemiş oluşu

Kur'an-ı Kerim'in benzerini getirmekten insanların aciz oluşu

Doğru Cevap: E

Soru 4

"Kur'an-ı Kerim'in i’câzı” ifadesinden çıkan sonuç aşağıdakilerden hangisidir?

Kur'an-ı Kerim özlü bir kitaptır.

Kur'an-ı Kerim mucizedir.

Kur'an-ı Kerim Arapça nazil olmuştur.

Ulumu’l-Kur’ân’dan biridir.

Kur'an-ı Kerim Allah kelamıdır.

Doğru Cevap: E

Soru 5

“Kur’ân’ın korunmuş olması” onun hangi temel meselesiyle ilgilidir?

Mekkî-Medenî

İhtiva ettiği hükümlerin insanlığa yetmesi

Her seviyeden insana mesajını iletmesi

Mucizeliği

Arapça oluşu

Doğru Cevap: D

Soru 6

Hz. Peygamber Kur’ân’ı tebliğ edince inkarcıların, “O’na bir insan öğretiyor.” iddialarına, Kur’ân hangi ikna edici cevabı vermiştir?

Kur’ân, kendinden önceki Kitapları tasdik eder.

Bu Kur’ân, ancak bütün milletler için bir derstir.

Kur’ân korunmuştur.

Kur’ân’da geçmiş toplumların haberleri vardır.

“O dedikleri bir yabancıdır, Kur’ân ise Arapçadır.

Doğru Cevap: E

Soru 7

İ’caz yönlerinden biri olan “Tahaddî” ne demektir?

Kur’ân belagati demektir.

Kur’ân’ın, inanmayanlara benzerini getirmeleri için meydan okumasıdır.

Bir edebiyat sanatıdır.

Ayetlerin geliş sebepleriyle ilgilidir.

Ayetlerin geliş yerleriyle ilgilidir.

Doğru Cevap: B

Soru 8

Kur’ân-ı Kerim'in ilk muhataplarının ona inanmalarına engel olan en önemli unsur hangisidir?

Arap oluşları

Bedevi oluşları

Atalarına körü körüne bağlılık

Ehl-i kitap oluşları

Ticaretle uğraşmaları

Doğru Cevap: C

Soru 9

Kur’an-ı Kerim'in tedricen gelişinin âyette bildirilen en önemli sebebi aşağıdakilerden hangisidir?

Yazılmasını kolaylaştırmak

Hz. Peygamber'in kalbini pekiştirmek

Kaydedilmesi için malzeme teminine imkân vermek

Ezberlenmesini kolaylaştırmak

Bazı hükümlerin aşamalı olarak uygulanabilirliğini sağlamak

Doğru Cevap: B

Soru 10

Kur’ân, Allah tarafından gelmeseydi hangi zaafının olacağını bildirir?

İnsanlar ihtilafa düşerdi.

Gelecek nesiller bilmezdi.

Dinler tarihçileri anlardı.

Çok çelişki içerirdi.

Ehli kitap anlardı.

Doğru Cevap: D

Soru 11

Kur’ân’ın “zamana dayanması”, onun hangi i’caz yönüyle ilgilidir?

Daima yeniliği, gençliği ve tazeliği

Gaybi haberler ihtiva etmesi

Tahaddî

Çelişkiden uzak oluşu

Belâgati

Doğru Cevap: A

Soru 12

Gelecekten haber vermesi, Kur’ân’ın hangi i’câz yönüyle ilgilidir?

Tahaddî

Yeniliği

Gaybî haberler ihtiva etmesi

Çelişkiden uzak oluşu

Fesahat ve belâgati

Doğru Cevap: C

Soru 13

Verilen şıklardan hangisi Kur’ân’ın i’câz yönlerindendir?

Kur’ân’ın çelişki içermemesi

Ayetlerin Mekkî veya Medenî oluşu

Mekki âyetlerin kısalığı

Medeni âyetlerin uzunluğu

Leyli ve nehari âyetler

Doğru Cevap: A

Soru 14

Kur’an-ı Kerim'in i’câzının gayelerinden biri aşağıdakilerden hangisidir?

Kur’an-ı Kerim'in Arap dili kaidelerini inşası

Kur’an-ı Kerim'in nahiv ıstılahlarını tespiti

Hz. Muhammed’in Allah’ın hak elçisi olduğunun ispatı

Ehl-i Kitap’ı hidayet etmesi

Bilime katkı

Doğru Cevap: C

Soru 15

Kuran-ı Kerim’in hüküm ve kanunlarının zaman ilerledikçe gücünü daha iyi göstermesi hangi icaz yönüne işaret eder?

Daima yeni ve taze oluşuna

Bir kanun kitabı oluşuna

Bir din kitabı oluşuna

İlim kitabı oluşuna

Fesahat ve belagatine

Doğru Cevap: A

Soru 16

Hz. Peygamber’in “Ondan dolayı tâbisi en çok olan peygamber olmayı umuyorum.” dediği mucizesi aşağıdakilerden hangisidir?

Kur’ân-ı Kerim

İsrâ Miraç

Şakkı Kamer

Sadık Rüya

Müşriklere Karşı Zaferi

Doğru Cevap: A

Soru 17

Kur’ân’ın, “İnanmıyorsanız benzerini getirin!” diye meydan okumasını ifade eden kelime hangisidir?

Belagat

Tahaddî

Sarfe

Nahiv

Muhkem

Doğru Cevap: B

Soru 18

I. Anlatıp tebliğ etmek
II. Açıklamak ve tefsir etmek
III. Ezberlemek
IV. Uygulamaya koymak
Kur’an-ı Kerim metni vahyolunduktan sonra, Hz. Muhammed’in yaptığı işlerin sıralaması aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

I-III-II-IV

II-I-IV-III

III-I-II-IV

IV-II-I-III

III-IV-II-I

Doğru Cevap: C

Soru 19

Aşağıdakilerden hangisi Kur’ân-ı Kerim'in icaz yönleri, yani ilahi bir kitap olduğunu gösteren özelliklerinden biri değildir?

Kur’ân-ı Kerim'in korunması

Çelişkiden uzak oluşu

Her seviyeden insana mesajını iletmesi

Bir sayfaya bakar gibi varlık alemini tanıtması

Hakikat ve mecaz içermesi

Doğru Cevap: E

Ünite 11

Soru 1

I. Mealler Kur'an-ı Kerim’in engin manasını yaklaşık olarak yansıtırlar.
II. Kur'an-ı Kerim’in başka dillere aktarılmasında bazı problemlerle karşılaşılabilmektedir.
III. Kur'an-ı Kerim’in kısmen de olsa anlaşılabilmesi için ihtiyaç duyulmuş bir faaliyettir.
IV. Meal, bir sözün manasını her yönüyle ve eksiksiz olarak ifade etmek demektir.
Meal ile ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri doğrudur?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: D

Soru 2

I. Tevîl lafızla, tefsir mana ile ilgilidir.
II. Tefsirde kesinlik vardır, tevîl kesinlik ifade etmez.
III. Tefsirde tek bir anlam, tevîlde ise birden fazla anlam söz konusu olabilir.
IV. Te’vîl daha çok ilahi kitaplar, tefsir ise hem ilahi hem de başka kitaplar için kullanılır.
Tefsir ve tevîl arasındaki farklarla ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri yanlıştır?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: A

Soru 3

Aşağıdakilerden hangisi tefsire ihtiyaç duyulma sebeplerinden biri değildir?

Kur'an-ı Kerim’in çok yönlü ve kapsamlı bir kitap olması

Farklı kapasite ve eğilimlere sahip kişilerce pek çok tefsir yazılması

Kur'an-ı Kerim’de bazı konuların müteşabih bir anlatımla sunulmuş olması

Kur'an-ı Kerim’in bazı mücmel konularını kendi içerisinde mufassal olarak açıklaması

Kur'an-ı Kerim ayetlerinin, Kur'an-ı Kerim üzerinde derinlemesine düşünmenin gereğine vurgu yapması

Doğru Cevap: B

Soru 4

Kur’an-ı Kerim'de tedebbür, tefekkür, taakkul gibi farklı kavramların kullanılması neyi ifade etmez?

Kur’an-ı Kerim üzerinde derinlikli olarak düşünmenin gereğini

Kur’an-ı Kerim'i anlama için çok yönlü düşün faaliyetlerinin içerisinde olmayı

Hakikate ulaşma adına tefekkürün ibadet olduğunu

Kur’an-ı Kerim'i bilinçli okuma, anlama ve yaşamanın gereğini

Kur’an-ı Kerim'i okuyup anlamanın güçlüğünü

Doğru Cevap: E

Soru 5

Kur’ân-ı Kerim'den kimler istifade eder?

Onu yüzünden okuyanlar

Onu ön yargısız bir biçimde okuyup anlayanlar

Kendi tezlerinin delillerini bulmak için onu okuyanlar

Kur’ân’ın yazım, basım ve tanıtımına hizmet edenler

Onu başkalarına okutanlar

Doğru Cevap: B

Soru 6

Kur’ân, neden bazı insanların nefret ve inkârını artırır?

Ön yargılı oldukları için.

İnanmadıkları için.

Doğru düzgün okuyamadıkları için.

Okuduklarını anlamadıkları için.

Kur’ân kimsenin nefretini artırmaz.

Doğru Cevap: A

Soru 7

Aşağıdakilerden hangisi Kur'ân'ın kolaylaştırılması anlamına gelmez?

Onu okumak kolaydır.

Onu ezberlemek kolaydır.

Onu ezberde tutmak kolaydır.

Onu anlamak ve yaşamak kolaydır.

Onun Hz. Peygamber'e inişi kolaydır.

Doğru Cevap: E

Soru 8

Kur’ân’ı anlama konusunda kadınlar ne kadar sorumludur?

Kur’ân’da pek çok emir eril kalıplarla gelmiştir, bu yüzden onu öncelikle erkekler okuyup anlamalıdır.

Kadınlar özellikle kadınlardan bahseden âyetlerden sorumludurlar.

Kur’ân kadın erkek tüm insanlığa gelmiştir, onu herkes okuyup anlama çabası içerisinde olmalıdır.

Kur’ân’ı anlamak kadınların öncelikli işi değildir.

Kadınlar anlamasalar da sevap kazanmak için bol bol Kur’ân okumalıdır.

Doğru Cevap: C

Soru 9

Anlamadan Kur’ân okumanın bir faydası hakkında hangisi söylenebilir?

Anlamadan okuma, anlayarak okumaya taşıdığı sürece anlamlıdır.

Anlamadan okuyacağına hiç okumamak daha iyidir.

Anlamadan okumak hiç kimseye hiçbir şey kazandırmaz.

Asıl olan onu anlamaktır, Kur’ân okunmasa da olur.

Anlamadan ve zorlanarak okumak daha faziletlidir.

Doğru Cevap: A

Soru 10

Kur'an-ı Kerim'i okumada asıl amaç ne olmalıdır?

Sevap kazanmak

Onu tecvid kurallarına göre okumak

Tefsir ilminin önemini anlamak

Onu okuyarak şer odaklarına karşı kendini koruma altına almak

Onu doğru bir biçimde anlayıp gereklerini yerine getirmek

Doğru Cevap: E

Soru 11

Tefsire neden ihtiyaç duyulmuştur?

Tüm insanlığa inmiş olan Kur’ân Arapça geldiği için

Kur’ân anlaşılmaz kapalı bir kitap olduğu için

Kur’ân çok yönlü ve kapsamlı bir kitap olduğu için

Farklı kapasite ve eğilimlere sahip kişilerce pek çok tefsir yazıldığı için

Kur’ân, her insana yönelik olarak gelmediği için

Doğru Cevap: C

Soru 12

Kur’ân’ın harfî tercüme ile tercümesi niçin caiz değildir?

Harfî tercüme ile ile aktarımı imkânsız olduğu için

Harfî tercüme şifahî konuşmalarda kullanıldığı için

Kur’ân’ın başka bir dile aktarımı imkânsız olduğu için

Kur’ân’ın tercümesi ibadetlerde okunamayacağı için

Kur’ân’ın harfî tercümesi tefsiri de gerektireceği için

Doğru Cevap: A

Soru 13

Kur’an-ı Kerim'in metin yapısı aşağıdakilerden hangi edebî türe girer?

Şiir

Hikâye

Roman

Fıkra

Özgün metin

Doğru Cevap: E

Soru 14

Aşağıdaki müfessirlerden hangisinin tefsir adında te’vîl kelimesi geçer?

Taberî

İbn Kesîr

Kurtubî

Ebu’s-Suûd

İbn Abbâs

Doğru Cevap: A

Soru 15

İnsanın gücü nispetinde, Allah’ın muradına delalet etmesi bakımından lafız ve manalarıyla Kur’ân-ı Kerim'i incelemesine ne ad verilir?

Tefsîr

Te’vîl

Meal

Tavzîh

Tebyîn

Doğru Cevap: A

Soru 16

Aşağıdakilerden hangisi Kur'an-ı Kerim'de geçen te’vîl kelimelerine verilen anlamlardan biri değildir?

Sonuç

Yorum

Ahkâm

Bir şeyin iç yüzü

Haber verilen şeyin meydana gelmesi

Doğru Cevap: C

Ünite 12

Soru 1

Hz. Peygamber’in “(Oruç gecelerinde) fecrin beyaz ipliği siyah ipliğinden ayrılıp belli oluncaya kadar yiyip içebilirsiniz...” ayetindeki beyaz ipliği gündüzün beyazlığı, siyah ipliği ise gecenin karanlığı olarak açıklaması Hz. Peygamber’in tefsir şekillerinden hangisine örnektir?

Müphem bir ifadeyi açıklama

Umum ifadeleri tahsis etme

Mutlak ifadeleri kayıtlama

Mücmeli açıklama

Müşkili açıklama

Doğru Cevap: D

Soru 2

Kur'an-ı Kerim'in anlatım metodu ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Kur'an-ı Kerim, bölümleri ve alt başlıkları olan bir kitaptır.

Kur'an-ı Kerim bir konuyu değişik surelerde değişik yönleriyle işler.

Kur'an-ı Kerim’in anlatım üslubu diğer kitapların anlatım metoduna benzer.

Kur'an-ı Kerim’de bilgiler ve ﬁkirler telif metodu ile belli bir konunun etrafında döner.

Kur'an-ı Kerim hakkında yeterli bilgisi olan kişi, bazı ayetler arasında çelişki olduğunu anlar.

Doğru Cevap: B

Soru 3

Enbiya Suresi 91. ayette namusunu koruyan bir kadın diye bahsedilenin İmran kızı Meryem olduğunun Tahrim suresi 12. ayette açıklanması Kur'an-ı Kerim'in kendini tefsir etme şekillerinden hangisine örnektir?

Müphem bir ifadeyi açıklama

Umum ifadeleri tahsis etme

Mutlak ifadeleri kayıtlama

İstisna etme yoluyla açıklama

Garip kelimelerin anlamını açıklama

Doğru Cevap: A

Soru 4

Tabiun tefsirinin genel nitelikleri ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Tefsir, henüz tedvin edilmiş değildir.

Mezhep ihtilaflarının nüvesi teşekkül etmiştir.

Hristiyanlık ve Yahudilikten bir çok malumat tefsire girmiştir.

Bazı lafız ve garip kelimelerin izahında şiirle istişhad metodu kullanılmıştır.

Kur'an-ı Kerim'i anlama konusunda Kur'an-ı Kerim ve hadisler dışında bir kaynağa başvurulmamıştır.

Doğru Cevap: E

Soru 5

I. Manaları en kısa sözlerle ifade etme
II. Kur'an-ı Kerim’in tamamının tefsir edilmesi
III. Kur'an-ı Kerim’in manasını anlama konusunda ihtilaf azlığı
IV. Ayetlerden fıkhi hükümler çıkarma gayretinin fazlalığı
Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri Sahabe Dönemi tefsirinin özellikleri arasında yer alır?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: C

Soru 6

Tefsirin ikinci merhalesi aşağıdakilerden hangisidir?

Hz. Peygamber (s.a.s.) Dönemi

Kur’an’ın Kur’an ile tefsiri

Sahabe Dönemi

Tedvin Dönemi

Tâbiîn Dönemi

Doğru Cevap: E

Soru 7

Aşağıdakilerden hangisi, Kur’ân tefsirinde başvurulması gereken ilk kaynaklardan biri olmalıdır?

Hz. Peygamber’in (s.a.s.) tefsiri

Sahabe tefsiri

Kur’ân’ı Kerîm

Tâbiîn tefsiri

Etbau’t-tâbiîn tefsiri

Doğru Cevap: C

Soru 8

Aşağıdaki kavramlardan hangisi, Hz. Peygamber’in (s.a.s.) Kur’ân’ı tefsir etmekle görevli olduğunu ifade eden âyetlerde yer almaktadır?

Tebliğ

Tebyin

İnzar

Beşir

Te’vil

Doğru Cevap: B

Soru 9

Hz. Peygamber’in (s.a.s.) Kur’ân’ı tefsir etmesiyle ilgili en isabetli görüş, aşağıdakilerden hangisidir?

Peygamberimiz, Kur’ân’ı hiç tefsir etmemiştir.

Tümünü tefsir etmiştir.

Bir kısmını tefsir etmiştir.

Tefsiri, tamamen ümmetinin âlimlerine bırakmıştır.

Bu konuda bir şey söylemek mümkün değildir.

Doğru Cevap: C

Soru 10

Sahabenin tefsir faaliyeti hakkında aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Sahabe, Kur’ân ve sünnette bulamadığı hususlarda, içtihada başvurmamıştır.

Sahabe, Kur’ân’ı Kur’ân’la tefsir etmiştir.

Sahabe, Kur’ân’ı sünnetle tefsir etmiştir.

Sahabe, Kur’ân’ı kendi arkadaşlarından duyduklarıyla tefsir etmiştir.

Sahabe tefsiri, İslam toplumu için Kur’ân ve sünnetten sonra gelen bir kaynak niteliğindedir.

Doğru Cevap: A

Soru 11

“(Oruç gecelerinde) fecrin beyaz ipliği siyah ipliğinden ayrılıp belli oluncaya kadar yiyip içebilirsiniz.” (Bakara, 187) ayeti hakkında Hz. Peygamber “Bu ayetten maksat gündüzün beyazlığı ile gecenin karanlığıdır.” buyururken nasıl bir tefsir yapmıştır?

Ayeti ayetle tefsir etmiştir.

Mücmeli açıklamıştır.

Müşkili açıklamıştır.

Umumu tahsis etmiştir.

Kelimenin sözlük anlamını açıklamıştır.

Doğru Cevap: B

Soru 12

Medine Tefsir Ekolü’nün kurucusu kimdir?

Ebu Hureyre (r.a.)

Abdullah b. Mesud (r.a.)

Abdullah b. Abbas (r.a.)

Ubeyy b. Ka’b (r.a.)

Ali b. Ebi Talib (r.a.)

Doğru Cevap: D

Soru 13

Mekke Tefsir Ekolü’nün kurucusu aşağıdakilerden hangisidir?

Abbas b. Abdulmuttalib

Ebu Hureyre (r.a)

Abdullah b. Mesud (r.a)

Hz. Ömer (r.a)

Abdullah b. Abbas (r.a)

Doğru Cevap: E

Soru 14

Tefsirin üçüncü devresi aşağıdakilerden hangisidir?

Sahabeden sonraki dönem

Tâbiîn dönemi

Medine dönemi

Tedvin dönemi

Tevil dönemi

Doğru Cevap: D

Soru 15

Aşağıdakilerden hangisi tâbiîn müfessirlerinden değildir?

Alkame b. Kays,

Mesrûk b. el-Ecdâ,

Esved b. Yezîd,

Hasan b. Sabit,

Katâde b. Diâme

Doğru Cevap: D

Soru 16

Tefsirin birinci merhalesi ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Bu dönemde Hz. Peygamber (s.a.s.) ihtiyaca göre açıklamalarda bulunur

Ashab Hz. Peygamber’den (s.a.s.) bazı âyetlerin tefsirini öğrenmiştir.

Ashab hiç kendi düşüncelerine göre tefsir yapmamıştır.

Sahabe birinci dönemin temsilcileridir.

Sahabe tefsirde Hz. Peyamber’in (s.a.s) öğrencileridir.

Doğru Cevap: C

Soru 17

Aşağıdakilerden hangisi anlaşılması için Arap dilinin yeterli olmadığı âyetlerden değildir?

Müteşabih

Müşkil

Müphem

Mücmel

Muhkem

Doğru Cevap: E

Soru 18

Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber’in Kur'an-ı Kerim'in tefsir şekillerinden biri değildir?

Ayeti ayetle tefsiri

Mücmeli açıklaması

Müphem bir ifadeyi açıklaması

Umumi ifadeleri tahsis etmesi

Hurûf-ı Mukattâ’yı açıklaması

Doğru Cevap: E

Soru 19

Aşağıdakilerden hangisi tefsirin ilk merhalelerinden biri değildir?

Hz. Peygamber (s.a.s.) Zamanı

Sahabe Zamanı

Tâbiîn Döneminde Tefsir

Etba'ut-Tâbiîn Döneminde Tefsir

Modern Dönemde Tefsir

Doğru Cevap: E

Ünite 13

Soru 1

Aşağıdakilerden hangisi rivayet tefsirinin özelliklerinden biri değildir?

Ayetin ayetle tefsirine yer vermek

Pozitif bilimler ışığında tefsir etmek

Sünnetle tefsire yer vermek

Sahabe kavilleriyle tefsir yapmak

İsrâiliyâta yer vermek

Doğru Cevap: B

Soru 2

Aşağıdakilerden hangisi rivayet tefsirlerinden biri değildir?

Taberî Tefsiri

Maturidî Tefsiri

İbn Kesir Tefsiri

Beğâvî Tefsiri

Suyûtî Tefsiri

Doğru Cevap: B

Soru 3

Aşağıdakilerden hangisi dirayet tefsirlerinden biri değildir?

Kasımî Tefsiri

Nesefî Tefsiri

Râzî Tefsiri

Beydâvî Tefsiri

Elmalılı Hamdi Yazır Tefsiri

Doğru Cevap: A

Soru 4

Mu’tezile mezhebinin yorumlarını içeren el-Keşşaf’a karşılık Ehl-i sünnet akaidini savunmak amacıyla kaleme alınmıştır. Bunu yaparken Keşşaf’taki fesahat ve belâgat açısından incelikleri görmezden gelmemiştir. Ancak inanç konularında Zemahşerî’yi tenkit etmiştir.
Paragrafta özellikleri anlatılan tefsir aşağıdakilerden hangisidir?

Mefâtihu’l-Ğayb

Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t-Te’vîl

Medâriku’t-tenzîl

Rûhu’l-Meânî fî Tefsîri’l-Kur’âni’l-Azîm ve’s-Seb’i’l-Mesânî

İrşâdu’l- Akli’s-Selîm ilâ Mezâyâ Kur’âni’l-Kerîm

Doğru Cevap: C

Soru 5

Aşağıdaki tefsir - müellif eşleştirmelerinden hangisi doğrudur?

Me‘âlimu’t-Tenzîl - Celâlu’d-din es-Suyûtî

el-Keşf ve’l-Beyân an Tefsiri’l-Kur’ân - İbn Kesîr

Tefsîru’l-Kur’âni’l-Kerîm - Ebu’l-Leys es-Semerkandî

el-Muharraru’l-Vecîz fî Tefsîri’l-Kitâbi’l-‘Azîz - İmam Beğavi

ed-Durru’l- Mensûr fî’t-Tefsiri bi’l-Me’sûr - İbn Atiyye el-Endelûsî

Doğru Cevap: C

Soru 6

Tefsir ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Dirayet tefsirine menkûl tefsir de denilmektedir.

Kur'an-ı Kerim tefsirinin en önemli referansı yine kendisidir.

Tefsir ilminin en önemli argümanlarından biri tarihsel verilerdir.

Her tefsir, müellifinin bilgi birikimine ve meşrebine göre şekillenmiştir.

En önemli rivayet tefsiri Taberî’nin “Câmi’u’l-Beyân an Te’vîl-i Âyi’l- Kur’ân” adlı eseridir.

Doğru Cevap: A

Soru 7

Rivayet tefsiri ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Rivayet tefsirinin birinci kaynağı hadislerdir.

Arap şiiri ve ehli kitap kültürü rivayet tefsirinin kaynağı değildir.

Rivayet tefsirinin dirayete bakan bir yönünün olmadığı aşikârdır.

Rivayet tefsirinde tefsire dair sahabe kavli merfû ya da mevkûf hadis hükmündedir.

Rivayet tefsirlerinde surelerin faziletleriyle ilgili uydurma haberlere rastlamak mümkün değildir.

Doğru Cevap: D

Soru 8

"Tercümânu’l- Kur’ân" unvanına layık olan ve bu alanda Hz. Peygamber’in dualarını alan özellikle rivâyet tefsiri alanındaki nakilleriyle ön plana çıkan sahabî kimdir?

Abdullah bin Zübeyr

Abdullah bin Mes’ûd

Zeyd bin Sabit

Ubeyy bin Ka’b

Abdullah b. Abbas

Doğru Cevap: E

Soru 9

Dirâyet tefsiriyle ilgili, “Kur’ân hakkında kendi reyimle veya bilgisizce bir şey söylersem hangi yer beni üzerinde taşır, hangi sema beni altında gölgelendirir” ifadelerini söyleyen sahabî aşağıdakilerden hangisidir?

Hz. Ebû Bekr

Abullah b. Abbas

Hz. Ömer

Abdullah b. Mesûd

Hz. Ali

Doğru Cevap: A

Soru 10

Aşağıdaki müellif-eser eşleştirmelerinden hangisi doğrudur?

İbnu Cerîr et-Taberî- Me‘âlimu’t-Tenzîl

İbn Ebî Hâtim- Tefsîru’l-Kur’âni’l-Kerîm

Ebu’l-Leys es-Semerkandî- Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azîm

İmam Beğavî- Câmiu’l-Beyân an Te’vîl-i Âyi’l- Kur’ân

İbn ‘Atiyye el-Endelûsî- el-Muharraru’l-Vecîz fî Tefsîri’l-Kitâbi’l-‘Azîz

Doğru Cevap: E

Soru 11

Aşağıdakilerden hangisi dirayet tefsirini caiz görmeyenlerin delilleri arasında yer alır?

Yorumun zan ifade etmesi, zannın ise kesin bilgi doğurmaması

Dirayet tefsirinin yasak olduğunu belirten ifadelerin delile dayanmayan tefsirle ilgili olması

Kur'an-ı Kerim'de aklı kullanmayı teşvik eden birçok ayetin bulunması

Herhangi bir açıklamanın yapılmadığı durumlarda ihtiyacın giderilmesi için zan ile amel edilebilmesi

Sahabenin önde gelenlerinin dirayet metodunu kullanması

Doğru Cevap: A

Soru 12

Aşağıdakilerden hangisi rivayet tefsiri kaynaklarından biri değildir?

Tâbiûn kavilleri

Arap Dili ve Belâgatı

Arap şiiri

Ehl-i kitap kültürü

Etba'ut-Tâbiîn kavilleri

Doğru Cevap: E

Ünite 14

Soru 1

I. İşârî mananın tek anlam olduğunun ileri sürülmemesi
II. Verilen anlama aykırı şerî ve akli bir muarızın bulunmaması
III. Başka şerî bir nasta, mananın doğruluğuna dair şahit bulunması
IV. İşârî tefsirde bilgi kaynaklarının gizli ve öznel olması
Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri işârî tefsirin kabul şartlar arasında yer alır?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: D

Soru 2

I. Amelî yani ibadet ve muamelâtla ilgili âyetleri açıklayan ve onlardan hükümler çıkarmaya çalışan bir tefsîr türüdür.
II. İslam’ın ilk temel kaynağı olan Kur’ân’ın içerdiği amelî hükümleri, kural ve prensipleri ortaya çıkarıp açıklar.
III. Ahkâm ayetleri, birkaç surede ve hüküm bildirdikleri tasrih edilmiş olarak geçmektedir.
Fıkhî tefsir ile ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri doğrudur?

Yalnız I

I ve II

I ve III

II ve III

I, II ve III

Doğru Cevap: B

Soru 3

I. Ayetleri, kesinleşmiş bilimsel gerçekler ışığında yorumlamak
II. Kelimeleri asıl manalarından uzaklaştırıp tahrife yönelmemek
III. Kelimelere sonradan yüklenen manaları esas alarak ayetleri yorumlamak
IV. Ayetlere hakiki manalar dışında mecazi manalar da vermeye gayret etmek
Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri bilimsel tefsirde göz önünde bulundurulacak esaslardandır?

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I, II, III ve IV

Doğru Cevap: B

Soru 4

Aşağıdakilerden hangisi tefsir ilminin ayetleri açıklarken kullandığı klasik dil bilimlerinden biri değildir?

Nahiv

Sarf

Belâgat

Semantik

Beyân

Doğru Cevap: D

Soru 5

Kur'an-ı Kerim'in bazı kelimelere kazandırdığı yepyeni mana aşağıdakilerden hangisidir?

Esas Mana

İlk Mana

İzafî Mana

Kök Mana

Gerçek Mana

Doğru Cevap: C

Soru 6

Tasavvufi tefsirler ile ilgili verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

Tasavvufi tefsir, Kur’ân’ın zahiriyle çelişmez.

Tasavvufi tefsirin kabulü için başka şer’i bir nas bulunmalıdır.

Tasavvufi tefsir, zahiri anlamı kabul etmez.

Tasavvufi tefsir, zahiri anlamı kabul eder.

Tasavvufi tefsir, müfessirlerin âyetlerin zahiri anlamlarından başka manalar aramaları sonucu oluşmuştur.

Doğru Cevap: C

Soru 7

Mezhebî tefsir için aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Mezhebî tefsir daha çok ideolojik bir tefsirdir.

Müfessir genelde müntesibi bulunduğu ekolün düşüncelerini ön plânda tutar.

Rivâyetlere azami ölçüde riâyet eder.

Sarf ve nahiv konuları müfessir için çok önemli değildir.

Genelde İslâmî ekoller arasındaki siyasî ve mezhebî anlaşmazlıklardan doğmuştur.

Doğru Cevap: C

Soru 8

Aşağıdaki ifadelerden hangisi konulu tefsiri tanımlar?

Konulu tefsir mevdii tefsir demektir.

Konulu tefsir, Kur’ân’ı baştan sona âyet âyet yorumlamaktır.

Mevdû’î tefsir, konularına göre âyetleri bir araya getirip tefsir etmektir.

Konulu tefsir, âyetleri nüzûl sebebine göre sıralamak ve daha sonra yorumlamaktır.

Konulu tefsir, sûreleri tefsir etme demektir.

Doğru Cevap: C

Soru 9

Aşağıdakilerden hangisi bilimsel tefsirin tarifidir?

Ayetleri dil ve gramer yönüyle yorumlar.

Ayetlerden tasavvufi manalar çıkarır.

Ayetlerin zahirini esas alır.

Ahkâm ayetlerini tefsir eder.

Ayetleri bilimsel gelişmeler ışığında ele alıp yorumlar.

Doğru Cevap: E

Soru 10

Aşağıdakilerden hangisi bilimsel tefsir alanında meşhur değildir?

Suyûtî

Zerkeşî

Râzî

Şâtıbî

Gazzalî

Doğru Cevap: D

Soru 11

Aşağıdakilerden hangisi tefsir yönelişlerinden biri değildir?

Dilbilimsel ve semantik yöneliş

Bilimsel yöneliş

Fıkhî yöneliş

İşarî yöneliş

Kur’ânî yöneliş

Doğru Cevap: E

Soru 12

Aşağıdaki müfessirlerden hangisi fıkhî tefsir alanında meşhur değildir?

Zemahşerî

Cessâs

Kurtubî

Herrâsî

Tahavî

Doğru Cevap: A

Soru 13

Fıkhî tefsirde hangi tür âyetler yorumlanır?

Kevnî âyetler

Ahkâm âyetleri

Mekkî âyetler

İtikadî âyetler

Uhrevî âyetler

Doğru Cevap: B

Soru 14

Aşağıdakilerden hangisi tefsir ilminin âyetleri açıklarken kullandığı modern dil bilimlerinden biri değildir?

Anlambilim

Beyân ilimleri

Göstergebilim

Yorumbilim

Semantik

Doğru Cevap: B

Soru 15

Aşağıdakilerden hangisi bilimsel tefsirde göz önünde bulundurulması gereken esaslardan biri değildir?

Ayetler, kesinleşmiş bilimsel veriler ışığında yorumlanmalı

Kelimeler, asıl manalarından uzaklaştırılmamalı

Ayetler, Kur'an-ı Kerim'in bütünlüğü içerisinde ele alınmalı

Kelimelere nüzûl dönemindeki anlamlara göre mana vermeye çalışmalı

Ayetin hakiki manada anlaşılmasına bir mâni varsa mecaza geçmemeli

Doğru Cevap: E

Soru 16

Aşağıdaki müelliflerden hangisi Kur’an-ı Kerim'deki ahkâm âyetlerine dair eser vermemiştir?

Mukâtil b. Süleyman

Tahavî

Cessâs

Ebû Ya’lâ el-Ferrâ

İbn Hişâm

Doğru Cevap: E

Tefsir Tarihi ve Usulü - Tüm Sorular

Ünite 1

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Ünite 2

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Ünite 3

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Ünite 4

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler