Kur'an'a ilk inen ayetler Alak Suresi'nin beş ayetidir. Alak suresi toplam ondokuz ayettir. İlk inen Fatiha Suresi'nin ayetleri değildir.

Allah ismi ilk defa Fatiha Suresi'nde iniş sırasına göre yer almaktadır. O ana kadar inen ayetlerde devamlı olarak 'Rabb' kelimesi geçmektedir.

Fatiha Suresi'nin vurguladığı üç temel ifade; Allah'a inanmak, ahrete inanmak, dosdoğru olup bunun gereğini yerine getirmek üzere gayret göstermektir.

Rahman Allah'ın zatında bulunan bir özelliktir. Çok merhametli olan anlamına gelir. Bundan dolayı Rahman isminin insanlara verilmesi doğru olarak kabul edilmez.

Şükür, nimet verenin büyüklüğünü, verdiği nimetten dolayı itiraf etmektir. Şükür sadece nimetten dolayı yapılmaktadır.

Halik, bir şeyi yoktan var etmek veya var olandan bir şeyler yapmak anlamını verir. Rahman; rahmeti her şeyi kuşatan, Rahim; bağışlayan, Fatır; ilk yaratan, Bedi' şaheser biçimde sanatane olarak yaratmak anlamlarını verir.

Hesap, din kelimesinden türetilmiştir. A, B, D ve E seçenekleri din günü ile ilgilidir.

Yevmü'd din, bütün umutların veya umutsuzlukların ileride hak terazisinden geçerek son gerçekleşmesini bulduğu ve birbirlerinden tamamen ayrıldığı kesin olarak bilinen son andır.Kıyamete işarettir.

Sıratel müstakim ifadesi, dosdoğru yol anlamını verir. Dosdoğru yol, mutedil yol, işlek yol, devam eden yol ve sabit yol anlamlarına gelir.

7 ayettir. 4.ve 5. sırada inmiştir.Bir şeyi açan demektir. 12 değişik ismi vardır. Cevap a şıkkıdır.

Fatiha suresinde vurgulanan üç temel unsur vardır ama bunların içinde peygamberlere inanmak yoktur. Cevap A şıkkıdır.

Diğerleri Fatihanın adlandırıldığı isimlerin anlamıdır.

Sonradan yaratılmıştır. Cevap a şıkkıdır.

A,b,c,d şıkları rahmanla ilgilidir. Cevap E şıkkıdır.

Fatihanın 7 ayetli bir sure olduğunda fikir birliği vardır. Cevap E şıkkıdır.

Kur'an'da 57 defa geçer. Cevap A şıkkıdır.

D şıkkı doğru gruplamadır. Cevap D şıkkıdır.

Yaratılmışlık özelliği ile ilgilidir. Cevap A şıkkıdır.

Fatiha süresi nüzûl sıralamasında 5. sûredir. Doğru cevap E seçeneğidir.

Fâtiha’nın yedi âyetli bir sûre olduğunda görüş birliği vardır. Bu yedi âyetin sayımı, besmelenin Fâtiha sûresine dahil bir âyet olup olmadığı konusundaki görüş ayrılığı sebebiyle farklı olmuştur. Mekke ve Kûfeli kıraat âlimlerine (kurrâ) göre besmele Fâtiha’ya dahil bir âyettir, “el-hamdü” ile başlayan ise ikinci âyettir. İkinci görüşe göre de besmelenin müstakil bir ayet olup olmadığı tartışmalıdır ve Fatiha’dan bir ayet değildir. Besmele Fatiha’dan ayrı düşünülürse sure yine yedi ayettir. Zira bu durumda son ayet ikiye bölünmektedir. Besmele Fatiha’dan bir ayet kabul edilirse son ayet ikiye bölünmemektedir. Doğru cevap D seçeneğidir.

Fatiha kelimesinin anlamı "bir şeyi açan" demektir. Aslında Kur’an-ı Kerim’e bir giriş ve hatta Kur’an’ın özeti mahiyetinde olduğunu kabul edenler bulunmaktadır. Doğru cevap C seçeneğidir.

Fatiha insanlara Kur’an’ın pek çok ayet ve surelerinde ifade edildiği gibi üç temel şeyi vurgulamaktadır: Allah’a inanmak, ahirete inanmak ve dosdoğru olup bunun gereğini yerine getirmek üzere gayret göstermektir. Doğru cevap B seçeneğidir.

Arapçada hamdın anlamları arasında en dikkati çeken husus her türlü övgü demektir. Öyle ya bütün kainatı yoktan var eden Allah’ı elbette her türlü övgü ile anmak gerekir. Zaten Allah da kendisini böyle övmemizi bu surenin ilk ayetinde adeta bize öğretiyor. Hamd ve şükür çoğu zaman birlikte akla gelebilir. Ama aralarında şu farkın olduğunu bilmek gerekir: Şükür nimet verenin büyüklüğünü, verdiği nimetten dolayı itiraf etmektir. Hamd ise her durumda Allah’ın büyüklüğünü ve yüceliğini dile getirmek ve kabul etmek demektir. Buna göre şükür sadece nimetten dolayı yapılmaktadır. Hamd ise böyle değildir. Doğru cevap A seçeneğidir.

Allah'ın rahman sıfatı, rahîm sıfatından daha kapsamlıdır. Yüce Allah, rahman sıfatının gereği olarak yarattığı bütün varlıklara merhamet eder. Bu konuda mümin-kâfir ve itâatkâr-âsi ayırımı yapmaz. O'nun merhameti her şeyi kuşatmıştır. Rahîm ismi rahman ismine göre daha özeldir. Allah sadece imân edip sâlih amel işleyenlerden razı olur ve onları cennetine koyar. Mümin olmayanlar, Allah'ın dünyadaki nimetlerinden yararlanırlarsa da ahiretteki nimetlerinden mahrum kalırlar. "Rahman" ve "rahîm" kelimelerinin bu anlamı sebebiyle: Allah, dünya ve âhiretin, mümin ve kâfir herkesin rahmanı iken; âhiretin ve müminlerin rahîmi denilmiştir. Doğru cevap E seçeneğidir.

'Dîn' kelimesi Arapça'da ceza, hesap, hüküm, siyaset, tâat, gelenek, hal, kahır, son; bütün bunlarla ilgili ve hepsine temel ve ölçü olan 'millet' ve 'şeriat' anlamlarına gelir. Bunun doğrudan doğruya 'kıyamet' manası yoktur. Dolaylı olarak kıyamete işaret edilmektedir. Doğru cevap D seçeneğidir.

Fatiha suresinde en önemli ifadelerden birisi de “dosdoğru yol” dur ve bu ifade iki kelimeden oluşmaktadır. Birisi cadde, yol, özel olarak cennete giden yol, işlek yol anlamlarına gelen sırat diğeri de bizim dosdoğru diye tercüme ettiğimiz istikamet kelimesinin edilgen şekli olan müstakim'dir. İstikametin ayakta durmak, dosdoğru olmak, devam etmek, mutedil olmak ve yerinde sabit kalmak gibi anlamları vardır. Bu anlamların her birisini sırat kelimesi ile birlikte düşündüğümüzde dosdoğru olmak anlamı daha uygun gibi gözükmektedir. Sırat yol anlamına geldiğine göre şöyle demek mümkündür: Dosdoğru yol, mutedil yol, işlek yol, devam eden yol, sabit ve değişmeyen yol. Doğru cevap C seçeneğidir.

Bu ifade de "inam" demek "nimet vermek" demektir. Nimet sözlüklerde şöyle ifade edilir: Allah’ın insanlara yararlanmaları için sunmuş olduğu her şey. Dolayısıyla, kul bu yakarışında; Allah'ın kendisini "nimet verdiklerinin yoluna" iletmesini istemektedir. Doğru cevap B seçeneğidir.

Kur’an’ın ilk surelerinden biri olan bu surenin bir anlamı daha vardır. O da bu surede genel kuralların esaslarını bulmak mümkündür. Bu temel kurallar daha sonraları diğer surelerde oldukça detaylı bir biçimde sunulmaktadır. Adeta Hz. Peygamber’e bundan sonra indirilecek vahiylerin bir özeti olan Fatiha ile şunlar vurgulanmaktadır: Sadece Allah’a teslim ol, ona yalvar, putlardan uzak dur ve insanların da uzak durmalarını sağlamaya çalış, doğru olmayı şiar edin, insanlara da doğru olmalarını söyle, onların hem kendileri ile hem de çevreleri ile barışık olmaları gerektiğini söyle, daima çalış ve yararlı işler yap. Doğru cevap A seçeneğidir.

Fatiha suresi Mekke döneminin ilk yılında tamamı bir defada inen
surelerdendir. Genel olarak dördüncü ve beşinci sırada indiği ifade
edilmektedir. Yedi ayettir. Surenin Medine döneminde indiğine dair
Mücahid’den bir rivayet yer almaktadır. Ancak bu rivayetle ilgili olarak
Vahidi Hüseyin b. Fadl’ın şu sözünü kaydetmektedir: “Her alimin bir kusuru,
bir hatası vardır. İşte bu da Mücahid’in yaptığı bir yanlıştır. Çünkü o bu
sözünde tek kalmıştır ve alimler ondan (bu konuda) ayrılmışlardır” (Vahidi,
Esbabü’n-Nüzûl, s. 22-23). Fatiha ile ilgili olarak bir defa Mekke ve bir defa
da Medine’de indiğine dair rivayetler ise tutarlı değildir. Zira her iki
dönemde indirilmesinin bir anlamı olması gerekir. Hâlbuki bu sure ile ilgili
olarak iki defa indirilmesinin herhangi bir nedeni bulunmamakta veya bu
konuda herhangi bir rivayet yer almamaktadır. Kur’an’dan ilk inen ayetler
Fatihanın ayetleri olmayıp Alak suresinin ilk beş ayetleridir.
Fatiha kelimesinin anlamı bir şeyi açan demektir. Aslında Kur’an-ı
Kerim’e bir giriş ve hatta Kur’an’ın özeti mahiyetinde olduğunu kabul
edenler bulunmaktadır. Bilindiği gibi Kur’an’ın birçok suresi bir defada
inmemiş, parça parça (müneccemen) inmiştir.

Fatiha suresi kaç ayettir: Öncelikle Fatiha suresinin kaç ayet olduğu
konusunda farklı anlayışlar vardır. Fatiha süresi kaç ayetten oluşur? Mushafta
birinci, nüzûl sıralamasında 5. sûredir. Yedi âyettir. Fâtiha’nın yedi âyetli bir
sûre olduğunda görüş birliği vardır. Bu yedi âyetin sayımı, besmelenin Fâtiha
sûresine dahil bir âyet olup olmadığı konusundaki görüş ayrılığı sebebiyle
farklı olmuştur. Mekke ve Kûfeli kıraat âlimlerine (kurrâ) göre besmele
Fâtiha’ya dahil bir âyettir, “el-hamdü” ile başlayan ise ikinci âyettir. İkinci
görüşe göre de besmele müstakil bir ayet olup olmadığı tartışmalıdır ve
Fatiha’dan bir ayet değildir. Zira Kur’an’daki besmelelerle ilgili iki anlayış
vardır.

Besmelede yer alan “rahman ve rahim” isimleri ile ilgili olarak şunları
söyleyebiliriz: Rahman Allah’ın zatında bulunan bir özelliktir. Bu özelliğin
mahlûkata yansıması ise rahim demektir (Abduh, Reşit Rıza, Menar, I, 40).
Rahman, çok merhametli olan, rahim ise mahlûkatı bağışlayan, onlara acıyan
demektir. Bundan dolayı Rahman isminin insanlara isim olarak verilesi doğru
değildir. Ama Rahim ismini kullanmada herhangi bir sakınca yoktur. Rahman
dünyada inansın inanmasın herkese rızkını bir şekilde veren ama çalışanlara
daha çok veren demektir. Rahim ise ahirette (öldükten sonra varılacak yer
olan öteki dünyada) adaletiyle herkese hak ettiklerinin karşılığını veren
anlamına da gelir.

Hamd: Arapçada hamdın anlamları arasında en dikkati çeken husus her
türlü övgü demektir. Öyle ya bütün kainatı yoktan var eden Allah’ı elbette
her türlü övgü ile anmak gerekir. Zaten Allah da kendisini böyle övmemizi
bu surenin ilk ayetinde hem ilke olarak hem de O’nu O’na yakışır bir biçimde övmemiz gerektiğini adeta bize öğretiyor. Zaten Allah’ı övme işi aslında tam anlamıyla kavranılacak olsa Müslümanların her işlerinde ilk dönemlerde ve
daha sonra da zaman zaman elde ettikleri başarıları daima elde etme
imkânları olacaktır. Burada şunu da ifade etmek isteriz: Hamd ve şükür çoğu
zaman birlikte akla gelebilir. Ama aralarında şu farkın olduğunu bilmek
gerekir: Şükür nimet verenin büyüklüğünü, verdiği nimetten dolayı itiraf
etmektir. Hamd ise her durumda Allah’ın büyüklüğünü ve yüceliğini dile
getirmek ve kabul etmek demektir. Buna göre şükür sadece nimetten dolayı
yapılmaktadır. Hamd ise böyle değildir (Kurtubi, Tefsir, I, 133-134; Ebu
Hilal el-Askeri, el-Furuku’l-Luğaviyye, s. 35.).

Alem'in özellikleri yaratılmışlık, düzen ve gaye olup bu özelliklerin her birinin kendi içinde Allah'ın kudretini gösteren açıklamaları vardır. Alem'in bir başlangıcı olduğu gibi, sonu da vardır. bu nedenle ebediyet alemin özelliklerinden biri değildir.

Rahman kelimesi ile ilgili gerçekler:
1. Rahman kelimesi Kur'ân'da 57 defa geçmektedir.
2. Allah'a özgü bir sıfat olup Allah'tan başkaları için kullanılmamıştır.
3. Bu kelimenin ikili ve çoğulu yoktur. Kur'ân'da da sadece tekil olarak
kullanılmıştır.
4. Rahman kelimesi Allah'ın ismi-sıfatı olarak; pek merhametli, çok
merhamet sahibi, çok nimet verici ve çok müşfik şeklinde
anlamlandırmak mümkün ise de Allah'ın ismi olarak bu kelimeyi tam
karşılayacak bir sözcük yoktur.
5. Türkçe'deki "esirgeyen", "bağışlayan", "acıyan" kelimeleri "rahman"
kelimesinin anlamını tam olarak karşılamamaktadırlar.
6. "Esirgeyen" sözcüğünde "kıskanma" anlamı vardır ki "rahman"
kelimesinde bu anlam yoktur.

'Dîn' kelimesi Arapça'da ceza, hesap, hüküm, siyaset, tâat, gelenek, hal, kahır, son; bütün bunlarla ilgili ve hepsine temel ve ölçü olan 'millet' ve 'şeriat' anlamlarına gelir. Bunun doğrudan doğruya 'kıyamet' manası yoktur.

Fatihanın vermek istediği dersler:
1. Her şeyden önce Fatihada yaratan ile yaratılan açısından ciddi bir iletişim
kurulmaktadır. Adeta insanın yaratanı ile konuşması hem de eğitici ve
öğretici bir dille irtibat kurulması söz konusudur.
2. Vahyin ilk yıllarında Allah ile insanlar arasında özellikle de bu yeni dine
inanan insanların dillerinden düşürmeyecekleri ve bütün aktivitelerinde
hatırlamaları gereken temel unsurlar birer formül olarak insanın önüne
konulmaktadır.
3. Başta Allah’ın birliği ve merhameti öğretiliyor. Demek ki bu dinin temel
esprisi Allah’ın merhametli oluşunun ta baştan insana öğretilmesidir. Öyle bir
merhamet ki hem bu dünyayı ilgilendiren (rahman) hem de öteki dünyayı
ilgilendiren (rahim) sıfatlarla bu rahmet vurgulanmakta ve insanın asla
Allah’tan ümit kesmemesi gerektiği fikri böylece aşılanmak istenmektedir.
Adeta daha sonra yine Mekke döneminde inecek olan şu ayetin manasını
önceden öğretmek istemektedir: “Ey kendi nefisleri üzerinde aşırılığa kaçan
kullarım, Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyiniz, Kuşkusuz Allah bütün
günahları bağışlar. Çünkü O, bağışlayan ve merhamet edendir” (Zümer 39/53).
4. İnsana benimsetmek istenen ve özellikle de Müslümanlara verilmek
istenen bir başka önemli noktada onun doğru olması ve bu yoldan asla
şaşmamasıdır. Zaten dikkat edilirse doğruluk başta adalet olmak üzere
toplumun her alanını kuşatan çok önemli bir kavramdır. Kur’an bunu ilk
başta yerleştirmek istemektedir. Zaten insan doğru dürüst olduğunda
üstesinden gelemeyeceği hiçbir şey yoktur. Hatırlamak gerekirse Hz.
Peygamber: “Emrolunduğun gibi dosdoğru ol; sen de sana tabi olanlar da.
Sakın aşırı gitmeyin. Kuşkusuz O, yaptıklarınızı görmektedir” (Hud
11/112) ayeti inince beni bu ayet yaşlandırdı, demiştir”. Kur’an’ı ciddi
olarak okuyan insanlar göreceklerdir ki bu ve benzeri ayetler sadece Hz.
Peygamber’i değil mutlaka müminleri de uyarmakta ve onlardan da aynı
şeyleri istemektedir. O halde mümin olmanın temel ahlaki özelliklerinden
birisi hal ve hareketlerinde, işinde, yönetiminde ve her türlü alış verişinde
doğruluktur. Allah bu surede hem de okuyanın ağzından bu sözü
almaktadır: “Bizi doğru yola ilet”.
5. Fatiha suresinin son ayetinde Allah bir de tarihten haber vermektedir. Bu
da “kendilerine gazap ettiklerinin yoluna değil” ifadesi ile sunulmaktadır.
Dikkat edilirse Allah tarihte kendisine ve gönderdiği talimatlara kulak
vermeyip, inanmayıp yalanlayanlara belli ki son derece kızmaktadır.
Onların akıbetleri ile ilgili ipuçları da vermektedir. Nitekim daha sonra
gelen ayetlerde bunları okumaktayız. Aslında Allah işi baştan hatırlatarak
bu tür davranışlara kapılmaması noktasında gerek o günün gerekse bu
günün insanlarını uyarmaktadır.
6. Kur’an’ın ilk surelerinden biri olan bu surenin bir anlamı daha vardır. O da
bu surede genel kuralların esaslarını bulmak mümkündür. Bu temel kurallar
daha sonraları diğer surelerde oldukça detaylı bir biçimde sunulmaktadır.
Aslında bu sureden önce indiği ifade edilen Alak, Müddessir ve Müzzemmil
surelerinin bazı ayetlerinin bu sureden önce inmesi bir bakıma Hz.
Peygamber’i hazırlamaktır. Adeta Hz. Peygamber’e bundan sonra indirilecek
vahiylerin bir özeti olan Fatiha ile şunlar vurgulanmaktadır: Sadece Allah’a
teslim ol, ona yalvar, putlardan uzak dur ve insanların da uzak durmalarını
sağlamaya çalış, doğru olmayı şiar edin, insanlara da doğru olmalarını söyle,
onların hem kendileri ile hem de çevreleri ile barışık olmaları gerektiğini
söyle, daima çalış ve yararlı işler yap.

Fatiha suresi Mekke döneminin ilk yılında tamamı bir defada inen surelerdendir. Yedi ayettir. Fatiha kelimesinin anlamı bir şeyi açan demektir. Bu surenin ve Tövbe suresi hariç diğer bütün surelerin başında besmele vardır.

Allah ismi iniş sırasına göre ilk defa Fatiha'da geçmektedir.

Arapçada hamdın anlamları arasında en dikkati çeken husus her
türlü övgü demekti

Rab ismi, Kur'an'da Allah lafzından sonra en çok kullanılan isimdir.

Göklerin ve yerin şaheser bir biçimde sanatane olarak yaratıldığını, ahenkli ve uyumlu aynı zamanda güzel biçimde yaratıldığını ifade eden sözcük bedi'dir.

Kur'ân'da 57 defa geçen, Allah'a özgü bir sıfat olup Allah'tan başkaları için kullanılmayan sözcük Rahman'dır.

Din kavramının İslami kaynaklardaki anlamları ise şöyle gruplandırılmaktadır:
1. Karşılık, mükafat, hüküm, hesap,
2. Üstün gelme, hakimiyet, zelil kılma ve zorlama.
3. İtaat, teslimiyet, hizmet ibadet,
4. Tutulan yol, adet, kanun, şeriat, millet, mezhep.

“Yalnız senin birliğini kabul ederiz” ayetinde geçen abd kelimesidir.

İstikamet kelimesinin edilgen şekli müstakim'dir.

Allah’ın birliği, Allah'ın merhameti, Doğruluk Fatiha'nın vermek istediği derslerdendir.

Fatiha suresinin anlamı ise şöyledir:
Rahmeti her şeyi kuşatan ve çok bağışlayan Allah’ın adıyla (Fatiha 1/1). Bütün övgüler, âlemlerin Rabbi olan Allah’adır (Fatiha 1/1). O, rahmeti her şeyi kuşatan ve çok bağışlayandır (Fatiha 1/2). Yargı gününün tek hâkimidir (Fatiha 1/3). Yalnız Senin birliğini kabul eder ve sadece Sen’den yardım isteriz (Fatiha 1/4). Bizi dosdoğru yola ilet (Fatiha 1/5). Nimet verdiklerinin yoluna (Fatiha 1/6). Gazabına uğrayan ve sapıtanlarınkine değil (Fatiha 1/7).

Fatiha suresi Mekke döneminin ilk yılında tamamı bir defada inen surelerdendir. Genel olarak dördüncü ve beşinci sırada indiği ifade edilmektedir. Yedi ayettir. Besmele Fatihadan bir ayet sayılırsa buna göre sırada’l-lezine diya başlayan ve sonuna kadar devam eden kısım bu defa bir ayet ve Fatiha’nın yedinci ayeti olarak kabul edilir.

Fatiha kelimesinin anlamı bir şeyi açan demektir.

Fatiha suresi Mekke döneminin ilk yılında tamamı bir defada inen surelerdendir.

Kur’an’dan ilk inen ayetler Fatihanın ayetleri olmayıp Alak suresinin ilk beş ayetleridir.

Besmelede yer alan “rahman ve rahim” isimleri ile ilgili olarak şunları söyleyebiliriz: Rahman Allah’ın zatında bulunan bir özelliktir. Bu özelliğin mahlûkata yansıması ise rahim demektir (Abduh, Reşit Rıza, Menar, I, 40). Rahman, çok merhametli olan, rahim ise mahlûkatı bağışlayan, onlara acıyan demektir. Bundan dolayı Rahman isminin insanlara isim olarak verilmesi doğru değildir. Ama Rahim ismini kullanmada herhangi bir sakınca yoktur. Rahman dünyada inansın inanmasın herkese rızkını bir şekilde veren ama çalışanlara daha çok veren demektir. Rahim ise ahirette (öldükten sonra varılacak yer olan öteki dünyada) adaletiyle herkese hak ettiklerinin karşılığını veren anlamına da gelir.Doğru cevap 'E' dir.

Alem kelimesi Kur’an’da sadece çoğul şekli ile 73 defa tekrar edilmektedir.

Fatiha suresi Kur’an’ın ilk suresidir. İniş sırasına göre 5. Sırada yer almaktadır.

'yevmü'd-dîn', bütün umutların veya umutsuzlukların ileride hak terazisinden geçerek son gerçekleşmesini bulduğu ve birbirlerinden tamamen ayrıldığı kesin olarak bilinen son andır. Bundan sonrası artık ya umudun zirvesi sonsuz en büyük hoşnutluk, ya da umutsuzluğun en son noktası en büyük hüsrandır. Ve bugün kıyamet gününün son anıdır. Bu yönüyle 'yevmü'd-din=din günü' kıyamete işarettir.