İslam İnanç Esasları - İlahiyat | Açık Öğretim Portal

Ünite 1

Soru 1

“İtaat, ceza, mükâfat, örf, adet, hüküm, tutulan yol ve usul” anlamlarına gelen terim aşağıdakilerden hangisidir?

İman

Din

İbadet

Farz

İnanç

Açıklama:

Temel anlam olarak dinin; itaat, ceza, mükâfat, örf, adet, hüküm, tutulan yol ve usul kelimeleriyle karşılandığı ifade edilir. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 2

İslamiyet

Hıristiyanlık

Yahudilik

Hinduizm

Budizm

Yukarıdakilerden hangisi hak dindir?

III

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 3

Aşağıdakilerden hangisi Ehl-i kitaptır?

Paganistler

Şintoistler

Hıristiyanlar

Mecûsiler

Maniheistler

Açıklama:

İnanç sistemlerinden ilahi vahye dayanmayanlara batıl din demişlerdir. İlahî vahye dayanmakla birlikte Allah’tan geldiği şeklini koruyamamış Yahudilik ve Hıristiyanlık gibi dinlere de muharref din adını vermişlerdir. Klasik dinler tarihi kitapları ise hak dinlere milel, batıl dinlere de nihal adını vermişlerdir. Dinlerin kaynağına bakılarak yapılan sınıflamaya göre, semavi dinler ve beşeri dinler ayırımı yapılmıştır. Kutsal kitaplarının bulunup bulunmamasına göre yapılan tasniflerde de Ehl-i kitap Yahudi ve Hıristiyanları, kitabı olduğu şüpheli dinler de Mecûsiler ve Maniheistleri ifade etmek için kullanılmıştır. Dinler tek tanrılı ve çok tanrılı olmak üzere de sınıflandırılmış ve ilkel dinler, milli dinler ve dünya dinleri adlandırmaları yapılmıştır. Bu konuda dinleri sınıflamanın çok çeşitli yöntemleri olduğu bir gerçektir. Ancak bu bilgileri göz önüne alarak dinleri yerel kabile dinleri, millî dinler ve evrensel dinler şeklinde üç kısma ayırarak anlamak uygun görünmektedir.

Doğru Cevap: C

Soru 4

İslamiyet’te din kelimesinin, “tevhid kavramından bir dine mensup olan insan topluluğu (ümmet)” anlamında kullanılması ilk defa ne zamandır?

Tebe-i tabiin dönemi

Mekke dönemi

Tabiin dönemi

Medine dönemi

Abbasiler dönemi

Açıklama:

İslam’ın Medine döneminde din anlam olarak, tevhid kavramından bir dine mensup olan insan topluluğuna (ümmet) geçmiştir. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 5

“Emniyet ve güven içinde bulunmak, ikrar etmek, kabul etmek, sükûna kavuşmak, kalben müsterih olmak” gibi çeşitli anlamlara gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

İman

İbadet

Tövbe

Teslimiyet

Sulh

Açıklama:

İman Arap dilinde çok değişik manalara gelir. Bunların öne çıkarılması gerekenleri ise “Emniyet ve güven içinde bulunmak, ikrar etmek, kabul etmek, emin kılmak, sükûna kavuşmak, kalben müsterih olmak, vicdani güven duymak ve iç aydınlığı hissetmek” gibi anlamlardır. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 6

“Ayrıntılı bir şekilde tek tek iman esaslarına açık ve geniş bir şekilde inanma” olarak tarif edilen iman türü aşağıdakilerden hangisidir?

Taklidi iman

Cebri iman

Tahkiki iman

İcmali iman

Tafsili iman

Açıklama:

Müminin imandan sonra İslam’ın daha temel inanç esaslarına yönelmesi ve onlar hakkındaki iman ve bilgisini daha üst seviyelere çıkarması gerekir. Bu şekilde işi detaylandırarak ayrıntılı bir şekilde tek tek iman esaslarına açık ve geniş bir şekilde inanmaya tafsîlî iman denir. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 7

Aşağıdakilerden hangisi amelin imandan bir cüz olduğunu savunan mezheplerdendir?

Hanefilik

Malikilik

Selefilik

Hanbelilik

Şafiilik

Açıklama:

İmanda artmanın hem nitelik hem de nicelik yönünden olacağını söyleyenler aynı zamanda amelin imandan bir cüz olduğunu savunan Selefiyye, Mu’tezile, Şia, Zeydiyye ve Hariciyye mezhepleridir. Bunların yorumuna göre Kur’an’da müminlerin inanç coşkusunu belirten ayetler imanın artıp eksilen bir şey olduğunu göstermektedir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

"Müminin imandan sonra İslam’ın daha temel inanç esaslarına yönelmesi ve onlar hakkındaki iman ve bilgisini daha üst seviyelere çıkarması gerekir."
Yukarıda verilen şekilde işi detaylandırarak ayrıntılı bir şekilde tek tek iman esaslarına açık ve geniş bir şekilde inanmaya ne denir?

Tafsîlî iman

İcmalî iman

Zarûrât-ı diniyye

Hucûrât

Kelime-i tevhîd

Açıklama:

Doğru Cevap: A

İman için hem kabin tasdikinin hem de ikrarın birlikte olması gerektiğini söyleyen âlimler de vardır. Birini diğerine feda etmemenin lüzumu üzerinde duran bu bilginler genelde (.....) âlimlerdir.
Yukarıda verilen ifadede boş bırakılan yere aşağıdaki mezheplerden hangisi yazılmalıdır?

Hanefî

Şia

Kerramiyye

Neccâriyye

Hâriciyye

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Bir kişinin delil, akıl, tefekkür ve düşünceye dayandırarak edindiği iman hangisidir?

Tahkiki iman

Taklidi iman

İcmali iman

Tafsili iman

Akli iman

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 35

Aşağıdaki mezheplerden hangisi taklidi imanı geçerli görmez?

Murcie

Zeydiye

Maturidiye

İmamiye

Mutezile

Açıklama:

Mu’tezile mezhebi mukallidin imanını geçerli görmemiş hatta müminin, aklını kullanmak suretiyle iman esaslarını başkaları karşısında savunabilecek bir konumda olmasını istemişlerdir.

Doğru Cevap: E

Soru 36

Ehl-i sünnete göre imanda olması gereken şartlar aşağıdakilerden hangisi ya da hangileridir?

Tasdik
Taharri
İkrar
İcbar

Yalnız I

I ve II

I ve III

I, II ve III

I ve IV

Açıklama:

İmanda tasdik ve ikrar yani dışavurum aranır, ayrıca bilgi, akıl, istidlal ve tefekkürün iman eylemindeki ağırlıklı payı göz ardı edilmemelidir.

Doğru Cevap: C

Soru 37

İslam âlimleri, Kur’an’daki “Bedevîler inandık dediler. De ki, siz (gerçekte) iman etmediniz, ama teslim olduk deyin. İman kalplerinize yerleşmedi.” (el-Hucurât 49/14) ayetini imanın hangi boyutuna delil göstermişlerdir?

İman-tasdik ilişkisi

İman-ikrar ilişkisi

İman-bilgi ilişkisi

İman-amel ilişkisi

İman-dua ilişkisi

Açıklama:

Âyetlerde imanın da tasdik boyutunun ihmal edilmemesi istenmekte ve dilleriyle ifade ettikleri halde bunu kalben kabullenmeyen kimselerin bulunduğuna işaret edilmektedir. Bu durumdan hareketle akâid âlimlerinin büyük çoğunluğu iman etmenin kalple gerçekleştiğini ileri sürerler ve delil olarak bu ayeti gösterirler: “Bedevîler inandık dediler. De ki, siz (gerçekte) iman etmediniz, ama teslim olduk deyin. İman kalplerinize yerleşmedi” (el-Hucurât 49/14).

Doğru Cevap: A

Soru 38

Bir takım etkilerle aslını muhafaza edemeyip yeniden biçimlenen batıl dinlere terimsel olarak verilen ad aşağıdakilerden hangisidir?

Milel

Semavî

Muharref

Ehl-i Kitap

Muallel

Açıklama:

Muharref, Allah'tan geldiği şeklini koruyamamış Yahudilik ve Hristiyanlık gibi dinlere denir. Beşeri din ise dinlerin kaynağına bakılarak sınıflandırılmış dindir. Klasik dinler tarihi kitapları ise hak dinlere milel, batıl dinlere nihal adını vermiştir.

Doğru Cevap: C

Aşağıdakilerden hangisi İslamiyette dinin kaynağıdır?

Allah

Peygamber

Tabiat

Ruh

Korku

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 43

Aşağıdakilerden hangisi ''imanın kalbin fiili olması nedeniyle insanın inançla ilgili hususları kalben kabullenmesi şarttır'' görüşünü tanımlamaktadır?

Tafsili iman

Mümen’ün bih

Taklidi iman

Tahkiki iman

İcmali iman

Açıklama:

İman öncelikle kalbin tasdik etmesi, yani onaylamasıdır. İman kalbin fiili olması nedeniyle insanın inançla ilgili hususları (mümen’ün bih) kalben kabullenmesi şarttır.

Doğru Cevap: B

Soru 44

Aşağıdakilerden hangisi içten hissedilenlerin dil ile ifadesi anlamına gelmektedir?

İkrar

İman

Hadis

Gayb

Vahiy

Açıklama:

İkrar, içten hissedilenlerin dil ile ifade edilmesine denir. Kişinin kalben kabul ettiği iman esaslarını dışa vurmasının önemi bellidir.

Doğru Cevap: A

Soru 45

Aşağıdaki mezheplerden hangisi imanı tanımlarken '' inanılması gereken inanç esaslarının kalbin tasdiki olmaksızın, dil ile ikrar etmek yeterlidir'' görüşünü savunmuştur?

Mürcie

Şia

Caferi

Sünni

Alevi

Açıklama:

Ancak Mürcie ve Kerramiyye mezheplerinin iman tanımı “inanılması gereken inanç esaslarını kalbin tasdiki olmaksızın, dil ile ikrar etmek yeterlidir” şeklindedir. Bu mezhepler, Hz. Peygamber’in şu hadisini görüşlerine delil olarak göstermektedirler: “İnsanlar Allah’tan başka tanrı yoktur, Muhammed O’nun elçisidir deyinceye kadar onlarla mücadele etmekle emrolundum."

Doğru Cevap: A

Soru 46

Bir kişinin çevresindeki kişilere bakarak, hiçbir araştırma yapmadan inanmasına ne denir?

İkrar

Tafsili iman

İcmali iman

Taklidi iman

Tahkiki iman

Açıklama:

Bir kimsenin çevresindeki ana, baba, kardeş, komşu, hoca ve değer verdiği diğer kişilere bakarak, hiçbir araştırma yapmadan inanmasına taklit, bu tür imana da taklidî iman denir.

Doğru Cevap: D

Soru 47

İslam dininde bir kişinin sevk edilen inanç esaslarını araştırıp delil, akıl, tefekkür ve düşünceye dayandırarak iman etmesine ne denir?

İkrar

Tafsili iman

İcmali iman

Taklidi iman

Tahkiki iman

Açıklama:

Doğru Cevap: E

Hangi mezhepler imanda artma olabileceğini savunur?

Mu’ tezile
Mürcie
Şia

Yalnız I

I ve III

I, II ve III

Yalnız III

Hiçbiri

Açıklama:

Doğru Cevap: B

Soru 57

Sadece çevresindeki kişilere bakıp, hiçbir araştırma yapmadan iman eden kimseye ne denir?

Mümin

Müslüman

Münafık

Müslim

Mukallit

Açıklama:

Doğru Cevap: E

Soru 58

İmanda olması gereken şartlar aşağıdakilerden hangisi ya da hangileridir?

Kabul
İkrar
İstisna

Yalnız I

Yalnız II

Yalnız III

I ve II

I ve III

Açıklama:

İmanda kesin kabul ve ikrar yani dışavurum aranır, ayrıca bilgi, akıl, istidlal ve tefekkürün iman eylemindeki ağırlıklı payı göz ardı edilmemelidir.

Doğru Cevap: D

Soru 59

Aşağıdakilerden hangisi dinin insanlar için önemini ifade eden bir cümle olamaz?

Din, insanın bencil duygularını kontrol ettiği için önemlidir.

Din, daha iyi bir birey oluşturmaya çalıştığı için önemlidir.

Din, insanın güç ve hürriyetini sona erdirdiği için önemlidir.

Din, insanların mutluluğunu temin ettiği için önemlidir.

Din, insanların sınırlarını bildirdiği için önemlidir.

Açıklama:

Din insana hem bireysel isteklerinin ortaya çıkmasında hem de madde karşısında eğilmemesinde ilk elden yardım eder. Kişi varlığı gereği bencil duyguların esiri olmaya yatkındır. Bu duyguların törpülenmesi din sayesinde mümkün olur. Yine birey, sonsuz bir hürriyet ve sınırsız bir gücün elinde bulunmasını arzu eder. Din bu isteklerin de bir sınırı olduğu duygusunu insanlara hatırlatarak ancak sonsuz isteklerin sonsuz olan varlığa teslimiyetle mümkün olacağını bildirir. Dinin insanlara yaptığı telkinler daha iyi bir birey oluşturmaya yönelik olması nedeniyle, insanın yaratıklar önünde ve tabiat olayları karşısında şaşkınlıktan kurtulmasını ve dehşete düşmesini önlemeyi amaçladığı için önemlidir.

Doğru Cevap: C

Soru 60

Aşağıdaki ifadelerden hangisi İslam âlimlerinin dinlerle ilgili görüşünü ifade etmektedir?

Hak din İslam, inanç sistemlerinden ilahi vahye dayanmayanlar batıl dindir.

Hak din İslam, ilâhi vahye dayanmakla birlikte Allah’tan geldiği şeklini koruyamamış dinler batıldır.

Yahudilik batıl, hak din İslamdır.

Hak din İslam, Yahudilik ve Hıristiyanlık batıldır.

Hak din İslam, Yahudilik, Musevilik ve Hıristiyanlık batıldır.

Açıklama:

İslam âlimleri genelde hak ve batıl din şeklinde bir sınıflama yapmışlardır. Bu tasnifi yaparken Kur’an’ın bazı ayetlerini dikkate almışlardır. Kur’an’a göre hak din olarak sadece İslam’ın gösterilmesini gerekli kılmıştır. Buna rağmen Kur’an’ın diğer inanç sistemlerine din dediğini belirtmek gerekir (bk. Âl-i İmrân 3/85). Bu inanç sistemlerinden ilahi vahye dayanmayanlara batıl din demişlerdir. İlâhi vahye dayanmakla birlikte Allah’tan geldiği şeklini koruyamamış Yahudilik ve Hıristiyanlık gibi dinlere de muharref din adını vermişlerdir.

Doğru Cevap: A

Soru 61

İlâhi vahye dayanmakla birlikte Allah’tan geldiği şeklini koruyamamış dinler aşağıdakilerden hangisidir?

İslam ve Hıristiyanlık

İslam ve Yahudilik

Yahudilik ve Hıristiyanlık

İslam, Yahudilik ve Hıristiyanlık

İslam

Açıklama:

İlâhi vahyedayanmakla birlikte Allah’tan geldiği şeklini koruyamamış Yahudilik ve Hıristiyanlık gibi dinlere de muharref din adını vermişlerdir.

Doğru Cevap: C

Soru 62

Dinlerin kaynağına bakılarak dinler nasıl sınıflandırılmışlardır?

Hak ve batıl din

Semavi dinler ve beşeri dinler

Ehl-i kitap ve kitabı olduğu şüpheli tek tanrılı ve çok tanrılı dinler

Yerel kabile dinleri, millî dinler ve evrensel dinler

İlkel dinler, milli dinler ve dünya dinleri

Açıklama:

İslam âlimleri genelde hak ve batıldin şeklinde bir sınıflama yapmışlardır. Dinlerin kaynağına bakılarak yapılan sınıflamaya göre, semavi dinler ve beşeri dinler ayırımı yapılmıştır. Kutsal kitaplarının bulunup bulunmamasına göre yapılan tasniflerde de Ehl-i kitap Yahudi ve Hıristiyanları, kitabı olduğuşüpheli dinler de Mecûsiler ve Maniheistleri ifade etmek için kullanılmıştır. Dinler tek tanrılı ve çok tanrılı olmak üzere de sınıflandırılmış ve ilkel dinler, milli dinler ve dünya dinleri adlandırmaları yapılmıştır. Bu konudadinleri sınıflamanın çok çeşitli yöntemleri olduğu bir gerçektir. Ancak bu bilgileri göz önüne alarak dinleri yerel kabile dinleri, millî dinler ve evrensel dinler şeklinde üç kısma ayırarak anlamak uygun görünmektedir.

Doğru Cevap: B

Soru 63

Dinin kaynağı kimdir?

Allah

Hz. Adem

Hz. İsa

Hz. Muhammed

Bütün peygamberler

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Dinin kaynağı kimdir?

Allah

Hz. Adem

Hz. İsa

Hz. Muhammed

Peygamberler

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Aşağıdaki âlimlerden hangisi iman-tasdik ilişkisini benimsemiştir?

Ebu’l-Muîn en-Nesefî

İmamı Hanbeli

Zemahşeri

Ebu Nuaym

Firuzabadi

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 85

İslam dininde bir kimsenin mümin olabilmesi için hangi şartı yerine getirmesi gerekir?

Allah’ ın buyurduğu emirlere iman etmek.

Tevhid veya şehadet kelimelerini kalben kabul etmek.

Sadece dil ile şehadet getirip kalben kabul etmemek.

Hoşgörülü olmayı benimsemek.

Güzel ahlaklı olmayı benimsemek.

Açıklama:

İslâm dininde bir kimsenin mümin olabilmesi için tevhid veya şehâdet kelimelerini kalben kabul edip dillendirmesi yeterlidir.

Doğru Cevap: B

Soru 86

Sadece çevresindeki kişilere bakıp, hiçbir araştırma yapmadan iman eden kimseye ne denir?

Mümin

Müslüman

Münafık

Müslim

Mukallit

Açıklama:

Doğru Cevap: E

Soru 87

İmanda olması gereken şartlar aşağıdakilerden hangisi ya da hangileridir?

Kabul
İkrar
İstisna

Yalnız I

Yalnız II

Yalnız III

I ve II

I ve III

Açıklama:

İmanda kesin kabul ve ikrar yani dışavurum aranır, ayrıca bilgi, akıl, istidlal ve tefekkürün iman eylemindeki ağırlıklı payı göz ardı edilmemelidir.

Doğru Cevap: D

İman-tasdik ilişkisi

İman-ikrar ilişkisi

İman-bilgi ilişkisi

İman-amel ilişkisi

İman-dua ilişkisi

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 93

Aşağıdakilerden hangisi içten hissedilen duyguların dil ile ifade edilmesi anlamına gelir?

Teslimiyet

İkrar

İman

Tevhid

Milel

Açıklama:

İkrar, içten hissedilenlerin dil ile ifade edilmesine denir. Kişinin kalben kabul
ettiği iman esaslarını dil ile dışa vurması da gerekir.

Doğru Cevap: B

Soru 94

İman için hem tasdikin hem de ikrarın gerekli olduğunun, birinin diğerine feda edilemeyeceğinin üzerinde duran alimler genelde aşağıdakilerden hangisidir?

Hanefi âlimleri

Maliki âlimleri

Şafii âlimleri

Hanbeli âlimleri

Matüridiyye âlimleri

Açıklama:

İman için hem kalbin tasdikinin hem de ikrarın birlikte olması gerektiğini söyleyen âlimler vardır. Birini diğerine feda etmemenin lüzumu üzerinde duran bu bilginler genelde Hanefî âlimlerdir. Buna göre insanın kalbindeki tasdik son derece önemli olmakla birlikte onun dışa vurulmasını da aynı şekilde lüzumludur.

Doğru Cevap: A

İslâm inanç esasları zamana, zemine, mekâna, fert ve toplumlara göre değişmez.

İslâm inanç esasları insan fıtratına en uygun bir yapıya sahiptir.

İtikat esasları bir bütündür, bölünme ve parçalanma (tecezzî) kabul etmez.

İnanç esasları açık ve sadedir. Ne istediği apaçık, ayan beyan ve nettir.

İnanç esaslarında zorlama yoktur.

Açıklama:

İslâm inanç esasları insan fıtratına en uygun bir yapıya sahiptir. Bugüne kadar inanç esaslarından hiçbiri, ilme veya akla aykırı olduğu hususunda bir ispata maruz kalmamış ve bir tenkide uğramamıştır. İnsanın fıtrî ve doğal yaratılışı İslâm inanç esaslarına uygundur. Çünkü gönül huzuru ve vicdan rahatlığı için tavsiye edilen ilkeler de aynı kaynağa dayanmaktadır. Birçok âyet ve hadislerde bu hususa işaret edilir: “Sen yüzünü Hanîf olarak dine, Allah’ın insanları fıtrat üzere yarattığı dine çevir. Allah’ın yaratışında değişme yoktur. İşte dosdoğru din budur; fakat insanların çoğu bilmezler” (er-Rûm 30/30). Doğru cevap B'dir.

Doğru Cevap: B

Soru 9

I. Yalnızca Allah'a yapılır.
II. Hz. Peygamber tarafından farz kılınır.
III. Nasıl yapılacağını insanlara Cebrail gösterir.
IV. İlave ya da eksiltme yapılamaz.
Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri İslam'daki ibadetlerle ilgili doğrudur?

I-II

III-IV

I-IV

II-III

I-II-III

Açıklama:

İbadetler Allah Teâlâ tarafından farz kılınır, Hz. Peygamber’in gösterdiği gibi yapılır. Onlara da kimse ilave ve eksiltme yapamaz. Dinî metinler aynı zamanda ibadetlerin de kaynağıdır. İbadetler sadece Allah rızası için yapılır, niyet ve uygulamada O’ndan başkasını anmak caiz değildir. Müslümanlar Peygamberlere iman ederler, ama onlara asla tapmaz ve ibadet etmezler. Doğru cevap C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 10

Hz. Âişe’ye Hz. Peygamberin ahlâkından sorulduğunda, “onun ahlâkı Kur’ân’dır” demesi aşağıdakilerden hangisini destekler?

Hz. Peygamber geleneklerini ahlak olarak edinmiştir.

Hz. Peygamber, kendi ahlaki kurallarını oluşturmuştur.

Hz. Peygamber, ahlaki kuralları ayetlerden edinmiştir.

Hz. Peygamber, ahlak kurallarını teoride bırakmıştır.

Hz. Peygamber, Yahudi ahlakını örnek almıştır.

Açıklama:

İslâm’ın ahlâk ilkeleri Hz. Peygamber tarafından yaşanıp uygulamaya geçirildiğinden kuru bir teoriden ibaret değildir. Hz. Peygamber de bu ilkeleri vahiyden almıştır. O yüzden Hz. Âişe’ye onun ahlâkından sorulduğunda, “onun ahlâkı Kur’ân’dır” demiştir. Bizzat kendisi de ahlâk güzelliğini tamamlamak için gönderildiğini belirtmiştir (Muvatta, “Hüsnü’l-hulk”, 8) İslâm’ın ahlâk ilkeleri bu açıdan bakıldığında iki kaynağa dayanmaktadır: Kur’ân ve sahih hadisler. Onlara uymayan toplumdaki örf ve adetler Müslümanlar için ahlâkî değer taşımaz. Doğru cevap C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 11

Aşağıdakilerden hangisi İslâm Dini’nin insana önerdiği temel ilkelerden biri değildir?

Allah’a ve O’nun buyruklarına boyun eğmek

Doğruya ve hakka uymak

Her şeye ve her halde boyun eğmek

İtaat etmek ve isyan etmemek

Yanlışa ve kötüye uymamak

Açıklama:

İnkıyat ve itaat merkezli bir anlam taşıyan İslâm’ın, her şeye ve her halde bir boyun eğişi değil, sadece hakka boyun eğişi ifade için kullanılır. Doğruya ve hakka uymak, yanlışa ve kötüye uymamak İslâm şiarıdır. Allah’a ve O’nun buyruklarına boyun eğmek, itaat etmek ve isyan etmemek İslâm’ın insana önerdiği temel ilkelerdendir.

Doğru Cevap: C

Soru 12

İslâm dininin inançla ilgili hükümlerine ne denir?

Muâmelât

Tefsir

Tevhit

İtikat

İlim

Açıklama:

İslâm dininin inanç esasları itikat olarak isimlendirilir. İtikat ise “Bir şeye gönül bağlamak, düğüm atmışçasına kesinlikle inanmak ve bütünüyle benimsemek” anlamlarına gelir. İman etmekle eş anlamlıdır. İtikat esasları ise “İslâm dininde kesinlikle inanılan ve inanılan hususlarda şüpheye yer vermeden doğru kabul edilen değerler” anlamına gelir.

Doğru Cevap: D

Soru 13

Aşağıdakilerden hangisi İslâm’ın inanç esası ile bağdaşmaz?

Kesinlik

Değişmezlik

Açıklık

Bölünmezlik

Zorlayıcılık

Açıklama:

Tarih içinde süzülüp gelen inanç esaslarıyla ilgili temel özellikler kelâm ilminde birkaç noktada özetlenmiştir. Bu özellikler kesinlik, değişmezlik, açıklık ve bölünmezlik olarak sıralanmaktadır. İnanç esaslarında zorlama yoktur. Kişinin, Hz. Peygamber’in getirdiği inanç esaslarına zorlanması ve dolayısıyla neticesinde bir karşılık beklemesi söz konusu değildir. İtikat esaslarını kabullenmek veya kabullenmemek kişilerin kendi sorumluluğu dâhilindedir. Kur’ân, bu konudaki tavrını net bir şekilde ortaya koymuştur: “Kur’ân’a ister inanın ister inanmayın.” (el-İsrâ 7/107) “De ki: Hak, Rabbinizdendir. Öyle ise dileyen iman etsin, dileyen inkâr etsin” (el-Kehf 18/29).

Doğru Cevap: E

Soru 14

İnanç esaslarının özellikleri ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Dünyevî fayda beklentisinden doğar

Müphem ve muğlâk değildir

Açık, sade ve anlaşılırdır

Zorlama yoktur

Bir bütündür, bölünme ve parçalanma kabul etmez

Açıklama:

İslâm’ın özü samimiyet, içtenlik ve Allah rızasına dayanır. Onun için inancın dünyevî fayda beklentisinden uzak olması gerekir. Bu husus İslâm’ın temel bir ilkesidir. İman karşılığında dünyevî fayda temin etme niyetinde olanlar âyetlerde kınanmıştır.

Doğru Cevap: A

İslâm dininin “muamelât” diye adlandırılan insandan insana yapılan ve karşılıklı ilişkileri içeren hükümleri ........... ilkesine dayanmaktadır. İkili ilişkilerin esası Allah tarafından konulmuş, çeşitliliklerine rağmen vazgeçilmez olarak insanların hakkına riayet edilmesi istenmiştir.

Ahlakilik

İnsaf

Adalet

Muaşeret

Muvazene

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 30

Seçeneklerden hangisi islam kelimesinin sözlük anlamlarından biridir?

Huzur bulmak

Yakarmak

Barış yapmak

Takdir etmek

Kavramak

Açıklama:

Arapça aslı silm veya selm olan İslâm, sözlükte: “kurtuluşa ermek, boyun eğmek, teslim olmak, barış yapmak” anlamlarına gelmektedir. Kelimenin çeşitli İslâm bilginleri tarafından yapılan kök araştırmasında; “iradeli bir barış ortamına giriş ve boyun eğiş” anlamı etrafında durulduğu görülür. İnkıyat ve itaat merkezli bir anlam taşıyan İslâm’ın, her şeye ve her halde bir boyun eğişi değil, sadece hakka boyun eğişi ifade için kullanılır. Doğruya ve hakka uymak, yanlışa ve kötüye uymamak İslâm şiarıdır. Allah’a ve O’nun buyruklarına boyun eğmek, itaat etmek ve isyan etmemek İslâm’ın insana önerdiği temel ilkelerdendir.

Doğru Cevap: C

Soru 31

Seçeneklerden hangisi İslam kelimesinin kur'an'da kullanılan anlamlarından biridir?

Huzur ortamına girmek

İman etmek

Adil olmak

Kararlı olmak

Doğru yol üzere olmak

Açıklama:

İslâm kelimesi Kurân’da çeşitli anlamlarda geçer. Bunların bir kısmı, “Allah’a
yönelme ve O’na teslim olma” manasındadır. “Rabbi ona Müslüman ol, demiş,
o da Âlemlerin Rabbine boyun eğdim, demişti” (el-Bakara 2/131) ayetinde esleme fiili, “teslim olmak, boyun eğmek” manasına gelmekte ve “Allah’a içten gelen bir bağlanışı” ifade etmektedir. Bunun yanında “tevhid inancına sahip olmak ve Allah’a teslimiyetin gereğini yapmak” anlamında da kullanıldığı olmuştur. Bu anlamı itibariyle Kur’ân’da “Size azap gelip çatmadan önce Rabbinize dönün, O’na teslim olun, sonra size yardım edilmez” (ez-Zümer 39/54). ayeti ile teyit edilmektedir. Ayetlerde geçen kelime anlamları arasında “huzur ortamına girmek” vurgusu da yapılmaktadır. İslâm dairesine giren kimseler rahat ve huzur içinde yaşamayı, barışı tercih etmişlerdir. Bu durumla ilgili ayette şöyle buyrulmaktadır: “Ey iman edenler! Hep birden huzur ortamına girin. Sakın şeytanın adımlarına tabi olmayın. Çünkü o, sizin apaçık düşmanınızdır” (el-Bakara 2/208). Bu dairenin dışında kalmak, İslâm’ın ön gördüğü huzur ortamını yakalayamamak anlamını da içerdiği için bir bakıma İslâm dininin dışındaki din ve anlayışların insan huzurunu karşılamaktan uzak olduğu vurgusu da yapılmış olmaktadır

Doğru Cevap: A

Soru 32

İslam dinine göre inanç konularının temelini ne oluşturur?

Peygamber

İman

Ahiret

Tebliğ

Vahiy

Açıklama:

İslâm inancı her insandan Allah’a mânevî gönül bağıyla bağlanmayı ve bunda samimiyet ve içtenlik göstermeyi ister. İnançlar dışarıdan değerlendirilmesi
pek mümkün olmayan ve insanın yaratıcısıyla olan bağını ihtiva eden ilkelerden
ibarettir. İnanç konuları temel olarak peygamberlere indirilen vahiyle belirlenir.
Vahyin içeriği de Allah’ın var ve bir olduğuna, meleklere, kitaplara, peygamberlere, âhiret gününe ve kaza ve kaderin iyi ve kötü yönleriyle Allah’tan olduğuna inanmaktan ibarettir. Bunlar üçe indirilmek suretiyle Allah, peygamber ve âhiret inancı olarak özetlendiği gibi bazen de bire indirgenmek suretiyle Allah’a iman olarak özetlenir. İslâm tevhit dinidir. Bütün konular bu temel esas etrafında örülür.

Doğru Cevap: E

Soru 33

İslama göre inançla ilgili hükümlere ne ad verilir?

Fer'i hükümler

Asli hükümler

İtikadi hükümler

İbadet hükümleri

Akaid hükümleri

Açıklama:

Diğer yönden inançla ilgili hükümlere aslî, yapıp etmelerle yani ibadet ve
muamelâtla ilgili olanlarına fer’î esaslar denir. Bu ayırım inanç esasının dinde ne
kadar önemli olduğunu göstermek içindir. Dinin aslî inanç esasları aslî birinci derecede önemli, muamelatı ilgilendiren fer’i konulardaki esasları ise ikinci derecede önemli hususlardır. Çünkü insan nasıl inanıyorsa öyle yaşar. İnancını kaybeden veya inancı olmayan kişiler ise yaşadıkları gibi inanmak mecburiyetindedirler

Doğru Cevap: B

Soru 34

İSlama göre terimsel olarak, “Sahibi nezdinde hiçbir şüphe kabul etmeyen kesin hüküm, inanılması gerekli olan temel ilke, iman esası” olarak tanımlanan kavram hangisidir?

İtikat

Ahlak

Amel

Akide

Şeriat

Açıklama:

İslâm dininin inanç esasları itikat olarak isimlendirilir. İtikat ise “Bir şeye gönül bağlamak, düğüm atmışcasına kesinlikle inanmak ve bütünüyle benimsemek” anlamlarına gelir. İman etmekle eş anlamlıdır. İtikat esasları ise “İslâm dininde kesinlikle inanılan ve inanılan hususlarda şüpheye yer vermeden doğru kabul edilen değerler” anlamına gelir. Yine bu kelimelerle ilgili diğer bir terim de “akîde”, çoğulu “akâid”tir. Akîde “Gönülden bağlanılan şey” ve “ kesinlikle inanılan değer” demektir. Terim olarak anlamı ise “Sahibi nezdinde hiçbir şüphe kabul etmeyen kesin hüküm, inanılması gerekli olan temel ilke, iman esasıdır.”

İtikâdî hükümler
Amelî hükümler
Ahlâkî hükümler

İslamın olabilmesi için yukarıda verilenlerden hangilerinin olması gerekir?

I-II

I-III

II-III

I-II-III

Açıklama:

Allah Teâlâ’nın kulları hakkında belirlediği hükümler İslâm dininde üç ana başlık altında incelenir. Bunlar; itikâdî, amelî ve ahlâkî hükümlerdir. Bu hükümlerin tamamı bir bütün olarak İslâm’ı meydana getirir. Doğru cevap E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 41

Aşağıdakilerden hangisi inanç esaslarıyla ilgili temel özelliklerden biri değildir?

Kesinlik

Değişmezlik

Açıklık

Faydacılık

Bölünmezlik

Açıklama:

Doğru Cevap: D

Soru 42

Zorlama yoktur.

Kesin bilgi verir.

Zamana göre değişir.

Açık ve sadedir.

İnanç esasları ile ilgili verilenlerden hangileri doğrudur?

I-II

III-IV

II-III-IV

I-II-IV

I-II-III-IV

Açıklama:

İslâm inanç esasları zamana, zemine, mekâna, fert ve toplumlara göre değişmez (lâ yeteğayyer), daima sabit kalırlar, ezeli ve ebedî hakikatler olarak inanılırlar. III yanlıştır.

Doğru Cevap: D

Soru 43

Bazı itikâdî hükümler etrafında İslâm tarihi boyunca ihtilaflar yaşanmıştır. Bu sebeple onların kesin ve açık olma özellikleri ortadan kalkmıştır. Bu inanç esaslarına verilen ad aşağıdakilerden hangisidir?

Muamelat

Zannî

İtikat

Tecezzi

Tevhit

Açıklama:

Bazı itikâdî hükümler etrafında İslâm tarihi boyunca ihtilaflar yaşanmıştır. Bu sebeple onların kesin ve açık olma özellikleri ortadan kalkmıştır. Bu çeşit inanç esaslarına zannî inanç esasları denir ve ilgili itikadi mezhebin dünya görüşü olarak nitelendirilebilir.

Doğru Cevap: B

Soru 44

İslâm inanç sistemi ile ilgili verilenlerden hangisi yanlıştır?

İslam orta bir yoldur.

İtikat esasları bir bütündür.

İslâm uzlaşmacıdır.

İnanç esasları açık ve sadedir.

İnanç aslarından taviz vermez.

Açıklama:

İslâm, orta bir yoldur, mutedildir ama uzlaşmacı ve eklektik değildir. Doğru cevap C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 45

İslam dininin sadece inanç esasları değil aynı zamanda davranışlarla yani amelle ilgili hükümleri de vardır. Bu hükümlere ne denir?

Muamelat esasları

Ahlâkla ilgili hükümleri

İnançla ilgili hükümleri

itikat hükümleri

Hadis

Açıklama:

İslâm dininin sadece inanç esasları değil aynı zamanda davranışlarla yani amelle ilgili hükümleri de vardır. Muamelat esasları denilen bu hükümler daha çok fıkıh ilmini ilgilendirir. Doğru cevap A'dır.

Doğru Cevap: A

Soru 46

İbadetler Allah Teâlâ tarafından farz kılınır.

Hz. Peygamber’in gösterdiği gibi yapılır.

Kimse ilave ve eksiltme yapamaz.

Hz. Peygamber ibadetlerin kaynağıdır.

Yukarıda ibadet ile verilenlerden hangileri doğrudur?

I-II

II-IV

I-III

I-II-III

I-III-IV

Açıklama:

Dinî metinler aynı zamanda ibadetlerin kaynağıdır. Hz. Peygamber ibadetlerin kaynağıdır önermesi yanlıştır.

Doğru Cevap: D

Soru 47

Aşağıdakilerden hangisi inanç esasları arasında yer almaz?

Ayetler

İtikat esaslarını kabullenmek

Hadisler

Ahiret gününe inanmak

Yalan söylememek

Açıklama:

Gıybetin, koğuculuğun, yalancılığın kötü olduğunu inanmak Kur’an’da yer almaları sebebiyle inanç esaslarıyla bağlantılı, ama bunlardan sakınmak ahlâkî birer görevdir. Ahlâkî bir hüküm olmalarına rağmen bunları inkâr eden İslâm’la alakasına zarar verirken buna uymayan kişi sadece ahlâksızlıkla itham edilebilir. Doğru cevap E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 48

İslâm dininin en önemli ilkesini oluşturan esaslar aşağıdakilerden hangisidir?

Fer’î esaslar

İnançla esaslar

Davranışlarla ilgili esaslar

Ahlakla ilgili esaslar

Amel hükümleri

Açıklama:

İslâm dinini üç önemli ilke oluşturur. İnanç bunların en önemlisidir. Amel ve ahlâk hükümleri de bu inanç esaslarına dayanır. Doğru cevap B'dir.

Doğru Cevap: B

Soru 49

I. Boyun eğmek
II. İtaat etmemek
III. İsyan etmek
Yukarıdakilerden hangisi İslam'ın insana önerdiği temel ilkelerdendir?

I ve II

Yalnız I

Yalnız II

I-II ve III

II ve III

Açıklama:

Allah’a ve O’nun buyruklarına boyun eğmek, itaat etmek ve isyan etmemek İslâm’ın insana önerdiği temel ilkelerdendir.

Doğru Cevap: B

Soru 50

“Hz. Muhammed’in temel öğreti ve esaslarını vahiy yoluyla Allah’tan aldığı ve ilk uygulamalarını bizzat kendisinin gösterdiği, zamanla Müslüman toplumlar tarafından insanlığın diğer birikimlerinden faydalanarak evrilen din ve dünya görüşünün, insan, toplum ve devlet gibi insani konularda kendine has ilkeleri ve görüşleri olan tarihi tecrübenin, medeniyet ve uygarlığın genel adıdır.”
Yukarıda verilen tanıma göre aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz?

Vahiy esasına dayanır.

Tatbiki evvela Hz. Muhammed(sav) tarafından yapılmıştır.

Kendine has ilkeleri vardır.

Toplumsal konulara değinmektedir.

Yalnızca kendi birikimlerini kullanmıştır.

Açıklama:

İslam dini karşılaştığı toplumların birikimlerini de dikkate almaktadır. Doğru cevap E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 51

Aşağıdakilerden hangisi İslam'ın fer’î esaslarından değildir?

Namaz

Zekât

Oruç

Hicret

Hac

Açıklama:

İbadet ve muamelâtla ilgili olanlarına fer’î esaslar denir. Hicret göç etmek anlamındadır. Doğru cevap D'dir.

Doğru Cevap: D

Soru 52

I. İnanç esaslarında zorlama yoktur.
II. İslâm inanç esasları zamana, zemine, mekâna, fert ve toplumlara göre değişir.
III. İnanç esasları açık ve sadedir.
Yukarıdakilerden hangileri İslam İnanç Esaslarının özelliklerindendir?

Yalnız I

I ve II

I-II ve III

I ve III

Yalnız III

Açıklama:

"İslâm inanç esasları zamana, zemine, mekâna, fert ve toplumlara göre değişir." ifadesi yanlıştır.

Doğru Cevap: D

Soru 53

Aşağıdaki ilimlerden hangisi muamelat esaslarıyla ilgilenir?

Fıkıh

Kelam

Hadis

Tefsir

Siyer

Açıklama:

İslâm dininin sadece inanç esasları değil aynı zamanda davranışlarla yani amelle ilgili hükümleri de vardır. Muamelat esasları denilen bu hükümler daha çok fıkıh ilmini ilgilendirir.

Doğru Cevap: A

Soru 54

Şeytanın apaçık düşman olduğu hususu hangi ayette yer almaktadır?

Bakara 2/208

Enbiyâ 21/94

Fâtiha 1/4

Mâide 5/5

Nisâ 4/124

Açıklama:

“Ey
iman edenler! Hep birden huzur ortamına girin. Sakın şeytanın adımlarına tabi
olmayın. Çünkü o, sizin apaçık düşmanınızdır” (el-Bakara 2/208). Doğru cevap A'dır.

Doğru Cevap: A

Soru 55

Halk arasında "Amentü" olarak bilinen İman Esasları hangi hadisten esinlenmiştir?

Zühd Hadisi

Aldatma Hadisi

Cibril Hadisi

Merhamet Hadisi

Haya hadisi

Açıklama:

İman esasları halk arasında “amentü” diye bilinen Allah, melek, kitap,
peygamber ve âhiret inancını ortaya koymaktadır. Bu anlayış muhtemelen Cibril hadisinden esinlenmektedir (Buhârî, “İman”, 37; Müslim, “İman”, 1-7) Doğru cevap C'dir.

Doğru Cevap: C

1 - Kur'an
2 - Örf ve Adetlerin Tümü
3 - Sahih Hadisler
Yukarılardan hangisi veya hangileri İslam'ın ahlak ilkelerinin kaynağı olarak kabul edilir?

1 ve 3

1 ve 2

2 ve 3

Hepsi

Açıklama:

İslâm Dininin Ahlâkla İlgili Hükümleri
İslâm’in ahlâk ilkeleri iki kaynağa dayanmaktadir: Kur’ân ve sahih hadisler. Bunlara uymayan toplumdaki örf ve adetler Müslümanlar için ahlâkî değer taşımaz.

Doğru Cevap: A

Soru 68

İslam dininde ibadetler hakkında aşağıda verilenlerden hangisi yanlıştır?

İbadetler Allah Teala tarafından farz kılınmıştır.

Hz. Peygamber'in gösterdiği gibi yapılır.

Zamanla ulemalar tarafından ilave ve eksiltmeler yapılabilir.

İbadetler sadece Allah rizasi için yapilir, niyet ve uygulamada O’ndan başkasini anmak caiz değildir.

Müslümanlar Peygamberlere iman ederler, ama onlara asla tapmaz ve ibadet etmezler.

Açıklama:

İslâm Dininin Davranışlarla İlgili Hükümleri
İbadetlere hiç bir kimse ilave ve eksiltme yapamaz.

Doğru Cevap: C

Soru 69

"Bazı itikadı hükümler etrafında İslam tarihi boyunca ihtilaflar yaşanmıştır. Bu sebeple onların kesin ve açık olma özellikleri ortadan kalkmıştır. Bu çeşit inanç esaslarına zannî inanç esasları denir"
Bu tanıma göre aşağıdakilerden hangisi zannî inancın getirisi olarak sayılabilir?

İtikat esasları bir bütündür, bölünme ve parçalanma (tecezzi) kabul etmez.

İtikati mezheblerin dünya görüşlerini teke indirir.

Bir Müslümanın alternatif düşüncelerden birisine inanması inanç esaslarını zedeler.

Düşünce çeşitliliği getirir.

İslam'ın değişmez olduğunu kanıtlar.

Açıklama:

İnanç Esaslarının Özellikleri
Zanni olan inanç esaslarında kesinlik, açıklık, beşeri müdahaleye kapalılık gibi özellikler aranmaz. Bunlar ayni zamanda düşünce çeşitliliği getirmesi açısından bir fikir zenginliğidir.

Doğru Cevap: D

Soru 70

1 - Bölünmezlik
2 - Çıkarcılık
3 - Değişmezlik
4 - Kesinlik
5 - Karmaşıklık
Yukarılardan hangileri kelam ilmine göre inanç esaslarıyla ilgili temel özellikler arasında yer alır?

1 - 2 - 3

1 - 3 - 4

3 - 4 - 5

2 - 5

1 - 2 - 3 - 4

Açıklama:

İnanç Esaslarının Özellikleri
Bölünmezlik, değişmezlik ve kesinlik kelam ilminde inanç esasları ile ilgili temel özelliklerdendir.

Doğru Cevap: B

Soru 71

Aşağıdakilerden hangisi imanın esaslarından değildir?

Peygamberlere inanmak

Meleklere inanmak

Ahiret gününe inanmak

Kaderin insanın kararlarından oluştuğuna inanmak.

Allah'ın kitaplarına inanmak

Açıklama:

İnanç Esaslarının Tespiti
Kaderin Allah tarafından olduğuna inanmak imanın esaslarındandır.

Doğru Cevap: D

Soru 72

Beşeri kanun ve nizamlar yalnız başlarına, insanları ahlakiliğe teşvik etmeye yeterli değildir. Bunun temel sebebi nedir?

Kanunun veya nizamın bulunması için ahlak için gerekli değildir.

İnsanları uyarıcı, hayra, iyiliğe ve ahlaki olana yöneltici etkileri vardır.

Devamlı değişirler.

İnsanlar tarafından üretildiği için güvenilir değillerdir.

Kötülük yapanlara ceza vermekle yetinirler.

Açıklama:

İnanç Esaslarının Devamlılığı
Beşeri kanun ve nizamlar yalnız başlarına, insanları ahlakiliğe teşvik etmeye ve birbirinin hakkına tecavüz etmeyi önlemeye yeterli değildir. Çünkü bu kanun ve nizamlar, daha çok kötülük yapanlara ceza vermekle yetinirler. Onların insanları uyarıcı, hayra, iyiliğe ve ahlaki olana yöneltici etkileri yoktur.

Doğru Cevap: E

Soru 73

Diğer yönden inançla ilgili hükümlere ______, yapıp etmelerle yani ibadet ve muamelatla ilgili olanlarına ______ esaslar denir.
Yukarıda yer alan boşluklara aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?

fer'î - aslî

aslî - itikad

aslî - fer'î

fer'î - akaid

akaid - itikad

Açıklama:

İslâm Dininin İnançla İlgili Hükümleri
Doğru ifade "Diğer yönden inançla ilgili hükümlere aslî, yapip etmelerle yani ibadet ve muamelâtla ilgili olanlarina fer'î esaslar denir." olmalıdır.

Doğru Cevap: C

Aşağıdakilerden hangisi Allah'ın kainatı ilgilendiren isimlerinden biridir?

el-Halik

el-Adl

el-Hakem

el-Fettah

el-Kuddüs

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 17

Evrenin yaratılmış olduğu ve her yaratılmışın da bir yaratıcıya muhtaç olduğundan hareketle Allah’ın varlığını ispata çalışan delillere ne ad verilir?

İmkan Delili

Hudüs Delili

Gaye Delili

Nizam Delili

Teolojik Delil

Açıklama:

ALLAH'IN VARLIĞINI KANITLAYAN DELİLLER
Hudûs delili, evrenin yaratılmış olduğu ve her yaratılmışın da bir yaratıcıya muhtaç olduğundan hareketle Allah’ın varlığını ispata çalışan bir delildir. Bu delile birçok âyette temas edilmektedir. Kur’anda canlı cansız bütün kâinatın kendi kendine varolamayacağı dile getirilmekte, böylece insan hem kendisi hem de dış dünya üzerinde düşünmeye davet edilmektedir.

Doğru Cevap: B

Soru 18

Aşağıdakilerden hangisi İmkan Delili için söylenebilir?

Bu delile Aristo'da rastlanmaktadır.

Yaratıcıya muhtaçlığı temel alır.

Evrendeki düzeni temel alır.

Tabiatı esas alır.

Gazali tarafından tercih edilmiştir.

Açıklama:

ALLAH'IN VARLIĞINI KANITLAYAN DELİLLER
İmkân delili, bir önceki delilin aksine daha çok İslam filozofları tarafından kullanılmıştır. Varlıkları zorunlu ve zorunsuz varlıklar olmak üzere ikiye ayıran bu delile Aristo’da da rastlanmaktadır. Âlimlere göre zorunlu varlık varlığı kendinden olan ve varolmak için bir başkasına muhtaç olmayan varlıktır. Bu özellik sadece Allah’ta mevcuttur.

Doğru Cevap: A

Soru 19

De ki: “Kör ile gören bir olur mu? Ya da karanlıklarla aydınlık bir olur mu? Yoksa Allah’a, O’nun yarattığı gibi yaratan ortaklar buldular da bu yaratma ile Allah’ın yaratması onlara göre birbirine mi benzedi?” ayeti hangi delil kapsamında değerlendirilebilir?

Hudüs Delili

İmkan Delili

Gaye Delili

Nizam Delili

Teolojik Delil

Açıklama:

ALLAH'IN VARLIĞINI KANITLAYAN DELİLLER
Verilen ayet evrenin yaratılmış olduğu ve her yaratılmışın da bir yaratıcıya muhtaç olduğundan hareketle Allah’ın varlığını ispata çalışan Hudüs Delili başlığı altında değerlendirilmektedir.

Doğru Cevap: A

Soru 20

Farabi ve İbn Sina tarafından tam olarak ortaya konulan ve Şehristani’den itibaren kelâm bilginleri tarafından da kullanılmaya başlanılan delil aşağıdakilerden hangisidir?

Hudüs Delili

İmkan Delili

Teolojik Delil

Gaye Delili

Nizam Delili

Açıklama:

ALLAH'IN VARLIĞINI İSPATLAYAN DELİLLER
İmkân delili, bir önceki delilin aksine daha çok İslam filozofları tarafından kullanılmıştır. Farabi ve İbn Sina tarafından tam olarak ortaya konulan bu delil, Şehristani’den itibaren kelâm bilginleri tarafından da kullanılmaya başlanmıştır.

Doğru Cevap: B

Soru 21

Hudûs delili İlk defa kim tarafından kullanılmıştır?

Mu’tezile kelâmcıları

Sünnî kelâmcılar

İbn Rüşd

İbn Sina

Farabi

Açıklama:

ALLAH’IN VARLIĞINI KANITLAYAN DELİLLER
İlk defa Mu’tezile kelâmcıları tarafından kullanıldığı bilinen hudûs delili, sonraları Sünnî kelâmcılar tarafından da farklı biçimlerde işlenmiştir.
Doğru yanıt a seçeneğidir.

Doğru Cevap: A

Soru 22

Aşağıdaki alimlerden hangisi İslam düşüncesinde Gaye ve Nizam Delili olarak kabul gören delili kullanmıştır?

Farabi

Gazzâlî

Aristo

İbn Sina

Mu’tezile kelâmcıları

Açıklama:

ALLAH’IN VARLIĞINI KANITLAYAN DELİLLER
Gaye ve Nizam Delili: İslâm düşüncesinde gaye ve nizam delili olarak biKur’ân-ı Kerîm’de Allah’ın varlığı ve kudretine vurgu yapılırken sıkça kullanılan bu delil, geniş kesimlere hitap eden sade ve anlaşılır bir yöntemi olduğu için Gazzâlî, İbn Rüşd, İbn Teymiyye ve İbnü’l-Kayyim el-Cevziyye’nin de içinde bulunduğu birçok âlim tarafından tercih edilmiştir.
Doğru yanıt b seçeneğidir.

Doğru Cevap: B

Soru 23

İslâm düşüncesinde İmkân delili olarak bilinen delil aşağıdaki alimlerden hangisi tarafından kullanılmıştır?

Gazzâlî

İbn Rüşd

Farabi

İbn Teymiyye

İbnü’l-Kayyim

Açıklama:

ALLAH’IN VARLIĞINI KANITLAYAN DELİLLER
Farabi ve İbn Sina tarafından tam olarak ortaya konulan İmkân delili, Şehristani’den itibaren kelâm bilginleri tarafından da kullanılmaya başlanmıştır.
Doğru yanıt c seçeneğidir.

Doğru Cevap: C

Soru 24

Aşağıdakilerden hangisi İslâm âlimleri tarafından Allah’ın varlığını ıspatlamak için kullanılan delillerden değildir?

Hudûs delili

İmkân Delili

Gaye ve Nizam Delili

Amaç delili

Ahlak delili

Açıklama:

ALLAH’IN VARLIĞINI KANITLAYAN DELİLLER
Doğru yanıt d seçeneğidir.

Doğru Cevap: D

Soru 25

Allah’ın varlığını bir bilgi meselesi olmaktan çok erdemli bir hayatın ön şartı olarak ele alan delil aşağıdakilerden hangisidir?

Fıtrat delili

Gaye ve Nizam Delili

İmkân Delili

Hudûs Delili

Ahlak delili

Açıklama:

ALLAH’IN VARLIĞINI KANITLAYAN DELİLLER
Allah’ın varlığını bir bilgi meselesi olmaktan çok erdemli bir hayatın ön şartı olarak ele alan delil ahlak delilidir. Doğru yanıt e seçeneğidir.

Doğru Cevap: E

Soru 26

“Yalnız sana ibadet eder ve yalnız senden yardım dileriz” cümlesi aşağıdaki surelerden hangisinde geçer?

Fatiha suresi

Hud suresi

Bakara Suresi

Taha suresi

Işık suresi

Açıklama:

Allah’ın Birliği
“Yalnız sana ibadet eder ve yalnız senden yardım dileriz” cümlesiyle Fatiha suresinde (1/5) belirtilmekte ve tüm müslümanlar tarafından günde yaklaşık kırk defa tekrar edilmektedir. Doğru yanıt a seçeneğidir.

Doğru Cevap: A

Soru 27

Allah'ın isimleri (esmâ-i hüsnâ) islâm âlimleri tarafından sınıflandırılmıştır buna göre aşağıdakilerden hangisi kainatla ilgili isimler arasında yer alır?

El-Musavvir

El-Hakem

El-Fettâh

El-Evvel

Es-Samed

Açıklama:

Allah’ın İsimleri ve Sıfatları
İslâm âlimleri esmâ-i hüsnâ listesinde bulunan isimleri çeşitli şekillerde sınıflandırmışlardır. Bunlardan zâtî isimler; mutlak manada Allah’ın zatını ilgilendiren; el-Evvel, es-Samed, el-Kuddüs, el-Celîl gibi isimlerdir. Kâinati ilgilendirenler ise, tabiatın yaratılışına ve işleyişine temas eden; el-Hâlik, el-Bârî ve el-Musavvir vb. manalardır. Esmâ-i hüsnâdan insanla ilgili olan ilâhî isimler ise; el-Adl, el-Hakem ve el-Fettâh gibi insana yönelik olanlardır.
Doğru yanıt a seçeneğidir.

Doğru Cevap: A

Soru 28

Aşağıdakilerden hangisi Allah'ın selbî/tenzihî sıfatları arasında yer alır?

Hayat

Kıdem

İlim

Kelam

İrade

Açıklama:

b. Allah’ın Sıfatları
Doğru yanıt b seçeneğidir.

Doğru Cevap: B

Soru 29

Aşağıdakilerden hangisi Allah'ın sıfatları arasında değildir?

İlim

Hayat

Es-Samed

Vahdâniyet

Kıyam binefsihî

Açıklama:

Allah’ın İsimleri ve Sıfatları
İslâm âlimleri esmâ-i hüsnâ listesinde bulunan isimleri çeşitli şekillerde sınıandırmışlardır. Bunlardan zâtî isimler; mutlak manada Allah’ın zatını ilgilendiren; el-Evvel, es-Samed, el-Kuddüs, el-Celîl gibi isimlerdir. Kâinati ilgilendirenler ise, tabiatın yaratılışına ve işleyişine temas eden; el-Hâlik, el-Bârî ve el-Musavvir vb. manalardır. Esmâ-i hüsnâdan insanla ilgili olan ilâhî isimler ise; el-Adl, el-Hakem ve el-Fettâh gibi insana yönelik olanlardır.
Doğru yanıt c seçeneğidir.

Doğru Cevap: C

Soru 30

Aşağıdakilerden hangisi Allah'ın sıfatlarından Sübûtî sıfatlar arasında yer alır?

Vücud

Vahdâniyet

Kıyam binefsihî

İrade

Muhâlefetün li’l-havâdis

Açıklama:

b. Allah’ın Sıfatları
Doğru yanıt d seçeneğidir.

Doğru Cevap: D

Soru 31

İslam’da Allah’ın varlığını ispatlamak için yapılan faaliyetlerin tamamına verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?

İsbât-ı vâcip

Afâk ve enfüs

İllet-i ulâ

Hudûs

Vahdâniyet

Açıklama:

İslam’da Allah’ın varlığını ispatlamak için yapılan tüm faaliyetlere “isbât-ı vâcip” denir. İslam âlimleri isbât-i vâcib’in gerekliliğini imanda taklitten tahkike yükselme, yani körü körüne bağlanmaktan bilinç seviyesine yükselme ihtiyacı ile açıklarlar.

Doğru Cevap: A

Soru 32

Afak ve enfüs ile ilgili aşağıda yazılanlardan hangisi doğrudur?

Allah’ın varolması, yokluğunun düşünülmemesidir.

Allah’ın varlığının sonunun olmamasıdır. O, fâni ve ölümlü değildir.

İnsanın kendisi dışındaki harici alem ve iç dünyası, beden ve ruh alemidir.

Allah’ın kendisiyle kâim olması ve bu hususta başkasına ihtiyaç duymamasıdır.

O, gizli-açık, yakın-uzak, küçük-büyük her şeyden sonsuz ve sınırsız olan ilmiyle haberdardır.

Açıklama:

Kuran’da çoğunlukla, âlemin yaratılmışlığını ve düzenli işleyişini öne çıkaran bir ispat yöntemi göze çarpmaktadır. Her ne kadar öncüllere dayalı bir sistem içinde verilmese de tabiattan hareket eden (kozmolojik) ve varlıklardaki gayeliliği vurgulayan (teleolojik) delilleri Kur’an’da bulmak mümkündür. Böylece kendiliğinden meydana gelmesi imkânsız olan evrenin ve onun varlıkları arasındaki uyum Allah’ın varlığına delil kılınmaktadır. Kur’an’da “âfâk ve enfüs” olarak ifade edilen, dış ve iç âlemin varlıkları arasında görülen düzen, ahenk ve güzellik yüce bir yaratıcının varlığına en açık delil olarak sunulmaktadır.

Doğru Cevap: C

Soru 33

Allah’ın hangi sıfatı yaşanılan ihtilafa son vermek amacıyla alimler tarafından lafzî ve mânevî olarak ikiye ayrılmıştır?

Basîr

Semî

Kelâm

Kıyam binefsihî

Beka

Açıklama:

Âlimler arasında sıfatlar konusunda yaşanan en ciddi tartışmalardan biri kelâm sıfatı üzerinde vuku bulmuştur. Allah’ın kelâm sıfatının niteliği üzerinde duran âlimler onun ezelî (kadîm) ya da yaratılmış (hâdis) olması üzerinde ihtilaf etmişlerdir. Mu’tezile mezhebi, Allah’ın kelâm sıfatının yaratılmış olduğunu iddia ederken, Ehl-i Sünnet kelâmcıları bunun aksini söylemiş ve bu tartışmalar şiddete varan sonuçlar doğurmuştur. Sorunu çözmek amacıyla Allah’ın kelâm sıfatını lafzî ve mânevî şeklinde ikiye ayıran âlimler; Yüce Allah’ın zatında bulunan mana anlamında kelâm sıfatının kadîm, ancak bunun harf ve seslere dönüşen şeklinin (Kur’an-ı Kerim) ise hâdis olduğu sonucuna varmışlardır.

Doğru Cevap: C

Soru 34

Kelam alimleri Allah’ın varlığını kanıtlayan delillerden hangisini cevher-araz teorisi içinde ele alarak açıklamıştır?

İmkân Delili

Hudûs Delili

Gaye ve Nizam Delili

Dînî tecrübe delili

Fıtrat delili

Açıklama:

Kelâm âlimleri Hudûs delilini daha çok cevher-araz esasına dayalı bir yöntem içimde ele almışlardır. Buna göre kâinatı oluşturan cisimler bir öz (cevher) ile bu özün taşıdığı vasıflardan (araz) meydana gelmiştir.

Doğru Cevap: B

Soru 35

Aşağıdakilerden hangisi Mu’tezile mezhebinin Allah’ın sıfatları hakkında görüşlerini açıklar?

İlim, irade ve kudret sıfatını yaratma için yeterli görmüşlerdir.

Sübûtî sıfatları kendi içinde zâtî ve fiilî sıfatlar olmak üzere ikiye ayırmışlardır.

Kudret sıfatından ayrı bir tekvîn (yaratma) sıfatının varlığını savunmuşlardır.

Allah’ın sıfatlarının O’nun zâtından ayrılabileceğini söylemişlerdir.

Allah’ın zatından bağımsız sıfatlarının olmasını doğru bulmamışlardır.

Açıklama:

Sıfatlar konusunda âlimler arasında bazı ihtilaflar yaşanmıştır. Bunlardan biri, sübûtî sıfatların tasnifi konusunda gündeme gelmiştir. Mâtürîdîler kudret sıfatından ayrı bir tekvîn (yaratma) sıfatının varlığını savunurlarken, Eş’arîler ilim, irade ve kudret sıfatını yaratma için yeterli görmüşlerdir. Şîa âlimleri ise sübûtî sıfatları kendi içinde zâtî ve fiilî sıfatlar olmak üzere ikiye ayırmışlardır. Sıfatlar konusunda en büyük fikir ayrılığı ise Allah’ın zâtıyla sıfatlarının ne tür bir ilişki içinde olduğunu izah noktasında yaşanmıştır. Mu’tezile mezhebi tevhid anlayışlarının bir gereği olarak, Allah’ta çokluk yaratacağı endişesiyle Allah’ın sıfatlarını O’nun zâtından ayrılmayan manalar olarak görmüştür. Bu nedenle onlar, Allah’ın zatından bağımsız sıfatlarının olmasını doğru bulmamışlardır. Eş’arî ve Mâturidî mezhepleri ise Allah’ın sıfatlarının O’nun zâtından ayrılabileceğini ancak bu durumun tam manada bir bağımsızlık doğurmayacağını belirtmişlerdir.

Doğru Cevap: E

Soru 36

Aşağıdakilerden hangisi mutlak manada Allah’ın zatını ilgilendiren isimlerindendir?

el-Celîl

el-Hâlik

el-Bârî

el-Hakem

el-Musavvir

Açıklama:

İslâm âlimleri esmâ-i hüsnâ listesinde bulunan isimleri çeşitli şekillerde sınıflandırmışlardır. Bunlardan zâtî isimler; mutlak manada Allah’ın zatını ilgilendiren; el-Evvel, es-Samed, el-Kuddüs, el-Celîl gibi isimlerdir. Kâinati ilgilendirenler ise, tabiatın yaratılışına ve işleyişine temas eden; el-Hâlik, el-Bârî ve el-Musavvir vb. manalardır. Esmâ-i hüsnâdan insanla ilgili olan ilâhî isimler ise; el-Adl, el-Hakem ve el-Fettâh gibi insana yönelik olanlardır.

Doğru Cevap: A

Soru 37

Aşağıdakilerden hangisi Yüce Allah’ın tek ezelî oluşunu anlamamızı sağlayan sıfatıdır?

Kudret

Hayat

Vahdâniyet

Kıdem

Beka

Açıklama:

Kıdem: Allah’ın varlığının başlangıcının olmamasıdır. Cenâb-ı Hak bir zamanlar yokken sonradan var olan, başka bir deyişle yaratılan bir varlık değildir. O’nun gerek zâtı, gerek ise sıfatları için sonradan olmuşluk ya da yaratılmışlık söz konusu değildir. O, zâtı ve sıfatlarıyla kadîmdir, ezelîdir. “Evvel O’dur, Âhir O’dur, Zâhir O’dur, Bâtın O’dur. Her şeyi hakkıyla bilen yine O’dur” (el-Hadîd 57/3).

Doğru Cevap: D

Soru 38

Allah’ın es-Semî olduğunu söylediğimizde O’nun hangi özelliğinden bahsediyor oluruz?

O, tek ve bir olandır.

O, gücü her şeye yetendir.

O, her şeyi görendir.

O, her şeyi hakkıyla bilendir.

O, her şeyi işitendir.

Açıklama:

Semî‘: Yüce Allah’ın her şeyi işitmesidir. Allah’ın tüm sıfatlarında olduğu gibi işitme sıfatı da kemal derecesindedir. O, hiçbir vasıta ve şarta bağlı olmaksızın ve hiçbir engele takılmaksızın her şeyi işitir. İnsanlar ise sadece duyma eşikleri içinde bulunan sesleri işitebildikleri gibi bunun için bazı organlara ihtiyaç duyarlar. “Şüphesiz Allah, işitendir, bilendir” (el-Bakara 2/181).

Doğru Cevap: E

Soru 39

“Yalnız sana ibadet eder ve yalnız senden yardım dileriz’’ cümlesiyle tevhidi ifade eden sure aşağıdakilerden hangisidir?

İhlas

Duhân

Bakara

Fatiha

Araf

Açıklama:

İslâm dininin insanlığa sunduğu ulûhiyyet anlayışında “tevhid” düşüncesi büyük bir önem taşır. İslam’ın Allah kavramı etrafında örgülediği sistemin merkezinde bu düşünce bulunur. Allah’ın birliğini ifade eden tevhid, inancın yapısına rengini veren en temel ilkedir. Bu nedenle İslâm dinine “Tevhid Dini” denildiği de bilinmektedir. Bu inancın gereği olarak Allah, hem düşünce hem de davranış boyutunda tevhide zarar verebilecek her türlü fiilden uzak tutulur. Evrende olup biten her şeyi bir olan Allah’a dayandırmak insanı diğer tanrılara bağlılıktan kurtaracağı gibi onun gerçek anlamda özgürleşmesini sağlar. Bu gerçek “Yalnız sana ibadet eder ve yalnız senden yardım dileriz” cümlesiyle Fatiha suresinde (1/5) belirtilmekte ve tüm müslümanlar tarafından günde yaklaşık kırk defa tekrar edilmektedir.

Doğru Cevap: D

Soru 40

Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın selbî/ tenzihî sıfatlarındandır?

Kur’ân-ı Kerim’e göre Cehennemin işleri ile görevli meleklerin sayısı kaçtır?

Açıklama:

Kur’ân-ı Kerim’de meleklerin türlerini ve sayılarını ancak Allah’ın bildiği belirtilmektedir. Kur’ân Cehennemin işleri ile görevli meleklerin bulunduğunu belirttikten sonra onların sayısının “on dokuz” olduğunu bildirmektedir. İnkâr edenler için bir imtihan vesilesi olduğu açıklanan bu husus, meleklerin sayısını ancak O’nun bildiğini göstermektedir (el-Müddessir 74/31) Bu ifadelerden yola çıkarak meleklerin adedinin sayılamayacak kadar çok olduğunu anlamaktayız.

Doğru Cevap: D

Soru 27

I. Vahiy meleği
II. Tabiat olayları ile görevli melek
III. Eceli gelenlerin ruhunu kabzetmekle görevli olan melek
IV. Yeniden dirilişi haber veren melek
Yukarıda görevleri verilen meleklerin sıralaması hangi seçenekte doğru verilmiştir?

I. Cebrail- II. Mikail- III. Azrail- IV. İsrafil

I. İsrafil- II. Cebrail- III. Azrail- IV.Mikail

I.İsrafil - II. Mikail- III. Azrail- IV. Cebrail

I.İsrafil - II. Mikail- III.Cebrail - IV.Azrail

I. Mikail- II. Azrail- III.Cebrail- IV. İsrafil

Açıklama:

Bu meleklerin başında gelen Cebrâil, vahiy meleğinin özel adıdır. Bu melek, Kur’ân-ı Kerîm’de üç yerde Cibrîl ismiyle geçmekte (örnek olarak el-Bakara 2/97), ayrıca Rûh, Rûhu’l-emîn, Rûhu’l-kuds ve Resûl isimleri ile de işaret edilmektedir.
Kur’ân-ı Kerîm’de sadece bir âyette geçen Mikâil, tabiat olaylarıyla görevli meleğin adıdır. Hadislerde Mîkâil, rızık ve rahmet meleği olarak da nitelenmiştir (Müsned I, 274).
Azrâil ise eceli gelenlerin ruhunu kabzetmekle görevli olan meleğin özel adıdır. Kur’an’da Azrail ismi geçmemekle birlikte, bunun yerine ölüm meleği (melekü’1- mevt) ile yaşam süresi bitenlerin ruhunu alan meleklerden söz edilmektedir (en- Nisa 4/97; el-En’âm 6/61).
Kur’ân-ı Kerîm’de İsrâfil adı geçmemekle birlikte, birçok ayette kıyametin kopması ve âhiret hayatının başlaması sırasında Sûr’a ü eme olayından (en-Neml 27/87) ve yeniden dirilişi haber veren bir çağrıcıdan (el-Kamer 54/6) bahsedilmektedir. Ancak hadislerde söz konusu duyuruyu yapacak olan İsrâfil meleğinin adı büyük melekler arasında sayılmıştır (Müslim, “Salâtü’l-müsâfirîn”, 200).

Doğru Cevap: A

Soru 28

Kur’ân’da ulûhiyet makamına en yakın melekler olarak sözü edilen, Allah Teâlâ’nın huzurunda, O’na sürekli olarak ibadet ettikleri ve gece gündüz O’nu yücelttikleri kaydedilen melekelere ne ad verilmektedir?

Hârût-Mârût

Dört Büyük Melek

Cennet ve Cehennemde Görevli Melekler

Hafaza ve Kirâmen Kâtibîn Melekleri

Mukarrebûn Melekleri

Açıklama:

Mukarrebûn Melekleri
Bu meleklere illiyyûn veya kerrûbiyyûn melekleri de denilmektedir. Bunlar Kur’ân’da ulûhiyet makamına en yakın melekler olarak zikredilirler (en-Nisa 4/172). Bu meleklerin Allah Teâlâ’nın huzurunda bulundukları, O’na sürekli olarak ibadet ettikleri ve gece gündüz O’nu yücelttikleri kaydedilmektedir. Arşı taşıyan ve onun çevresinde bulunan melekler de bu gruba girer (ez-Zümer 39/75; el-Mü’min 40/7)

Doğru Cevap: E

Soru 29

"........................ melekleri kabirde sorgu işi ile görevli meleklerdir."
Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi melekler gelmelidir?

Mukarrebûn Melekleri

Hafaza ve Kirâmen Kâtibîn Melekleri

Cennet ve Cehennemde Görevli Melekler

Münker-Nekîr

Hârût-Mârût

Açıklama:

Münker-Nekîr
Bu melekler, kabirde sorgu işi ile görevli olan meleklerdir. Bu meleklerin adı hadislerde geçmektedir. Burada, ölü defnedildiğinde Münker ve Nekîr adları verilen siyah tenli, mavi gözlü iki meleğin ona geldiği, bazı sorular sorduğu ve verdiği cevaplara göre kabrini genişlettiği ya da daralttığı belirtilmektedir. (Tirmizî, “Cenâiz”, 70)

Doğru Cevap: D

Soru 30

I. Ateşten yaratılmışlardır.
II. İlahi emirlere uymakla yükümlüdürler.
III. Cinsiyetleri yoktur.
IV. Fiziksel ihtiyaçları bulunmaz.
Yukarıda cinlerle ilgili olarak verilen bilgilerden hangileri doğrudur?

I ve II

II ve III

III ve IV

II ve IV

I ve III

Açıklama:

CİNLER
Kur’ân-ı Kerim’de melekler dışında mevcudiyetinden söz edilen latif varlıklar, cinler ve şey-tanlardır. Cinler ve şeytanlar, görevleri ve yaratılış amaçları bakımından meleklerden oldukça farklıdırlar. Ateşten yaratılan cinler, insanlar gibi ilahi emirlere uymakla yükümlüdürler. Ancak onlar insanlara nispetle daha üstün bir güce sahiptirler. İnsanlarda olduğu gibi evlenme, ço- ğalma, doğma, ölme, yeme ve içme özelliğine sahiptirler. Ayet ve hadisleri incelediğimizde, cinlerin kendilerine özgü bir yapıya sahip bu- lundukları, çeşitli şekil ve bedenlere girebildikle- ri (temessül) anlaşılmaktadır. İnsanların cinleri görüp göremeyecekleri hususu ile onların insan- larla olan konusunda tartışmalar vardır. Ancak hadislerde cinlerin müminlere vesvese vermeye çalıştıkları bildirilmektedir.

Doğru Cevap: A

Soru 31

Aşağıdakilerden hangisi insanın da içinde bulunduğu, maddî yapıya ve bir hacme sahip olan tüm varlıkları kapsayan bir ifadedir?

Soyut varlıklar

Ruhsal varlıklar

Latif varlıklar

Fizikî varlıklar

Manevî varlıklar

Açıklama:

Görünen varlıklar insanın da içinde bulunduğu, fizikî yapıya ve bir hacme sahip olan tüm maddî varlıkları kapsamaktadır. Bu canlılar, duyu organlarıyla algılanabildiği için varlıkları konusunda herhangi bir tartışma yoktur. Doğru cevap D'dir.

Doğru Cevap: D

Soru 32

Aşağıdakilerden hangisi “kudret, kuvvet ve elçilik yapma” anlamlarına gelen “mülk, lek, elk” köklerinden türemiş olan ve “Allah tarafından yaratılan, çeşitli şekillerde görünebilen, zor işlere güç yetirme özelliğine sahip, ancak iyi nitelikte işler yapabilen, erkeklik ve dişilik vasıfları bulunmayan ve Allah’a itaatten ayrılmayan nurani varlıkların adıdır?

Melek

Şeytan

Cin

Ruh

Gayb

Açıklama:

Sözlükte “kudret, kuvvet ve elçilik yapma” anlamlarına gelen “mülk, lek, elk” köklerinden türemiş olan melek, terim olarak; “Allah tarafından yaratılan, çeşitli şekillerde görünebilen, zor işlere güç yetirme özelliğine sahip, ancak iyi nitelikte
işler yapabilen, erkeklik ve dişilik vasıfları bulunmayan ve Allah’a itaatten ayrılmayan nurani varlıkların adıdır. Doğru cevap A'dır.

Doğru Cevap: A

Soru 33

Aşağıdakilerden hangisi meleklerin özelliklerinden biri değildir?

Melekler nurdan yaratılmış varlıklardır

Meleklerde erkeklik ve dişilik özelliği yoktur

Melekler, yorulma, usanma vb. bedensel özelliklerden arınmışlardır

Melekler son derece güçlü ve üstün özelliklere sahip varlıklardır

Melekler gaybı bilirler

Açıklama:

Ayet ve hadislerde geçen ifadelerden hareketle meleklerin özelliklerini şu şekilde sıralamak mümkündür:
1. Melekler nurdan yaratılmış varlıklardır. Meleklerin hangi maddeden yaratıldığına dair Kur’an’da açık bir bilgi yoktur.
2. Meleklerde erkeklik ve dişilik özelliği yoktur. Bu nedenle müşriklerin, melekleri Allah’ın kızları sanmaları batıl bir inanıştır.
3. Melekler, yorulma, usanma vb. bedensel özelliklerden arınmışlardır.
4. Melekler; Allah’a isyan etmeyen, O’nun emrinden dışarı çıkmayan, kendileri
için öngörülen görevleri eksiksiz yapan ve asla günah işlemeyen varlıklardır.
5. Melekler son derece güçlü ve üstün özelliklere sahip varlıklardır.
6. Melekler de diğer varlıklar gibi gaybı bilemezler. Çünkü gaybı sadece Allah
bilir. Meleklerin bildiği gayb, Allah’ın onlara bildirdikleriyle sınırlıdır.
Doğru cevap E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 34

Kur’ân’da ulûhiyet makamına en yakın melekler olarak zikredilirlen (en-Nisa 4/172) ve Allah Teâlâ’nın huzurunda bulundukları, O’na sürekli olarak ibadet ettikleri ve gece gündüz O’nu yücelttikleri kaydedilen melekler aşağıdakilerden hangisidir?

Mukarrebûn Melekleri

Hafaza ve Kirâmen Kâtibîn Melekleri

Cennet ve Cehennemde Görevli Melekler

Hârût-Mârût

Münker-Nekîr

Açıklama:

Mukarrebûn Melekleri: Bu meleklere illiyyûn veya kerrûbiyyûn melekleri de denilmektedir. Bunlar Kur’ân’da ulûhiyet makamına en yakın melekler olarak zikredilirler (en-Nisa 4/172). Bu meleklerin Allah Teâlâ’nın huzurunda bulundukları, O’na sürekli olarak ibadet ettikleri ve gece gündüz O’nu yücelttikleri kaydedilmektedir. Arşı taşıyan ve onun çevresinde bulunan melekler de bu gruba girer (ez-Zümer 39/75; el-Mü’min 40/7). Doğru cevap A'dır.

Doğru Cevap: A

Soru 35

Kabirde sorgu işi ile görevli olan meleklerdir. Bu meleklerin adı hadislerde geçmektedir. Burada, ölü defnedildiğinde siyah tenli, mavi gözlü iki meleğin ona geldiği, bazı sorular sorduğu ve verdiği cevaplara göre kabrini genişlettiği ya da daralttığı belirtilmektedir. Bu melekler aşağıdakilerden hangisidir?

Hârût-Mârût

Münker-Nekîr

Cennet ve Cehennemde Görevli Melekler

Hafaza ve Kirâmen Kâtibîn Melekleri

Mukarrebûn Melekleri

Açıklama:

Münker-Nekîr: Bu melekler, kabirde sorgu işi ile görevli olan meleklerdir. Bu meleklerin adı hadislerde geçmektedir. Burada, ölü defnedildiğinde Münker ve Nekîr adları verilen siyah tenli, mavi gözlü iki meleğin ona geldiği, bazı sorular sorduğu ve verdiği cevaplara göre kabrini genişlettiği ya da daralttığı belirtilmektedir. (Tirmizî, “Cenâiz”, 70). Doğru cevap B'dir.

Doğru Cevap: B

Soru 36

Sözlükte “örtme, gizleme” manasına gelen “cenne” fiilinden türeyen ve duyularla idrak edilemeyen ve insanlar gibi ilahî emirlere uymakla yükümlü tutulan varlık türü aşağıdakilerden hangisidir?

Melek

Şeytan

Cin

Ruh

İnsan

Açıklama:

Sözlükte “örtme, gizleme” manasına gelen “cenne” fiilinden türeyen cin kelimesi,
duyularla idrak edilemeyen ve insanlar gibi ilahî emirlere uymakla yükümlü tutulan varlık türünün adıdır. Kur’ân-ı Kerîm’de cinlerin Allah’a itaat eden melekler ile O’na isyan eden şeytanlardan ayrı bir statüde bulundukları beyan edilmektedir. Doğru cevap C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 37

“Ateşten yaratılan, insanları saptırmaya çalışan, azgın, kibirli ve gözle görülmeyen ruhanî varlık” aşağıdakilerden hangisidir?

Hârût-Mârût

Münker-Nekîr

Cin

Ruh

Şeytan

Açıklama:

Dil bilginleri şeytan kelimesinin “yanmak, helâk olmak, aşırı derecede kızmak”
anlamlarına gelen “şeyt” mastarından ya da “uzak olmak, muhalefet etmek” anlamlarına gelen “şatn” kökünden gelebileceği üzerinde durmaktadırlar. Hangisinden gelirse gelsin kelimenin olumsuz bir mana ihtiva ettiği açıktır. Birinci kökten geldiği takdirde şeytan, “ateşten yaratılmış, helâke uğramış, yüzü sararmış ve kanı çekilmiş varlık”, ikinci kökten türediği kabul edildiğinde ise “hayırdan ve rahmetten uzaklaştırılmış, şerde ileri giden, haddi aşan varlık” anlamına gelmektedir. Terim olarak ise şeytan; “ateşten yaratılan, insanları saptırmaya çalışan, azgın, kibirli ve gözle görülmeyen ruhanî varlık” şeklinde tanımlanmaktadır. Doğru cevap E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 38

Bâbil halkını imtihan etmek ve onları sihir konusunda bilinçlendirmek için gönderilen ve geldikleri toplumu inançsızlığa karşı uyarma görevi bulunan melekler aşağıdakilerden hangisidir?

Münker-Nekîr

Hârût-Mârût

Hafaza ve Kirâmen Kâtibîn Melekleri

Mukarrebûn Melekleri

Cennet ve Cehennemde Görevli Melekler

Açıklama:

Hârût-Mârût: Kur’an’da adı geçen bu iki meleğin Bâbil halkını imtihan etmek ve onları sihir konusunda bilinçlendirmek için gönderildiği belirtilmektedir. Geldikleri toplumu inançsızlığa karşı uyarma görevi bulunan bu meleklerin günahkâr olarak nitelendirilmesi doğru değildir. Her şeyden önce İslam inancında melekler günah
işlemekten uzak varlıklardır. Doğru cevap B'dir.

Doğru Cevap: B

Soru 39

Aşağıdakilerden hangisi insanları koruyan ve onların iyi ve kötü fiillerini kaydeden meleklerdir?

Mukarrebûn Melekleri

Münker-Nekîr

Hârût-Mârût

Hafaza ve Kirâmen Kâtibîn Melekleri

Cennet ve Cehennem Melekleri

Açıklama:

Hafaza ve Kirâmen Kâtibîn Melekleri: Bu melekler insanları koruyan ve onların iyi ve kötü fiillerini kaydeden meleklerdir. Kur’ân’da bu melekler; koruyanlar, izleyenler, yazıcı elçiler, karşı karşıya olan iki melek, gözetleyip yazmaya hazır olanlar ve değerli yazıcılar şeklinde çeşitli ifadelerle nitelenmektedirler. Doğru cevap D'dir.

Doğru Cevap: D

Soru 40

Aşağıdakilerden hangisi iradelerini hem iyilik hem de kötülük yönünde kullanabilen varlıklardır?

Aşağıdaki şıklardan hangisinde "doğrudan vahy"in örnekleri doğru şekilde verilmiştir?

İlham

Mananın kalbe aktarılması

Vahyin rüyâ yoluyla gerçekleşmesi

İlâhî kelâmın belirli bir cisimde (meselâ ağaçta) yaratılması

I, II, III ve IV

I, III ve IV

II, III ve IV

I, II ve III

I, II ve IV

Açıklama:

Doğrudan vahyetme vahyin bu şekli herhangi bir vasıta olmadan ilham, mananın kalbe aktarılması veya rüyâ yoluyla gerçekleşir.

Doğru Cevap: D

Soru 13

Yahudilerin kutsal metni Tanah’ın ilk bölümünü oluşturan Tevrat beş bölümden meydana gelmektedir. Aşağıdakilerden hangisi bu bölümlerden değildir?

Neviîm

Tekvin

A'dat

Tesniye

Huruc

Açıklama:

Neviîm, Tevratın değil ana kitap Tanah'ın alt kitabıdır.

Doğru Cevap: A

Hz, Şit

Hz. İbrahim

Hz. İdris

Yukarıda verilen peygamberlerden hangisi ya da hangilerine suhuf gönderilmiştir?

Yalnız I

I ve II

I ve III

II ve III

I, II ve III

Açıklama:

Bahsi geçen peygamberlerin üçüne de suhuf gönderilmiştir.

Doğru Cevap: E

Soru 24

Aşağıdaki peygamberlerden hangisine kutsal kitap gönderilmemiştir?

Hz. İbrahim

Hz. Musa

Hz. Davud

Hz. İsa

Hz. Muhammed

Açıklama:

Suhufun dışında kalan kitaplardan Tevrat Hz. Musa'ya, Zebur Hz. Davud'a, İncil Hz. İsa'ya ve Kur’ân-ı Kerîm Hz. Muhammed'e indirilmiştir.

Doğru Cevap: A

Soru 25

"İsrâiloğulları’nı Mısır’dan çıkarmak üzere Hz. Musa’nın Rab Yahova tarafından görevlendirilişi, onları Firavun’un zulmünden kurtararak Mısır’dan çıkarması, Hz. Mûsâ’nın Sînâ dağında Rab Yahova’dan On Emir’i alması"ndan bahseden Tevrat bölümü aşağıdakilerden hangisidir?

Tekvin

Hurûc

Levililer

A‘dât

Tesniye

Açıklama:

Yahudilerin kutsal metni Tanah’ın ilk bölümünü oluşturan Tevrat beş bölümden meydana gelmektedir:
Tekvin (Yaratılış): Evren’in ve ilk insanın yaratılışından, Hz. Âdem’ ve Havva’nın işlediği ilk suçtan, onların yeryüzüne inişlerinden, Hz. Nuh, İbrahim ve İsrâiloğulları’nın Mısır’a girişlerinden ve oradaki hayatlarından bahseder.
Hurûc (Çıkış): İsrâiloğulları’nı Mısır’dan çıkarmak üzere Hz. Musa’nın Rab Yahova tarafından görevlendirilişi, onları Firavun’un zulmünden kurtararak Mısır’dan çıkarması, Hz. Mûsâ’nın Sînâ dağında Rab Yahova’dan On Emir’i almasından bahseder.
Levililer: İbadetler, dinî ayin ve bayramlar, günahların kefareti, yiyecekler, kurbanlar ve evlilik gibi konulara ait hükümleri konu eder.
A‘dât (Sayılar): İsrâiloğulları’nın çöldeki hayatları, Hz. Musa’nın vefatından sonra onların Sina dağından ayrılıp Kenan ülkesine girmeleri sürecini ele alır.
Tesniye: Hz. Mûsânın ölümünden ve defnedilmesinden, On Emir ve diğer dinî hükümlerden bahseder.

Doğru Cevap: B

Soru 26

Kuran-ı Kerim hangi halifenin döneminde çoğaltılmıştır?

Hz. Ebubekir

Hz. Ömer

Hz. Osman

Hz. Ali

Kur’an-ı Kerim hangi halife döneminde çoğaltılıp İslam coğrafyasının büyük beldelerine gönderilmiştir?

Hz. Ebu Bekir

Hz. Ömer

Hz. Ali

Hz. Osman

Ömer Bin Abdülaziz

Açıklama:

Doğru Cevap: D

Soru 39

Allah’tan peygamberlere yönlendirilmiş aşkın/ilâhî bir mahiyete sahip olan vahiy, yapısı itibariyle nasıl bir bilgidir?

Deneysel bilgi

Sezgisel bilgi

Duygusal bilgi

Metafiziksel bilgi

Bilimsel bilgi

Açıklama:

Allah’ın kendi iradesini çeşitli yollarla seçmiş olduğu peygamberlere bildirmesi- ne vahiy denilmektedir. Tanrı’dan insana yönlendirilmiş olan bu ilişki aşkın/ilâhî bir mahiyete sahiptir. Metafizik âlemden fizik dünyaya bilgi akışını sağlayan bu iletişimin mahiyeti, zamanı ve şekli tamamen Allah’ın iradesiyle belirlenmiştir.

Doğru Cevap: D

Soru 40

Tevrat'ın hangi bölümü İsrailoğulları'nı Mısır'dan çıkarmak üzere Hz. Musa'nın Rab Yahova tarafından görevlendirilişi, onları Firavun'un zulmünden kurtararak Mısır'dan çıkarmasından bahseder?

A'dat

Huruc

Levililer

Tesniye

Tekvin

Açıklama:

Tevrat'ın Huruc bölümü İsrailoğulları'nı Mısır'dan çıkarmak üzere Hz. Musa'nın Rab Yahova tarafından görevlendirilişi, onları Firavun'un zulmünden kurtararak Mısır'dan çıkarmasından bahseder.

Doğru Cevap: B

Soru 41

Kur’ân-ı Kerîm'e göre Zebur hangi peygambere verilmiştir?

Hz. Davud.

Hz. Musa

Hz. İbrahim

Hz. Nuh

Hz. Hûd

Açıklama:

Kur’ân-ı Kerîm'de “Davud’a da Zebur’u verdik” (el-İsrâ 17/55) buyrulmaktadır.

Doğru Cevap: A

Soru 42

Şıklarda yer alan peygamberlerden hangisine suhuf indirilmiştir?

Hz. Nuh

Hz. İsa

Hz. Yusuf

Hz. Süleyman

Hz. Şit

Açıklama:

Hz. Adem-aleyhisselâm-'a 10 sayfa,
Hz. Şit-aleyhisselâm-'a 50 sayfa
Hz. İdris-aleyhisselâm-'a 30 sayfa,
Hz. İbrahim-aleyhisselâm-'a 10 sayfa
suhuf indirilmiştir.
Kitapta Hz. Musa'ya 10 suhuf verildiği bilgisi tercih edilmiştir. (Sy. 87)

Doğru Cevap: E

Soru 43

“Kur’ân-ı Kerîm ve Hz. Peygamberin hadislerinde belirtildiğine göre peygamberlerin bazılarına ……………. vahyedilmişken bazılarına da kitap gönderilmiştir” cümlesinde boş bırakılan bölüme en uygun olanı aşağıdakilerden hangisinde verilmiştir?

Sure

Ayet

Mesel

Öğüt

Suhuf

Açıklama:

“Kur’ân-ı Kerîm ve Hz. Peygamberin hadislerinde belirtildiğine göre peygamberlerin bazılarına suhuf vahyedilmişken bazılarına da kitap gönderilmiştir”

Doğru Cevap: E

Soru 44

Aşağıdakilerden hangisi, Kur’an’ın içerdiği konuların başında gelmektedir?

İbadet esasları

İtikâdî konular ve iman esasları

Kişiler ve toplumlar arasındaki ilişkiler

İlmi gerçekler ve tabiat kanunları

Önceki ümmetlerin durumu

Açıklama:

Başta Allah’ın varlığı ve birliği olmak üzere itikâdî konular, iman esasları Kur’an’ın içerdiği konuların başındadır. Müslümanların mükellef olduğu namaz, oruç, hac, zekât gibi ibadetler, kişiler ve toplumlar arası ilişkileri düzenleyen hükümler, bu hükümlerin ihlaline yönelik cezalar, insanların dünya ve âhiret saadetlerini temin edecek ahlâkî hükümler, nasihat ve tavsiyeler, Allah’ın emirlerine uyanlara mükâfat, uymayanlara ceza vaatleri Kur’an’ın temel konularının başında gelir. Ayrıca Allah’ın varlığı ve birliğini ispat eden ilmî gerçekler ve tabiat kanunlarına işaret eden âyetler, önceki ümmetlere ve onlara gönderilen peygamberlere ait ders alınacak mesajlar içeren kıssalar ve inananların Allah Taâlâ’ya sığınmalarına ve O’nun yardımını talep etmelerine yönelik dualar da Kur’an’daki diğer temaları oluşturmaktadır. Dolayısıyla, doğru cevap B seçeneğidir.

Doğru Cevap: B

Soru 45

Aşağıdakilerden hangisi, Ebû Zerr’den nakledilen rivayette kendisine sayfa indirilen peygamberler arasında değildir?

Hz. Salih

Hz. Şît

Hz. İdris

Hz. İbrahim

Hz. Musa

Açıklama:

Ebû Zerr’den nakledilen bir rivayete göre Allah Teâlâ, Hz. Şît’e 50, İdris’e 30, İbrahim’e 10 ve Musa’ya 10 olmak üzere toplam 100 sayfa indirmiştir. Ancak Hz. İbrâhîm ve Mûsâ’ya indirilen sayfaların dışında Kur’an ve tevâtür derecesine ulaşan hadîslerde bu konuda bilgi bulunmamaktadır. Dolayısıyla, doğru cevap A seçeneğidir.

Doğru Cevap: A

Soru 46

“Kur’an’ı biz indirdik. Onun koruyucuları da, şübhesiz ki, biziz” ayeti hangi surede geçmektedir?

el-Hicr

Şûrâ

İsrâ

En’âm

Nahl

Açıklama:

“Kur’an’ı biz indirdik. Onun koruyucuları da, şübhesiz ki, biziz” mealindeki ayet-i kerime “Hicr” suresinde yer almaktadır.

Doğru Cevap: A

Soru 47

Aşağıdakilerden hangisi Yahudilerin kutsal metni Tanah’ın ilk bölümünü oluşturan Tevrat’ın bölümleri arasında yer almaz?

Mezmurlar

Tekvin

Çıkış

A'dat

Huruc

Levililer

Tesniye

Tekvin

Açıklama:

Tevrat
Huruc(Çıkış) yukarıda bahsedilen konulardan bahseder.

Doğru Cevap: B

Soru 73

“Onu çabucak tekrarlamak için dilini hareket ettirme. Onu (senin kalbinde) toplamak ve (sana) okutmak bize düşer. Sana Kur'an'ı okuduğumuz zaman okunuşunu takip et” (el-Kiyâme 75/16-18)
Yukarıda yer alan ayet ile Hz. Peygamber hangi hususta uyarılmıştır?

Vahiyle irtibat halinde iken endişelenerek acele etmemesinin gerektiği

Vahyin inişi esnasında sözleri tekrar etmesi gerektiği

Vahyin aracısız inmesi durumunda zihnen uyanık olması gerektiği

Vahiy yazılı halde indiği için korkuya kapılmaması gerektiği

Vahiy metafizik bir olgu olduğu için keyfiyetini idrak edemeyeceği

Açıklama:

Vahiy
Hz. Peygamber, vahyi alırken onun kelime ve cümlelerini olduğu gibi ezberlemenin ve korumanın son derece gerekli olduğunu gayet iyi biliyordu. Nitekim bu husustaki telaşı “Onu çabucak tekrarlamak için dilini hareket ettirme. Onu (senin kalbinde) toplamak ve (sana) okutmak bize düşer. Sana Kur’an’i okuduğumuz zaman okunuşunu takip et” (el-Kiyâme 75/16-18) ayetleriyle uyarılmış ve rahatlatılmıştır.

Doğru Cevap: A

Peygamberliğin gerekliliği bir kaç açıdan ele alınmaktadır. aşağıda verilenlerden hangisi veya hangileri söz konusu gerekçelerdendir?

İnsan Fıtratı/Yaratılışı
İnsanın Hidayeti olan ihtiyacı
İnsanlar Arasındaki İhtilafları giderme ihtiyacı

Yalnız I

I ve II

I, III

II ve III

I, II ve III

Açıklama:

Peygamberlik müessesinin üç önemli gerekçesi vardır. bunlar da soru formunda verilenlerdir.

Doğru Cevap: E

Soru 16

Aşağıdaki ayetlerden hangisi Allah'ın peygamberlerine vahyettiği mesajların aynı esaslara dayandığını gösterir?

“Kim resûle itaat ederse Allah’a itaat etmiş olur” (en-Nisâ 4/80)

“Benden başka Tanrı yoktur, şu halde sadece bana kulluk edin!” (el-Enbiyâ 21/25)

“Dini daima ayakta tutup muhafaza edin, onda ayrılığa düşmeyin” (eş-Şûrâ 42/13)

“Ben cinleri ve insanları, ancak bana kulluk etsinler diye yarattım” (ez-Zâriyât 51/56)

“O, müttakîler için bir yol göstericidir” (el-Bakara 2/2)

Açıklama:

“Dini daima ayakta tutup muhafaza edin, onda ayrılığa düşmeyin” (eş-Şûrâ 42/13) buyurarak peygamberlere vahyettiği mesajların aynı esasa dayalı bulunduğunu beyan etmiştir. Doğru cevap C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 17

Allah Taâlâ insanı yeryüzünde “halife”si kılmakla (el-Bakara 2/30) diğer yaratıklar arasında farklı bir konuma yerleştirmiştir. Kur’an’da insanın evrende başıboş, kendi haline terk edilmediği (el-Kıyâme 75/36), “Ben cinleri ve insanları, ancak bana kulluk etsinler diye yarattım” (ez-Zâriyât 51/56) âyetiyle de ona kulluk görevinin yüklendiği belirtir. Söz konusu Kur'an ayetleri Peygamberliğin aşağıda yer alan gerekçe veya gerekçelerinden hangisi ile ilgilidir?

İnsan Fıtratı/Yaratılışı Açısından

İnsanın Hidayeti Açısından

İnsanlar Arasındaki İhtilaflar

III

I ve II

I, II ve III

Açıklama:

soru formunda geçen ayetler Peygamberlik müessesesine olan ihtiyacın insanın fıtratı icabı olması gerekçesiyle ilgilidir.

Doğru Cevap: A

İslâm itikadında, Allah tarafından korunmuşlukları anlamında peygamberler için kabul edilen özelliklerden biri olarak açıklanan kavram aşağıdakilerden hangisidir ?

Ekrem

Najih

Affan

İsmet

Hûdâî

Açıklama:

Doğru Cevap: D

Soru 36

İnsanların duyularına hitap eden, Allah’ın izni, iradesi ve gücüne bağlı olarak gerçekleşen tabiat kanunlarını değiştiren ilâhî fiillere ne denir ?

Haberî mucizeler

Aklî mucizeler

Manevî mucizeler

Hissî mucizeler

Tabî mucizeler

Açıklama:

İnsanların duyularına hitap eden mucizelerdir. Allah’ın izni, iradesi ve gücüne
bağlı olarak gerçekleşen hissî mucizeler tabiat kanunlarını değiştiren ilâhî fiillerdir

Doğru Cevap: D

Soru 37

Son peygamber Muhammed aleyhisselâmın en büyük mucizesi aşağıdakilerden hangisidir ?

Ay'ı ikiye bölmesi

İsra ve Mirac mucizeleri

Kur'an-ı Kerim

Mübarek ellerinden su akması

Kendilerine hiçbir şekilde kullukta bulunulmasını istemezler
Allah’ın izniyle O’nun dinini insanlara tebliğ ederler
Peygamberler güvenilir, doğru, ileri görüşlü, ihlâslı ve seçkin insanlardır
Peygamberler Allah’ın kendilerini görevlendirdiği ve yardım ettiği birer tebliğci ve uyarıcıdırlar
Allah katında diğer insanlar gibi kulluktan sorumlulardır

Yukarıdaki ifadelerden hangileri peygamberlerin özelliklerindendir?

Yalnız I

I ve II

III, IV ve V

II, III, IV ve V

Hepsi

Açıklama:

Yukarıdaki tüm maddeler peygamberlerin özellikleri ve görevlerindendir.

Doğru Cevap: E

Soru 42

Peygamberliğin temel özellikleriyle ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

Peygamberler isteyen herkese her zaman mucize gösterirler.

Peygamberlik Allah Teâlâ’nın kulları arasından seçtiği şahıslara lutfettiği ve insanların kendi istek ve çabalarıyla elde edemeyecekleri bir görevdir.

Her ümmete kendi dilleriyle hitap eden peygamber gönderilmiştir.

Peygamberlerin kesin sayısı hakkında kesin bir rakam vermek mümkün değildir.

Peygamberler Allah’ın kendilerine bildirdikleri dışında gaybı bilmezler.

Açıklama:

Peygamberler lütfa mahzar olarak mucize gösterirler. onların mucize göstermeleri kendi ellerinde değildir.

Doğru Cevap: A

Soru 43

Aşağıdakilerden hangisi peygamberi gerekli kılan hususlardan birisidir?

İnsanın fiziki gelişimi açısından

Allah’ın yolunu göstermesi açısından

İnsanları zenginleştirmek açısından

Savaşları bitirmek açısından

Ölümü anlatması açısından

Açıklama:

Peygamberlik asıl hedefi “insanlığın hidayetine/Allah’ın rızasına uygun olan doğru yolu bulmasına vesile olmak”tır. Son Peygamber’in tebliğ ettiği Kur’an’ın öncelikle “O, müttakîler için bir yol göstericidir” (el-Bakara 2/2) şeklinde nitelemiştir.

Doğru Cevap: B

Soru 44

Aşağıdakilerden hangileri "Haberi" mucizelerin özelliğidir?

İnsanların duyularına hitap eden mucizelerdir

Tabiat kanunlarını değiştiren ilâhî fiillerdir

Manevi ve bilgi mucizeleridirler

İnsanların akıl yürütme gücüne hitap eden mucizelerdir

Allah’tan veya melek aracılığıyla peygamberlere gelen mucizelerdir

Açıklama:

Haberi mucizeler, Peygamberlerin doğrudan Allah’tan veya melek aracılığıyla aldıkları vahiylere dayanarak verdikleri haberlerden oluşur.

Doğru Cevap: E

Soru 45

İlk şeriat aşağıdaki peygamberlerden hangisine gelmiştir.

Hz. Nuh

Hz. Süleyman

Hz. İdris

Hz. Adem

Hz. Musa

Açıklama:

“Allah Nuh’a buyurduğu şeyleri size de din olarak buyurmuştur” (eş-Şûrâ 42/13) şeklindeki âyet insanlığa gönderilen ilk şeriatın Hz. Nûh’a verildiğini ifade etmektedir.

Doğru Cevap: A

Soru 46

Nuh
Hud
Danyal
Elyesa
Zulkifl

Yukarıdakilerden hangileri Kur’an’da isimleri belirtilen peygamberlerdendir?

Yalnız I

I ve II

I, II ve III

II, III, IV ve V

I, II, IV ve V

Açıklama:

Danyal Peygamber dışında soruda verilen peygamberler Kur'an'da geçmektedir.

Doğru Cevap: E

Soru 47

Kuran'da sözü geçen mucizelerden" Çamurdan yaptığı kuşa üflediğinde canlanması, körü ve alacalıyı iyileştirmesi, ölüleri diriltmesi, insanların evlerinde ne yeyip, ne biriktirdiklerini bilmesi, havârîlerine gökten sofra indirmesi Kur’an’da onun nübüvvetinin doğruluğuna delil teşkil eden mûcizeler olarak anlatılmıştır ". mucizesi hangi Peygamber'e aittir?

Musa

Süleyman

İsa

Nuh

İbrahim

Açıklama:

Hz. İsa’nın mucizeleri genelde tıbbî konularda cereyan etmiştir.Çamurdan yaptığı kuşa üflediğinde canlanması, körü ve alacalıyı iyileştirmesi, ölüleri diriltmesi, insanların evlerinde ne yeyip, ne biriktirdiklerini bilmesi, havârîlerine gökten sofra indirmesi Kur’an’da onun nübüvvetinin doğruluğuna delil teşkil eden mûcizeler olarak anlatılmıştır (Âli İmrân 3/49; el-Mâide 5/110-115).

Doğru Cevap: C

Soru 48

Kur’an-ı Kerim’de özellikle hangi peygamberler üzerinde çok durulmuştur?

Hz. Nuh, Davut, Adem, Yusuf, Musa

Hz. Muhammed, İdris, Süleyman

Hz. Muhammed, İshak, İlyas, Salih

Hz. Nuh, Muhammed, İsa, İbrahim, Musa

Hz. Musa, Muhammed, İsa, İshak

Açıklama:

Kur’an-ı Kerim’de Hz. Nuh, İbrahim, Musa, İsa ve Muhammed üzerinde özellikle çok durulmuştur.

Doğru Cevap: D

Soru 49

Peygamberlerin gerek sözlerinde, gerek fiillerinde kendilerini lekeleyecek ve saygınlıklarını zedeleyecek hatalardan korunmuş olmaları şeklinde tanımlanmaları peygamberlerin hangi özelliğini yansıtmaktadır?

Sıdk

Fetanet

İsmet

Basiret

Emanet

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 50

Aşağıdakilerden hangisi Peygamber-Gayb ilişkisi ile ilgili doğru verilen bilgilerden biridir?

Gayb sadece melekler tarafından bilinen, akıl veya duyular yoluyla hakkında bilgi edinilemeyen varlık alanıdır.

Gayb, sadece peygamberlerin bilgisi dahilindedir.

Kur’an’da Allah’ın peygemberine bazı gayb bilgilerini verdiği belirtilmektedir.

Allah peygamberlerin hiçbir zaman gayb bilgisi vermemiştir.

Kur’an’da Allah’ın peygamberlerine, peygamberlerin istedikleri kadar gayb bilgisi verdiği belirtilmektedir.

Açıklama:

C seçeneğinde de belirtildiği gibi, Allah’ın peygamberlerine dilediği kadar gayb bilgisi verdiği belirtilmektedir. Bunun dışında peygamberlerin istedikleri zaman gaybî bilgileri haber vermeleri söz konusu değildir. Buradan hareketle diğer seçenekler verilen bilgiler doğru değildir.

Doğru Cevap: C

Soru 51

Kendilerine hiçbir şekilde kullukta bulunulmasını istemezler

Allah’ın izniyle O’nun dinini insanlara tebliğ ederler

Peygamberler güvenilir, doğru, ileri görüşlü, ihlâslı ve seçkin insanlardır

Peygamberler Allah’ın kendilerini görevlendirdiği ve yardım ettiği birer tebliğci ve uyarıcıdırlar

Allah katında diğer insanlar gibi kulluktan sorumlulardır

Yukarıdaki ifadelerden hangileri peygamberlerin özelliklerindendir?

Yalnız I

Hepsi

I ve II

II, III, IV ve V

III, IV ve V

Açıklama:

Yukarıdaki tüm maddeler peygamberlerin özellikleri ve görevlerindendir.

Doğru Cevap: B

Soru 52

Aşağıdakilerden hangisi peygamberi gerekli kılan hususlardan birisidir?

İnsanın fiziki gelişimi açısından

Allah’ın yolunu göstermesi açısından

İnsanları zenginleştirmek açısından

Savaşları bitirmek açısından

Ölümü anlatması açısından

Açıklama:

Doğru Cevap: B

Soru 53

Aşağıdakilerden hangisi peygamberliğin belirleyici yönlerinden birisi değildir?

Peygamberlik görevi sadece Allah tarafından verilir.

Erkek ya da kadın olabilirler.

Her ümmete peygamber gönderilmiştir.

Peygamberlerin sayısı kesin olarak bilinmemektedir.

Gaybı bilmezler.

Açıklama:

Kur’an’da isimleri geçen peygamberlerin hepsi erkek olup herhangi bir kadının peygamberliğinden bahsedilmemektedir. Peygamber oldukları iddia edilen kadınların nübüvvet kurumunun fonksiyonlarını yerine getirdiklerine dair herhangi bir bilgi de bulunmamaktadır.

Doğru Cevap: B

Soru 54

Doğru olmak
Güvenilir olmak
Zengin olmak
Sabırlı olmak
Zeki ve anlayışlı olmak

Yukarıdakilerden hangileri peygamber olmak için gerekli özelliklerindendir?

Hepsi

Yalnız I

I ve II

I, II, III ve IV

I, II, IV ve V

Açıklama:

Zengin olmanın peygamber olmakla bir alakası bulunmamaktadır.

Doğru Cevap: E

Soru 55

Aşağıdakilerden hangileri "Haberi" mucizelerin özelliğidir?

İnsanların duyularına hitap eden mucizelerdir

Tabiat kanunlarını değiştiren ilâhî fiillerdir

Manevi ve bilgi mucizeleridirler

İnsanların akıl yürütme gücüne hitap eden mucizelerdir

Allah’tan veya melek aracılığıyla peygamberlere gelen mucizelerdir

Açıklama:

Haberi mucizeler, Peygamberlerin doğrudan Allah’tan veya melek aracılığıyla aldıkları vahiylere dayanarak verdikleri haberlerden oluşur.

Doğru Cevap: E

Soru 56

İsrailoğullarını Mısır’dan çıkararak Firavun’un elinden kurtarmak için verdiği mücadeleler esnasında pek çok mucize gösterdiği belirtilen peygamber aşağıdakilerden hangisidir?

Hz. Muhammed

Hz. İsa

Hz. Musa

Hz. Yakub

Hz. Süleyman

Açıklama:

Allah Hz. Mûsâ’yı Firavun’a göndermeden önce onu bir anlamda bu göreve hazırlamış ve kendisine asâ mûcizesi ile parlayan el (yed-i beyzâ) mûcizelerini vermiştir (Tâhâ 20/17-23; en-Neml 27/12; el-Kasas 28/32) Hz. Musa hakkında Kur’an’da yer alan bir başka harikulâde olay da asası ile denizi yarmasıdır.

Doğru Cevap: C

Soru 57

İlk şeriat aşağıdaki peygamberlerden hangisine gelmiştir.

Hz. Nuh

Hz. Süleyman

Hz. İdris

Hz. İsa

Hz. Musa

Açıklama:

“Allah Nuh’a buyurduğu şeyleri size de din olarak buyurmuştur” (eş-Şûrâ 42/13) şeklindeki âyet insanlığa gönderilen ilk şeriatın Hz. Nûh’a verildiğini ifade etmektedir.

Doğru Cevap: A

Soru 58

Aşağıdakilerden hangisi ilk peygamberdir?

Hz. İsa

Hz. Muhammed

Hz. Âdem

Hz. İlyas

Hz. Musa

Açıklama:

Hz. Âdem yaratılan ilk insan olduğu gibi aynı zamanda peygamberlerin de ilkidir. Kur’an’da “Allah Âdem’i seçti...” (Âl-i İmrân 3/33) meâlindeki âyet onun peygamberliğini ifade etmektedir. Âdem’in nebi veya resul olduğunu doğrudan ifade eden herhangi bir âyet mevcut olmamakla birlikte “Âdem Rabbinden kelimeler almıştır” (el-Bakara 2/37) mealindeki âyet Allah’ın ona hitap ettiğini yükümlülük ve sorumluluk yüklediğini bildirmektedir (el Bakara 2/33, 35; el-A’râf 7/19). Ahmed b. Hanbel’in Müsned’inde yer alan bir hadise göre ilk peygamberin kim olduğu şeklindeki bir soruya Resûl-i Ekrem “Âdem’dir” karşılığını vermiştir.

Doğru Cevap: C

Soru 59

Salih

Âdem

Elyesa

İsa

Yukarıdakilerden hangileri Kur’an’da isimleri belirtilen peygamberlerdendir?

I ve III

I, III ve V

I, II, III ve V

Hepsi

I, II ve III

Açıklama:

Doğru Cevap: D

Soru 60

Aşağıdakilerden hangisi peygamberlikle veya peygamberlerle ilgili doğru bilgilerden biridir?

Nurdan yaratılmışlardır.

Yorulma, usanma v.b. bedensel özelliklerden arınmışlardır.

Peygamberler diğer varlıklardan farklı olarak gaybı bilirler.

İnsanlara vahiy getirirler.

Allah’ın kendilerini görevlendirdiği ve yardım ettiği birer tebliğci uyarıcıdırlar.

Açıklama:

A, B ve D seçeneklerinde verilen bilgiler meleklere aittir. C seçeneğinde gayb ile ilgili verilen bilgi peygamberlere ait değildir, gaybı sadece Allah bilir. E seçeneğinde verilen bilgi ise peygamberle ilgili doğru bilgilerden biridir.

Doğru Cevap: E

Soru 61

Aşağıdakilerden hangisi peygamberler için kullanılan terim veya isimlerden biridir?

Hârût

Mârût

Münker

Nekîr

Beşîr

Açıklama:

A, B, C ve D seçeneklerinde verilen isimler Kur’an-ı Kerim’de adı geçen meleklere aittir. Kur’an’da peygamberler için insanlara hayırlı bir haberi müjdeleyen, haber veren kimse anlamında “beşîr” ve “mübeşşir kelimeleri kullanılmaktadır.

Doğru Cevap: E

Soru 62

Peygamberliğin asıl hedefi nedir?

Babil halkını imtihan etmek ve onları sishir konusunda bilinçlendirmek

İnsanlığın hidayetine/Allah’ın rızasına uygun olan doğru yolu bulmasına vesile olmak

Kabirde sorgu yapmak

İnsanların iyi veya kötü fiillerini kaydetmek

İlâhî cezaları yerine getirmek

Açıklama:

Peygamberlik asıl hedefi B seçeneğinde de belirtildiği üzere “insanlığın hidayetine/Allah’ın rızasına uygun olan doğru yolu bulmasına vesile olmak”tır. Son Peygamber’in tebliğ ettiği Kur’an’ın öncelikle “O, müttakîler için bir yol göstericidir” (el-Bakara 2/2) şeklinde nitelenmesi ilginçtir. Allah Kur’an’da kendilerini de hidâyete ulaştırdığını belirttiği peygamberler hakkında “Her toplumun bir yol göstericisi vardır” (er-Ra’d 13/7), “Onları emrimizle doğru yolu gösteren önderler yaptık” (el-Enbiyâ 21/73) buyurmaktadır. Peygamberlerin Allah’ın dînini tebliğ etmek suretiyle insanların hidayetine vesile olmaları “Nitekim kendi içinizden, size âyetlerimizi okuyan, sizi mânevî kirlerden arındıran, kitap ve hikmeti ve bilmediklerinizi öğreten bir Resûl gönderdik” (el-Bakara 2/151) meâlindeki âyetle dile getirilmiştir. Diğer şıklarda verilen görev veya amaçlar ise meleklerle ilgilidir.

Doğru Cevap: B

Soru 63

Aşağıdakilerden hangisi peygamberliğin yapısı ile ilgili doğru bilgilerden biridir?

Peygamberlik Allah Teâlâ’nın kulları arasından seçtiği şahıslara lütfettiği mânevî bir görevdir.

Yorulma, usanma v.b. bedensel özelliklerden arınmışlardır.

Normal şartlarda gözle görülemezler.

Peygamberler tabiatın yönetimi ve ilâhî kanunların icrasıyla meşgul olurlar.

Peygamberler nurdan yaratılmış varlıklardır.

Açıklama:

Peygamberliğin yapısı ile ilgili doğru bilgilerden biri A seçeneğinde de belirtildiği üzere “Peygamberlik Allah Teâlâ’nın kulları arasından seçtiği şahıslara lütfettiği mânevî bir görevdir” bilgisidir. İnsanların kendi istek ve çabalarıyla bu görevi elde etmeleri mümkün değildir. Peygamberlik bu açıdan vehbidir. Diğer seçeneklerde verilen bilgiler meleklerle ilgilidir.

Doğru Cevap: A

Soru 64

Aşağıdakilerden hangisi peygamberlerin sayısı ile ilgi doğru bilgilerden biridir?

Peygamberlerin sayısı hakkında kesin bir sayı verilebilir.

Bazı Müslüman tarihçiler nebilerin sayısının yüzyirmiüçbin olduğu konusunda fikir birliğine varmışlardır.

Bazı Müslüman tarihçiler nebilerin sayısın yüzyirmidörtbin olduğu konusunda fikir birliğine varmışlardır.

Bazı Müslüman tarihçiler resullerin sayısının yüzyirmidörtbin olduğu konusunda görüş birliğine varmışlardır.

Müslüman tarihçileri çoğu resullerin sayının ikiyüzonüç olduğu konusunda kendi aralarında anlaşmışlardır.

Açıklama:

Peygamberlerin sayısı hakkında kesin bir rakam vermek mümkün değildir. Çeşitli âyetlerde bazı peygamberlerin isimleri zikredilmekle birlikte bilgimizin dışında kalan bazı peygamberlerin varlığına da işaret edilmiştir (en-Nisâ 4/164; el-Mü’min 40/78). Bazı kaynaklarda müslüman tarihçilerin, C seçeneğinde de belirtildiği üzere nebilerin sayılarının yüzyirmidörtbin, resullerin de üçyüzonüç olduğunda görüş birliğine vardıkları belirtilmiştir. Buradan hareketle diğer şıklardaki bilgiler doğru değildir.

Doğru Cevap: C

Soru 65

Aşağıdakilerden hangisi Peygamber-Gayb ilişkisi ile ilgili doğru verilen bilgilerden biridir?

Gayb sadece melekler tarafından bilinen, akıl veya duyular yoluyla hakkında bilgi edinilemeyen varlık alanıdır.

Gayb, sadece peygamberlerin bilgisi dahilindedir.

Kur’an’da Allah’ın peygamberine dilediği kadar gayb bilgisi verdiği belirtilmektedir.

Allah peygamberlerin hiçbir zaman gayb bilgisi vermemiştir.

Kur’an’da Allah’ın peygamberlerine, peygamberlerin istedikleri kadar gayb bilgisi verdiği belirtilmektedir.

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 66

Güvenilir Olmak
Sabırlı Olmak
Zeki ve Anlayışlı Olmak
Korunmuşluk (İsmet)

Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri peygamberlerin özelliklerinden biridir?

Yalnız I

Yalnız III

I ve III

I, III ve IV

Hepsi

Açıklama:

Kur’an-ı Kerim ve İslam âlimlerine göre peygamberlerin özellikleri şunlardır:
Doğru Olmak
Güvenilir Olmak
Sabırlı Olmak
Zeki ve Anlayışlı Olmak
Korunmuşluk (İsmet)
Tebliğde Bulunmak
Beşer Olmak
Verilen bilgiler doğrultusunda E seçeneğinde de belirtildiği üzere dört maddede verilen bilgilerin hepsi peygamberlerin özelliklerindendir.

Doğru Cevap: E

Soru 67

Aşağıdakilerden hangisinde vahyin tanımı doğru yapılmıştır?

Akıl ve duyular yoluyla hakkında bilgi edinilemeyen varlık alanıdır.

Allah’ın kendi iradesini seçmiş olduğu peygambere çeşitli yollarla bildirmesidir.

Allah’tan mesaj getiren kimse.

Kendisine belli bir görev verilerek bir yere gönderilen elçi.

Kendilerine hiçbir şekilde kullukta bulunulmasını istemezler
Allah’ın izniyle O’nun dinini insanlara tebliğ etmekler
Peygamberler güvenilir, doğru, ileri görüşlü, ihlâslı ve seçkin insanlardır
Peygamberler Allah’ın kendilerini görevlendirdiği ve yardım ettiği birer tebliğci ve uyarıcıdırlar
Allah katında diğer insanlar gibi kulluktan sorumlulardır

Yukarıdaki ifadelerden hangileri peygamberlerin özelliklerindendir?

Yalnız I

Hepsi

I ve II

II, III, IV ve V

III, IV ve V

Açıklama:

Yukarıdaki tüm maddeler peygamberlerin özellikleri ve görevlerindendir.

Doğru Cevap: B

Soru 81

Aşağıdakilerden hangisi peygamberi ifade eden terimlerden birisi değildir?

Beşir

Nezir

Mübeşşir

Nazır

Hadi

Açıklama:

Nazır, peygamberi ifade eden terimlerden birisi değildir.

Doğru Cevap: D

Soru 82

Aşağıdakilerden hangisi peygamberi gerekli kılan hususlardan birisidir?

İnsanın fiziki gelişimi açısından

Allah’ın yolunu göstermesi açısından

İnsanları zenginleştirmek açısından

Savaşları bitirmek açısından

Ölümü anlatması açısından

Açıklama:

Doğru Cevap: B

Soru 83

Aşağıdakilerden hangisipeygamberliğin yapılarından birisi değildir?

Bu görev sadece Allah tarafından verilir

Erkek ya da kadın olabilirler

Her ümmete gönderilmişlerdir

Sayıları kesin değildir

Gaybı bilmezler

Açıklama:

Doğru Cevap: B

Soru 84

Doğru olmak
Güvenilir olmak
Zengin olmak
Sabırlı olmak
Zeki ve anlayışlı olmak

Yukarıdakilerden hangileri peygamber olmak için gerekli özelliklerindendir?

Hepsi

Yalnız I

I ve II

I, II, III ve IV

I, II, IV ve V

Açıklama:

Zengin olmanın peygamber olmakla bir alakası bulunmamaktadır.

Doğru Cevap: E

Soru 85

Aşağıdakilerden hangileri haberi mucizelerin özelliğidir?

İnsanların duyularına hitap eden mucizelerdir

Tabiat kanunlarını değiştiren ilâhî fiillerdir

Manevi ve bilgi mucizeleridirler

İnsanların akıl yürütme gücüne hitap eden mucizelerdir

Allah’tan veya melek aracılığıyla peygamberlere gelen mucizelerdir

Açıklama:

Haberi mucizeler, Peygamberlerin doğrudan Allah’tan veya melek aracılığıyla aldıkları vahiylere dayanarak verdikleri haberlerden oluşur.

Doğru Cevap: E

Soru 86

İsrailoğullarını Mısır’dan çıkararak Firavun’un elinden kurtarmak için verdiği mücadeleler esnasında pek çok mucize gösterdiği belirtilen peygamber aşağıdakilerden hangisidir?

Hz. Muhammed

Hz. İsa

Hz. Musa

Hz. Yakub

Hz. Süleyman

Açıklama:

Allah Mûsâ’yı Firavun’a göndermeden önce onu bir anlamda bu göreve hazırlamış ve kendisine asâ mûcizesi ile parlayan el (yed-i beyzâ) mûcizelerini vermiştir (Tâhâ 20/17-23; en-Neml 27/12; el-Kasas 28/32)Musa hakkında Kur’an’da yer alan bir başka harikulâde olay da asası ile denizi yarmasıdır.

Doğru Cevap: C

Soru 87

Aşağıdakilerden hangi peygambere ilk şeriat gelmiştir?

Hz. Nuh

Hz. Süleyman

Hz. İdris

Hz. İsa

Hz. Musa

Açıklama:

“Allah Nuh’a buyurduğu şeyleri size de din olarak buyurmuştur” (eş-Şûrâ 42/13) şeklindeki âyet insanlığa gönderilen ilk şeriatın Nûh’a verildiğini ifade etmektedir.

Doğru Cevap: A

Peygamberliğin asıl hedefi nedir?

Babil halkını imtihan etmek ve onları sishir konusunda bilinçlendirmek

İnsanlığın hidayetine/Allah’ın rızasına uygun olan doğru yolu bulmasına vesile olmak

Kabirde sorgu yapmak

İnsanların iyi veya kötü fiillerini kaydetmek

İlâhî cezaları yerine getirmek

Açıklama:

Doğru Cevap: B

Soru 93

Aşağıdakilerden hangisi peygamberliğin yapısı ile ilgili doğru bilgilerden biridir?

Peygamberlik Allah Teâlâ’nın kulları arasından seçtiği şahıslara lütfettiği mânevî bir görevdir.

Peygamberler nurdan yaratılmış varlıklardır.

Yorulma, usanma v.b. bedensel özelliklerden arınmışlardır.

Normal şartlarda gözle görülemezler.

Peygamberler tabiatın yönetimi ve ilâhî kanunların icrasıyla meşgul olurlar.

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 94

Aşağıdakilerden hangisi Haberi Mucizelerden biridir?

Hz. Musa’nın asası ile denizi ortadan ikiye ayırması.

Hz. İsa’nın insanların evlerinde ne sakladıklarını ve ne yediklerini bilmesi.

Hz. İbrahim’in Allah’ın emir ile ateşin yakıcılığından kurtulması.

Hz. Salih’in deveye ilişilmemesi hakkında kavmini uyarmasına ragmen kesilen deveden sonra şiddetli bir zelzele yaşanması.

Hz. Yakub’un,oğlu Yusuf’u bulmasıyla gözlerinin açılması.

Açıklama:

Diğer seçeneklerde belirtilenlerin hepsi Kur’an’da yer alan mucizelerdir fakat B şıkkı Haberi Mucizeler arasında yer almaktadır.

Doğru Cevap: B

Soru 95

Aşağıdakilerden hangisi Peygamber-Gayb ilişkisi ile ilgili doğru verilen bilgilerden biridir?

Gayb sadece melekler tarafından bilinen, akıl veya duyular yoluyla hakkında bilgi edinilemeyen varlık alanıdır.

Gayb, sadece peygamberlerin bilgisi dahilindedir.

Kur’an’da Allah’ın peygemberine bazı gayb bilgilerini verdiği belirtilmektedir.

Allah peygamberlerin hiçbir zaman gayb bilgisi vermemiştir.

Kur’an’da Allah’ın peygamberlerine, peygamberlerin istedikleri kadar gayb bilgisi verdiği belirtilmektedir.

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 96

Güvenilir Olmak
Sabırlı Olmak
Zeki ve Anlayışlı Olmak
Korunmuşluk (İsmet)

Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri peygamberlerin özelliklerinden biridir?

Yalnız I

Yalnız III

I ve III

I, III ve IV

Hepsi

Açıklama:

Kur’an-ı Kerim ve İslam âlimlerine göre peygamberlerin özellikleri şunlardır: Doğru Olmak, Güvenilir Olmak, Sabırlı Olmak, Zeki ve Anlayışlı Olmak, Korunmuşluk (İsmet), Tebliğde Bulunmak, Beşer Olmak, Verilen bilgiler doğrultusunda E seçeneğinde de belirtildiği üzere dört maddede verilen bilgilerin hepsi peygamberlerin özelliklerindendir.

Doğru Cevap: E

Soru 97

Aşağıdakilerden hangisinde vahyin tanımı doğru yapılmıştır?

Akıl ve duyular yoluyla hakkında bilgi edinilemeyen varlık alanıdır.

Allah’ın kendi iradesini seçmiş olduğu peygambere çeşitli yollarla bildirmesidir.

Allah’tan mesaj getiren kimse.

Kendisine belli bir görev verilerek bir yere gönderilen elçi.

Yol gösteren, doğru yola ileten kimse.

Açıklama:

Doğru Cevap: B

Soru 98

Beşer olmak

İsmet

Zeki ve anlayışlı olmak

Güvenilir olmak

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 106

Allah’ın kendi iradesini seçmiş olduğu peygamberlere çeşitli yollarla bildirmesi anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

Nebi

Beşer

Nübüvvet

Kelâm

Vahiy

Açıklama:

Vahiy, genel anlamda Allah’ın kendi iradesini seçmiş olduğu peygamberlere çeşitli yollarla bildirmesidir. Metafizik âlemden fizik dünyaya bilgi akışını sağlayan bu manevî iletişimin mahiyeti, zamanı ve şekli tamamen Allah’ın iradesiyle belirlenmiştir. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 107

İslam itikadında, Allah’ın nübüvvetle görevlendirdiği peygamberlerin doğruluklarını kanıtlamak amacıyla ortaya koyduğu, tabiat kanunlarını aşan harikulade hal veya olaylara ne ad verilmektedir?

Beşir

Mucize

Nezir

Resul

Vahiy

Açıklama:

Allah nübüvvetle görevlendirdiği peygamberlerin doğruluklarını kanıtlama amacıyla tabiat kanunlarını aşan bazı olaylarla onları desteklemiştir (el Bakara 2/60, 87, 253; el-Hadîd 57/25). İslâm itikadında bu tür harikulâde hal veya olaylara mûcize denir. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 108

Aşağıda aklî mucizelerle ilgili olarak verilen ifadelerden hangisi yanlıştır?

İnsanların akıl yürütme gücüne hitap eder.

Belirli bir zaman ve mekânla sınırlıdır.

Manevi mucize diye de adlandırılır.

Düşünmekle algılanabilen hususlardan oluşur.

İnsanları aklî kanıtlarla baş başa bırakan gerçeklerden oluşur.

Açıklama:

Mânevî mûcize veya bilgi mûcizesi diye de anılan bu grup, insanların akıl yürütme gücüne hitap eden ve onları aklî kanıtlarla baş başa bırakan gerçeklerden oluşur. Bunlar düşünmekle algılanabilen hususlar olup hissî mûcizelerde olduğu gibi belirli bir zaman ve mekânla sınırlı değildir. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 109

"Allah Taâlâ peygamberleri, kendi emir ve yasaklarını, dinin çeşitli hükümlerini insanlara ulaştırmak üzere görevlendirmiş ve bu anlamda onların asıl fonksiyonunu, kendilerine vahyedilenleri insanlara aktarmak, onları
Allah’ın yoluna çağırmak ve hayırlı sonla müjdelemek, inanmayanları da karşılaşacakları azabla uyarmak oluşturmuştur". Cümlesi Peygamberlerin hangi özelliğini vermektedir?

Tebliğde bulunmak.

Güvenilir olmak.

Beşer olmak.

Zeki ve anlayışlı olmak.

Sabırlı olmak.

Açıklama:

Allah Taâlâ peygamberleri, kendi emir ve yasaklarını, dinin çeşitli hükümlerini insanlara ulaştırmak üzere görevlendirmiş ve bu anlamda onların asıl fonksiyonunu, kendilerine vahyedilenleri insanlara aktarmak, onları
Allah’ın yoluna çağırmak ve hayırlı sonla müjdelemek, inanmayanları da karşılaşacakları azabla uyarmak oluşturmuştur. Kur’an’da peygamberlerin öncelikli görevlerinin tebliğ olduğu çeşitli ifadelerle ve defalarca
belirtilmiştir (el-Mâide 5/99; en-Nahl 16/82; el-Ahkâf 46/23). Doğru cevap A.

Doğru Cevap: A

Soru 110

Kuran'da sözü geçen mucizelerden" Çamurdan yaptığı kuşa üflediğinde canlanması, körü ve alacalıyı
iyileştirmesi, ölüleri diriltmesi, insanların evlerinde ne yeyip, ne biriktirdiklerini bilmesi, havârîlerine gökten sofra indirmesi Kur’an’da onun nübüvvetinin doğruluğuna delil teşkil eden mûcizeler olarak anlatılmıştır ". mucizesi hangi Peygamber'e aittir?

Hz. Musa

Hz. İsa

Hz. Yakup

Hz. İbrahim

Hz. Süleyman

Açıklama:

Hz. İsa’nın mucizeleri genelde tıbbî konularda cereyan etmiştir.Çamurdan yaptığı kuşa üflediğinde canlanması, körü ve alacalıyı iyileştirmesi, ölüleri diriltmesi, insanların evlerinde ne yeyip, ne biriktirdiklerini bilmesi, havârîlerine gökten sofra indirmesi Kur’an’da onun nübüvvetinin doğruluğuna delil teşkil eden mûcizeler olarak anlatılmıştır (Âli İmrân 3/49; el-Mâide 5/110-115).

Doğru Cevap: B

Soru 111

Müslüman alimlerine göre Hz. Peygamberin en büyük mucizesi nedir?

İsra

Asa

Dişi deve

Kur'an

Miraç

Açıklama:

Kur'an'da Sözedilen Mucizeler
Müslüman âlimler Kur’an’ın Hz. Peygamberin en büyük mucizesi olduğu hususunda görüş biriliğine varmışlardır. Hatta bu konuda “ i’câzü’l-Kurân” isimli müstakil eserler kaleme alınmıştır.

Doğru Cevap: D

Soru 112

____ mucizeler insanların duyularına hitap eden mucizelerdir, ____ mucizeler insanların akıl yürütme gücüne hitap eden ve onları aklî kanıtlarla baş başa bırakan gerçeklerden oluşur, ____ mucizeler peygamberlerin doğrudan Allah’tan veya melek aracılığıyla aldıkları vahiylere dayanarak verdikleri haberlerden oluşur.
Yukarıda boş bırakılan yerlere doğru sıra ile aşağıdakilerden hangileri gelmeli?

Hissî - Aklî - Haberî

Aklî - Hissî - Haberî

Aklî - Haberî- Hissî

Hissî - Haberî - Aklî

Haberî - Hissî - Aklî

Açıklama:

MUCİZE
Hissî mucizeler insanların duyularına hitap eden mucizelerdir, aklî mucizeler insanların akıl yürütme gücüne hitap eden ve onları aklî kanıtlarla baş başa bırakan gerçeklerden oluşur, haberî mucizeler peygamberlerin doğrudan Allah’tan veya melek aracılığıyla aldıkları vahiylere dayanarak verdikleri haberlerden oluşur.

Doğru Cevap: A

Soru 113

Aşağıdakilerden hangisi Allah'ın peygamberleri insanlardan seçmesinin sebeplerinden birisidir?

Kulların iradesini devre dışı bırakmak.

Allah’ın davetlerine şüphe ve tereddüt ile yaklaşmaları ve en sonunda mantıkları ile karşılık verebilmeleri için.

Diğer varlıkların peygamberin insan olarak gönderilmesi için aşırı ısrar etmeleri.

Her canlı kendi türünden başka bir türe meyil eder.

Allah’tan gelen emir ve nehiylerin ve bunların içerdiği hikmetlerin zihinlerde her hangi bir karışıklığa meydan vermeyecek şekilde ulaştırılması yönünden peygamberler beşerden seçilmiştir.

Açıklama:

PEYGAMBERLERİN ÖZELLİKLERİ, Beşer Olmak
Bir çok sebebin yanında Allah’tan gelen emir ve nehiylerin ve bunların içerdiği hikmetlerin zihinlerde her hangi bir karışıklığa meydan vermeyecek şekilde ulaştırılması yönünden de peygamberler insandan seçilmiştir.

Doğru Cevap: E

Soru 114

“İnsanlara, kendilerine indirileni açıklaman için ve düşünüp anlasınlar diye sana bu Kur’an’ı indirdik” (en-Nahl 16/64; ed-Duhân 44/13) âyetiyle neye işaret edilmiştir?

Hz. Peygamber'in insanları ayetleri kabul etmeleri için zorlamak zorunda olduğuna

Hz. Peygamber’in açıklayıcı rolüne, insanların da bu beyanlara muhtaç olduğuna

Kur'an'ın ayrıca diğer varlıklar için de indirilmiş olduğuna

Kur'an'ın hiç bozulmadan sonsuza dek aynı kalacağına

Allah Taâlâ'nın dini sadece insanlara has kılmış olduğuna

Açıklama:

PEYGAMBERLERİN ÖZELLİKLERİ - Tebliğde Bulunmak
Peygamberlerin tebliğ faaliyetinin bir başka boyutu da Allah’ın kendilerine vahyettiği mesajın kapalı kısımlarını insanların anlayacağı şekilde açıklamaktır. “İnsanlara, kendilerine indirileni açıklaman için ve düşünüp anlasınlar diye sana bu Kur’an’ı indirdik” (en-Nahl 16/64; ed-Duhân 44/13) âyetiyle Hz. Peygamber’in açıklayıcı rolüne, insanların da bu beyanlara muhtaç olduğuna işaret edilmiştir.

Doğru Cevap: B

Soru 115

1 - Kendilerine kullukta bulunulmasını istemek
2 - Allah’ın izniyle O’nun dinini insanlara tebliğ etmek
3 - İnsanlar ile alakalı haberleri Allah'a taşımak
4 - İnsanların ahirette mutluluklarını sağlamak
5 - İnsanları ıslah etmek
Yukarıdakilerden hangileri Peygamberler ile ilgili doğru kabul edilebilir?

2-4-5

1-4-5

2-3-4

3-4-5

Hepsi

Açıklama:

PEYGAMBERLİK
Peygamberler kendilerine hiç bir şekilde kullukta bulunulmasını istemezler ayrıca Peygamberler Allah'ın elçileridir, insanlardan herhangi bir haberi Allah'a taşımak ile yükümlü değillerdir.

Doğru Cevap: A

Soru 116

Aşağıdakilerden hangisi Peygamberlerin özelliklerinden değildir?

Güvenilir olmaları

İhlaslı olmaları

Allah'ın izni dışında mucize gösterebilmeleri

Seçkin olmaları

İleri görüşlü olmaları

Açıklama:

PEYGAMBERLİK
Peygamberler sadece Allah'ın izni olursa mucize gösterebilirler.

Doğru Cevap: C

Soru 117

Kur’ân-ı Kerîm’de peygamberler için kullanılan terimlerden biri insanlara Allah’tan mesaj getiren kimse veya Allah katında yüksek makam sahibi kimse anlamlarına gelen ____, diğeri ise kendisine belli bir görev verilerek bir yere gönderilen elçi mânasına gelen ____dür.

resûl - nebî

resûl - nezir

nebî - nezir

nebî - resûl

abd - beşîr

Açıklama:

Peygamberi İfade Eden Terimler
Kur’ân-ı Kerîm’de peygamberler için kullanılan terimlerden biri insanlara Allah’tan mesaj getiren kimse veya Allah katında yüksek makam sahibi kimse anlamlarına gelen nebî, diğeri ise kendisine belli bir görev verilerek bir yere gönderilen elçi mânasına gelen resûl'dür.

Doğru Cevap: D

Soru 118

Kur’an’da ayrıca peygamberler için insanlara hayırlı bir haberi müjdeleyen, haber veren kimse anlamında ____ ve ____; ileride gelecek tehlikeyi önceden sezip haber veren, insanları bundan sakındırıp uyaran manasında sıfat olan ____; yol gösteren, doğru yola ileten mânasında ____; Allah’ın kulu anlamında ____ kelimeleri de kullanılmaktadır.

beşîr - mübeşşir - nezîr - hâdî - abd

beşîr - nezîr - hâdî - abd - mübeşşir

beşîr - nezîr - mübeşşir - hâdî - abd

abd - beşîr - mübeşşir - hâdî - nezîr

abd - beşîr - mübeşşir - nezîr - hâdî

Açıklama:

Peygamberi İfade Eden Terimler
Kur’an’da ayrıca peygamberler için insanlara hayırlı bir haberi müjdeleyen, haber veren kimse anlamında “beşîr” ve “mübeşşir”; ileride gelecek tehlikeyi önceden sezip haber veren, insanları bundan sakındırıp uyaran manasında sıfat olan “nezîr”; yol gösteren, doğru yola ileten mânasında “hâdî”; Allah’ın kulu anlamında “‘abd” kelimeleri de kullanılmaktadır.

Doğru Cevap: A

Soru 119

"İnsanların peygamberlik makamını kendi gayretleriyle elde etmelerinin mümkün olmadığı gerçeği vurgulanmıştır."
Yukarıdaki vurgu peygamberliğin yapısı ile alakalı olarak hangisi tarafından açıklanır?

Peygamberler her zaman doğrudurlar.

Peygamberler gayb'dan bilgi edinebilirler.

Peygamberler sadece erkeklerden gönderilmiştir.

Her ümmete Peygamber gönderilmiştir.

Bu görev sadece Allah tarafından verilir.

Açıklama:

PEYGAMBERLİĞİN YAPISI
Peygamberlik görevi herhangi bir gayret ile elde edilecek bir görev değildir.

Doğru Cevap: E

Ahiret hayatı için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

İnanç ve davranışlara karşılıklarının verileceği yerdir.

Hakikatin ortaya çıkıp herkesçe tasdik edileceği yerdir

Af ve merhametin inanan günahkârlara tecelli etmeyeceği gündür.

Hesabın görüleceği amellerle yüzleşilecek andır.

Tevhid ilkesinden uzak olanların affedilmeyeceği zamandır.

Açıklama:

Adaletin gözetileceği bir gün olsa da rahmetin adaleti aşacağı bir gündür.

Doğru Cevap: C

Soru 4

Bir insanın, kendisine yapılan haksızlıklarının karşılıklarının mutlaka görüleceği yönündeki inancı, hangisini sağlamaz?

sıkıntılar karşısında sabırlı olmayı sağlar

insanı dünya işlerinden soğutur

olaylar karşısında soğukkanlı oluşu sağlar

musibetlerin üstümüzdeki etkisini kırar

merhamet duygumuzu besler

Açıklama:

ahirete iman bilinci insanı dünyadan soğutmaz aksine ahiret mutluluğu bu dünyada elde edileceğinden dünya hayatına ahiret odaklı bağlılık ortaya çıkar

Doğru Cevap: B

Soru 5

Hangisi, ahiret inancının faydaları arasında sayılmaz?

sorumluluk duygusu kazandırması

davranış ve yaşayış üzerinde olumlu katkılar sağlaması

insanı pozitif yönde etkilemesi

dünya hayatının anlamsızlığını göstermesi

hayatı anlamlı kılması

Açıklama:

dünya hayatının anlamsızlığını göstermesi ahiret inancının faydaları arasında sayılamaz

Doğru Cevap: D

Soru 6

aşağıda verilen kavramlardan hangisinin tanımı yanlış verilmiş?

sur: sesiyle dirilmenin bağlayacağı boru

mahşer: kıyamet günü insanların toplanacakları yer

mizan: kabirde geçen süre

sakar: ceza çekme yeri

Firdevs mükafat yeri

Açıklama:

mizan, kıyamet günü herkesin davranışlarının tartıldığı yerdir

Doğru Cevap: C

Soru 7

Aşağıdakilerden hangisi Kur'an'da cehennemi anlatmak için kullanılan kavramlardan biri değildir?

Duhan

Haviye

Hutame

Sakar

Cahim

Açıklama:

Duhan kelimesi cehennemin isimlerinde biri değildir. duhan duman manasındadır.

Doğru Cevap: A

Soru 8

Aşağıdakilerden hangisi bir cezaların çekileceği yerlerden biri değildir?

Lezâ

Karia

Sakar

Adn

Haviye

Açıklama:

Adn mükafatın verileceği cennet katlarından birinin adıdır.

Doğru Cevap: D

Soru 9

aşağıdakilerden hangisi mükafatın verileceği yerlerden biri değildir?

Firdevs

Daru's-selam

huld

me'va

reyhan

Açıklama:

Reyhan mükafat yeri olan cennetin ismi değil kapılarından birinin ismidir.

Doğru Cevap: E

Soru 10

Aşağıdakilerden hangisi insanın öldükten sonra dirilmesinin delillerinden değildir?

ilk yaratmayı yapanın ikinci yaratmayı yapmasında bir imkansızlık yoktur

bir şeyi zıddına çevirenin o şeyi benzerine çevirebilmesi mümkündür

ölü durumdaki yeryüzünü canlandıranın insanı da diriltebilmesi gerekir

zor bir şeyi yaratanın, kolay bir şeyi yaratabilmesi gerekir

insanın huzurlu yaşayabilmesi için yeniden dirilmesi gerekir

Açıklama:

öldükten sonra dirilmenin imkanının insanın huzurlu yaşayabilmesi ile ilgisi yoktur.

Doğru Cevap: E

Soru 11

Ahiret kelimesinin kökü olan ahir sözcüğünün sözlük anlamış aşağıdakilerden hangisidir?

Dirilme

Son

Öteki

Toplanma

Hesap

Açıklama:

Âhiret Arapça bir kelimedir. Sözlükte son anlamına gelen “âhir” kelimesinin “yurt, ikamet edilen yer” gibi anlamlara gelen “dâr” sözcüğüne sıfat olmasından dolayı “ahiret” şekline dönüşmüştür. Doğru cevap B'dir.

Doğru Cevap: B

Soru 12

Aşağıdakilerden hangisi Ahiret alemi inancının safhalarından biri değildir?

Kıyamet alametleri

Evrenin yeniden yaratılması

Güneşin daha da büyümesi

Ölülerin diriltilmesi

İnsanların hesaba çekilmesi

Açıklama:

Âhiret âlemi inancı, ölüm ve kabir âlemi, kıyâmet alametleri, kıyâmetin kopması, evrenin yeniden yaratılması, ölülerin diriltilmesi (ba’s ba’de’l-mevt) ve toplanma yerine sevk edilmesi (haşir), insanların hesaba çekilmesi (ba‘s), yapılan eylemlerin ölçülmesi ve değrlendirilmesi (vezin) , sırattan geçilmesi, cennet ve cehenneme giriş safhalarından oluşur. Doğru cevap C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 13

Peygamber efendimiz Hz. Muhammed'in "şehadet parmağına denizde isabet eden yer kadar az" diye vurguladığı aşağıdakilerden hangisidir?

Ahiret nimetleri

Dünya nimetleri

Cehennem azabı

Cennet ödülleri

Savaş ganimetleri

Açıklama:

Hz. Peygamber, tutum ve davranışlarını kontrol ederek âhiret âlemine hazırlık yapan insanları akıllı; bayağı arzularının peşinden koşarak âhireti düşünmeyenleri ise kendine hükmetmekten âciz, zavallı kimseler olarak nitelemiştir (Tirmizî, “Sıfatü’lkıyâme” 25). Ayrıca dünyevî davranışların karşılıklarının âhirette verileceğini bildirmiş (Buhârî, “Menâkıbu’l-Ensâr” 45), âhirete nisbetle dünya nimetlerinin şehâdet parmağına denizde isabet eden yer kadar az olduğunu vurgulamıştır (Müslim, “Cennet” 55). Doğru cevap B'dir.

Doğru Cevap: B

Soru 14

Ölümden sonraki berzah aleminden bahseden ayetler Kuran-ı Kerim'in aşağıdaki surelerinden hangisinde geçmektedir?

Yasin

Bakara

Hadid

Mu'minun

Mülk

Açıklama:

Kur’an’da ve hadislerde verilen bilgiler göre ölüm gözlemlendiği gibi sadece biyolojik canlılığın sona erdiği fiziksel ve tıbbî bir olay değildir. Aksine metafiziksel boyutu da bulunan ve insanın dünyadan “berzah” denilen yeni bir âleme (el-Mu’minûn 23/100), bir başka deyişle farklı bir varlık bilincine geçtiği ve duyularla algılanamayan bir hadisedir. Nitekim Kur’an’da buna açıkça temas edilerek şöyle denilir: “Ölüm onlardan (müşrikler) birine gelince şöyle der: ‘Rabbim beni dünyaya geri gönder ki terk ettiğim iyi işler yapayım’, Hayır, onun söylediği faydasız bir sözdür, diriltilecekleri güne kadar önlerinde berzah vardır” (el-Mu’minûn 23/99-100). Doğru cevap D'dir.

Doğru Cevap: D

Soru 15

Allah, kitabı Kuran-ı Kerim'de insanların kabre koyularak gömülmesini hangi hayvan aracılığıyla insanlara öğretmiştir?

Karga

Örümcek

Tilki

Yılan

Kurt

Açıklama:

Kur’an’da belirtildiğine göre Allah insanları melekleri vasıtasyla öldürür, sonra diriler aracılığıyla onları kabre koydurur. Hz. Âdem’in oğullarından Kâbil’in, öldürdüğü kardeşi Habil’i kabre koyması için bir karga göndererek toprağı eşmesini sağlamak suretiyle ona yol göstermiş, böylece ölen insanların kabre konulması gerektiğini de onlara öğretmiştir (‘Abese 80/21; el-Mâide 5/31). Doğru cevap A'dır.

Doğru Cevap: A

Soru 16

Hadislerde belirtildiğine göre, kabirde insanları sorgulayacak olan melekler aşağıdakilerin hangisinde doğru verilmiştir?

Münker-Cebrail

Nekir-Azrail

Mikail-İsrafil

Cebrail-İsrafil

Münker-Nekir

Açıklama:

Sahih hadislerde belirtildiğine göre kabre konulan insan Münker ve Nekîr adlı melekler tarafından dine, Allah’a ve Hz.Peygamber’e dair inançları hakkında sorguya çekilir. Doğru cevap E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 17

Hz.Mûsâ’ya inanmayan Firavun ve taraftarları suda boğulmalarının ardından hemen ateşe atıldılar, halen sabah ve akşam ateşe arz edilip kıyâmet günü ise en şiddetli azaba atılacaklardır (Nûh 71/25; el-Mu’min 40/60) ayetleri aşağıdakilerin hangisine kanıt olarak gösterilmektedir?

Cehennem azabı

Kıyamet günü

Kabir azabı

Dünya azabı

Mahşer yeri

Açıklama:

Kâfirlerin yanı sıra ilâhî buyruklara uymayan günahkâr müminler kabirlerinde azap içinde bulunacaktır. Buna açıkça işaret eden âyetler ve bunları tefsir eden hadisler vardır. Âyetlerde belirtildiğine göre Hz.Mûsâ’ya inanmayan Firavun ve taraftarları suda boğulmalarının ardından hemen ateşe atıldılar, halen sabah ve akşam ateşe arz edilip kıyâmet günü ise en şiddetli azaba atılacaklardır (Nûh 71/25; el-Mu’min 40/60). Ayrıca kâfirler ve münafıklar cehennemdeki büyük azaptan önce yakın bir azabı tadacaklardır (es-Secde 32/21; et-Tûr 52/47). Doğru cevap C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 18

Aşağıdakilerden hangisi Kuran-ı Kerim'de kıyamet hakkında en çok kullanılan kelimedir?

Saat

Racife

Karia

Sahha

Tamme

Açıklama:

Kur’an’da birden fazla kavramla ifade edilen kıyamet hakkında en çok kullanılan isim “kıyametin kopma zamanı” anlamındaki “Sâat” tabiridir. Sarsıcı anlamına gelen “Râcife”, korkunç gürültü demek olan “Karia”, “Sahha” ve ayrıca “Tâmme” gibi değişik adlarla da anılır. Doğru cevap A'dır.

Doğru Cevap: A

Soru 19

Kıyamet kopmadan önce gökte oluşacak ve insanları kaplayacak olan ve Kuran-ı Kerim'de bir sureye de adını veren şey nedir?

Fırtına

Çığlık

Tufan

Duman

Ateş

Açıklama:

Kur’anda ve hadislerde kıyâmetin kopmasından önce alâmetlerinin gerçekleşeceği açıklanmış (Muhammed 47/18; Buhârî, “Îmân” 37), ancak bunların nelerden ibaret olduğuna dair ayrıntılı bilgiler verilmemiş, sadece kıyâmetin kopmaya başlamasından önce gökten aşağıya doğru inip insanları bürüyecek olan azap verici bir dumandan ve bunu gidermesi için Allah’a dua edileceğinden bahsedilmiştir (ed-Duhân 44/10-12). Doğru cevap D'dir.

Doğru Cevap: D

Soru 20

Aşağıdakilerden hangisi Kuran-ı Kerim'de bahsi geçen Cennet bölümlerinden biri değildir?

Adn

Firdevs

Na'im

Me'va

Taif

Açıklama:

Kur’an’da “Adn”, “Firdevs”, “Na‘îm” ve “Me’vâ” gibi değişik bölümleri bulunduğu bildirilen cennetle ilgili tasvirlerden anlaşıldığına göre orada maddî mekân ve tesislerden ibaret olan üst üste kurulmuş konaklar ve güzel meskenler, paha biçilemez kıymette ev eşyaları ve hizmetçiler, pınarlar, nehirler, süt ve bal ırmakları, içkiler, tertemiz eşler, hoş kokular, ürünleri kolayca toplanabilen çeşitli meyve ağaçları, nefis yiyecekler, değerli elbiseler, altın takılar ve süsler, insan gönlünün ve gözlerinin arzu ettiği her şey, kısaca her türlü lüks ve konfor, kesintiye uğramayan huzur ve barış, Allah’ı görme ve onunla konuşma bahtiyarlığı, bir de ölümsüzlük vardır. Taif, Arabistan'da bir şehirdir. Doğru cevap E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 21

“Evrenin kozmolojik düzeninin yıkılması anlamına gelen kıyâmetin kopmasının ardından Allah tarafından ölenlerin tekrar diriltmesiyle başlayacak olan ebedî âlem”, olarak tanımlanan kavram aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir ?

Âhiret

Ba’s ba’de’l-mevt

Haşir

Ba‘s

Vezin

Açıklama:

İslâm inançlarına ait bir terim olarak ise âhiret “Evrenin kozmolojik düzeninin yıkılması anlamına gelen kıyâmetin kopmasının ardından Allah tarafından ölenlerin tekrar diriltmesiyle başlayacak olan ebedî âlem” diye tanımlanır. Âhiret âlemi inancı, ölüm ve kabir âlemi, kıyâmet alametleri, kıyâmetin kopması, evrenin yeniden yaratılması, ölülerin diriltilmesi (ba’s ba’de’l-mevt) ve toplanma yerine sevk edilmesi (haşir), insanların hesaba çekilmesi (ba‘s), yapılan eylemlerin ölçülmesi ve değrlendirilmesi (vezin) , sırattan geçilmesi, cennet ve cehenneme giriş safhalarından oluşur.

Doğru Cevap: A

Soru 22

Ölümden sonra diriliş anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir ?

el-Ba’sü’l-âhir

el-yevmu’l-âhir

Haşir

Vezin

Ba's

Açıklama:

sayfa 126-127
Âhiret yerine ölümden sonra diriliş anlamına gelen “el-Ba’sü’l-âhir”e veya son gün demek olan “el-yevmu’l-âhir”e yahut cennet ve cehennemin hak olduğuna şâhitlik etmek anlamına gelen tabirler kullanılır (Buhârî, “Îmân” 37; Müslim, “Îmân” 1, 5, 45).

Doğru Cevap: A

Soru 23

Âhiret yerine "son gün" demek olarak kullanılan kavram aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir ?

Haşir

Vezin

Ba's

el-Ba’sü’l-âhir

el-yevmu’l-âhir

Açıklama:

sayfa126-127
Âhiret yerine ölümden sonra diriliş anlamına gelen “el-Ba’sü’l-âhir”e veya son gün demek olan “el-yevmu’l-âhir”e yahut cennet ve cehennemin hak olduğuna şâhitlik etmek anlamına gelen tabirler kullanılır (Buhârî, “Îmân” 37; Müslim, “Îmân” 1, 5, 45).

Doğru Cevap: E

Soru 24

Aşağıdakilerden hangisi âhiret hayatının safhalarından biri değildir?

Cennet

Cehennem

Sırat

Hesap

Karia

Açıklama:

Âhiret âlemi inancı ölümden itibaren meydana gelecek çeşitli safhaları içerir. Bunlar şöylece sıralanır: Ölüm ve kabir âlemi, kıyamet alâmetleri, kıyametin kopması, evrenin yeniden inşâ edilmesi ve ölülerin kabirlerinden çıkarılıp diriltimeleri, ardından mevkıf veya arasât adı verilen bir yere sevkedilip bir araya toplanmaları, dünyada benimsedikleri inançlarla yapıp ettiklerinden hesaba çekilip amellerinin ölçülmesi, sırattan geçirilmeleri ve cennet veya cehenneme gönderilmeleri.

Doğru Cevap: E

Saat
Racife
Karia

Yukarıdakilerden hangileri Kur’an’da kıyametin isimleridir?

Yalnız I

Yalnız II

I ve II

I ve III

Hepsi

Açıklama:

Saat, Racife, Karia Kur’an’da kıyametin isimleridir?

Doğru Cevap: E

Soru 32

Kur’an’a göre sur’u üfleyecek olan melek aşağıdakilerden hangisidir?

Azrail

Mikail

Rukyail

İsrafil

Sarafil

Açıklama:

İlgili âyet ve hadislerde bildirildiğine göre görevli bulunan İsrâfîl adlı melek (Müslim, “Salâtü’l-müsâfirîn” 200; İbn Mâce, “İkâme” 180) tarafından Sûr’a ilk defa üflenince, Allah’ın dilediği kimseler müstesna, göklerde ve yerkürede bulunan bütün canlılar ölecektir (ez-Zümer 39/68).

Doğru Cevap: D

Soru 33

Âhiret âleminin safhalarından biri olan ölüm ve kabir hayatında, kabre konulan insan hangi melek veya melekler tarafından sorguya çekilir?

Münker ve Nekîr

Hârût ve Mârût

Hafaza ve Kirâmen Kâtibîn Melekler

Mukarrebûn Melekleri

Mikâil

Açıklama:

Sahih hadislerde belirtildiğine göre kabre konulan insan, A seçeneğinde isimleri verilen Münker ve Nekîr adlı melekler tarafından dine, Allah’a ve Hz.Peygamber’e dair inançları hakkında sorguya çekilir.

Doğru Cevap: A

Soru 34

Aşağıdakilerden hangisi Sûr ile eşanlam taşıyan bir tabirdir?

Sâat

Râcife

Kâria

Nâkur

Tâmme

Açıklama:

A, B, C ve E seçeneklerinde verilen tabirler kıyameti ifade etmek için kullanılan tabirlerdendir. D seçeneğindeki Nâkur tabiri ise Sûr ile eşanlamlıdır. Sûr ile eşanlamlı olan “nâkur” tabiri, “ses çıkarmak” manasında kullanılarak kıyametin korkunç bir gürültüyle kopacağı açıklamaktadır.

Doğru Cevap: D

Soru 35

Aşağıdakilerden hangileri Kur'an'da geçen cehennem isimlerinden biri değildir?

Sakar

Sair

Haviye

Cahim

Main

Açıklama:

Kur’an’da cehennem kâfirlerin, münafıkların, zalimlerin, fâsıkların ve mücrimlerin, kısaca ilâhî buyruklara inanmayan veya itaat etmeyen insanların cezalandırılacağı bir yurt olarak tanıtılır. Yapılan tasvirlere göre hepsi de yakıcı ateş anlamıyla irtibatlı olan cehennem, “cahîm”, “hâviye”, “hutâme”, “lezâ”, “saîr” ve “sakar” adlı daha şid- detli bölümleri ve aşağı tabakaları vardır. Cehennem azabı en hafif olan ve en üst- te bulunan tabakayı teşkil eder ve günahkâr Müslümanların ceza göreceği yerdir. Cahîm ise alevi ve ısı derecesi yüksek olan en derin ateş tabakasıdır.

Doğru Cevap: E

Soru 36

Aşağıdakilerden hangisi Kur'an'da geçen Cennet isimlerinden değildir?

Adn

Mâiyn

Firdevs

Na‘îm

Me’vâ

Açıklama:

Kur’an’da “Adn”, “Firdevs”, “Na‘îm” ve “Me’vâ” gibi değişik bölümleri bulunduğu bildirilmiştir. Maiyn diye bir isim ise cennet ismi değildir.

Doğru Cevap: B

Ahiret yerine ölümden sonra diriliş anlamına gelen _____ veya son gün demek olan _____ yahut cennet ve cehennemin hak olduğuna şahitlik etmek anlamına gelen tabirler kullanılır (Buhârî, “Îmân” 37; Müslim, Îmân” 1, 5, 45).
Yukarıda boş bırakılan yerlere aşağıdakilerden hangileri gelmelidir?

El-Yevmu’l-âhir ve El-Ba’sü’l-âhir

El-Ba’sü’l-âhir ve El-Yevmu’l- âhir

El-Ba’sü’l-âhir ve El-Sıratu'l-Mustakim

El-Sıratu'l-Mustakim ve El-Ba’sü’l-âhir

El-Sıratu'l-Mustakim ve El-Yevmu’l- âhir

Açıklama:

Ahiret yerine ölümden sonra diriliş anlamına gelen “el-Ba’sü’l-âhir”e veya son gün demek olan “el yevmu’l- âhir”e yahut cennet ve cehennemin hak olduğuna şâhitlik etmek anlamina gelen tabirler kullanılır (Buhârî, “Îmân” 37; Müslim, “Îmân” 1, 5, 45).

Doğru Cevap: B

Soru 41

Evrenin kozmolojik düzeninin yıkılması anlamına gelen kıyametin kopmasının ardından Allah tarafından ölenlerin tekrar diriltmesiyle başlayacak olan ebedî âlem olarak tanımlanan yer neresidir?

Yedi Kat

Cennet

Cehennem

Ahiret

Kabir

Açıklama:

Ahiret âlemi inancı, ölüm ve kabir âlemi, kıyamet alametleri, kıyametin kopması, evrenin yeniden yaratılması, ölülerin diriltilmesi (ba’s ba’de’lmevt) ve toplanma yerine sevk edilmesi (haşir), insanların hesaba çekilmesi (ba‘s), yapılan eylemlerin ölçülmesi ve değerlendirilmesi (vezin) , sırattan geçilmesi, cennet ve cehenneme giriş safhalarından oluşur.

Doğru Cevap: D

Soru 42

Ölüm ve kabir âlemi

Kıyamet alâmetleri

Kıyametin kopması

Evrenin yeniden inşâ edilmesi

Ölülerin kabirlerinden çıkarılıp diriltimeleri

Yukarıdakilerden hangileri ahiret aleminin safhalarındandır?

I ve III

I, III ve V

Hepsi

I, II, III ve V

I, II ve III

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 43

Ahirette inanç ve davranışların karşılıklarının verilmesi nasıl olacaktır?

Ölülerin dirilip cennete gönderilmesiyle

Ölülerin dirilip cehenneme gönderilmesiyle

Ölülerin dirilip sorguya gönderilmesiyle

Ölüler sonsuza kadar kabirde kalacaklardır

İyi şeyler yapanlar yeniden dirilecektir

Açıklama:

Sahih hadislerde belitildiğine göre kabre konulan insan Münker ve Nekîr adlı melekler tarafından dine, Allah’a ve Hz.Peygamber’e dair inançları hakkında sorguya çekilir.

Doğru Cevap: C

Soru 44

Saat

Racife

Karia

Ahir

Cenaiz

Yukarıdakilerden hangileri Kur’an’da kıyametin isimleridir?

Hepsi

Yalnız I

I, II ve III

I, II, III ve IV

I, II, IV ve V

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 45

Kıyamet’in kopmasının başlangıcı nasıl olacaktır?

Çok büyük bir depremle

Bütün yaşayanların ölmesiyle

İsanın gökten inmesiyle

Sur’un üflenmesiyle

Deccal’in ortaya çıkmasıyla

Açıklama:

Kur’an’da belirtildiğine göre kıyamet Sûr’a ilk defa üfürülmekle kopacak ve evrenin kozmik düzeni bozulacaktır. Sûr “ses çıkaran ve eğri boynuza benzeyen boru, borazan” anlamına gelir. Sûr ile eşanlamlı olan “nâkur” tabiri de “ses çıkarmak” manasında kullanılarak kıyametin korkunç bir gürültüyle kopacağı açıklanır.

Doğru Cevap: D

Aşağıdakilerden hangisi ahiret alemi safhalarının doğru sıralamasıdır?

Ölüm ve kabir âlemi - kıyamet alâmetleri - kıyametin kopması - ölülerin kabirlerinden çıkarılıp diriltilmeleri ve bir araya toplanmaları - amellerinin ölçülmesi - sırattan geçirilmeleri - evrenin yeniden inşâ edilmesi - cennet veya cehenneme gönderilmeleri

Ölüm ve kabir âlemi - kıyamet alâmetleri - kıyametin kopması - ölülerin kabirlerinden çıkarılıp diriltilmeleri ve bir araya toplanmaları - amellerinin ölçülmesi - sırattan geçirilmeleri - cennet veya cehenneme gönderilmeleri - evrenin yeniden inşâ edilmesi

Ölüm ve kabir âlemi - kıyamet alâmetleri - kıyametin kopması - evrenin yeniden inşâ edilmesi - ölülerin kabirlerinden çıkarılıp diriltilmeleri ve bir araya toplanmaları - sırattan geçirilmeleri - amellerinin ölçülmesi - cennet veya cehenneme gönderilmeleri

Ölüm ve kabir âlemi - kıyamet alâmetleri - kıyametin kopması - evrenin yeniden inşâ edilmesi - ölülerin kabirlerinden çıkarılıp diriltimeleri ve biraraya toplanmaları - amellerinin ölçülmesi - sırattan geçirilmeleri - cennet veya cehenneme gönderilmeleri

Ölüm ve kabir âlemi - kıyamet alâmetleri - kıyametin kopması - ölülerin kabirlerinden çıkarılıp diriltimeleri ve biraraya toplanmaları - sırattan geçirilmeleri - amellerinin ölçülmesi - evrenin yeniden inşâ edilmesi - cennet veya cehenneme gönderilmeleri

Açıklama:

Doğru Cevap: D

Soru 55

Aşağıdaki kavram tanımlarından hangisi doğrudur?

Saat : Adalet terazisiyle inanç ve davranışların değerlendirilmesidir.

Haşir : Ahirette diriltilen insanların hesaba çekilmek üzere mahşer denilen meydanda toplanmalarıdır.

Sur : İnanç ve davranışların ölçme ve değerlendirilmesinde kullanılacak alettir.

Mizan : Kıyametin kopma zamanıdır.

Vezin : İlk kez üflenmesiyle kıyametin kopacağı, ses çıkaran ve eğri boynuza benzeyen borazandır.

Açıklama:

Kavramlar ve anlamları aşağıdaki gibidir:
Saat: Kıyametin kopma zamanı.
Sur: Ses çıkaran ve eğri boynuza benzeyen boru, borazan. İlk kez üflenmesiyle kıyamet kopacaktır.
Haşir: Ahirette diriltilen insanların hesaba çekilmek üzere mahşer denilen meydanda toplanmaları.
Vezin: Adalet terazisiyle inanç ve davranışların değerlendirilmesi
Mizan: İnanç ve davranışların ölçme ve değerlendirilmesinde kullanılacak alet.
Doğru tanımlama B seçeneğindeki "haşir" için yapılmıştır. Dolayısıyla, doğru cevap B seçeneğidir.

Doğru Cevap: B

Soru 56

Aşağıdakilerden hangisi cehennemin bölümleri arasında yer almaz?

Cahîm

Hutâme

Lezâ

Vürûd

Sakar

Açıklama:

Yapılan tasvirlere göre hepsi de yakıcı ateş anlamıyla irtibatlı olan cehennemin, “cahîm”, “hâviye”, “hutâme”, “lezâ”, “saîr” ve “sakar” adlı daha şiddetli bölümleri ve aşağı tabakaları vardır. Vürûd, cehennemin yakınından geçmek anlamına gelebilecek bir ifadedir. Dolayısıyla, doğru cevap D seçeneğidir.

Doğru Cevap: D

Kıyâmet alametleri

Kıyâmetin kopması

Evrenin yeniden yaratılması

Ölülerin diriltilmesi ve toplanma yerine sevk edilmesi

Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri âhiret âlemi inancının safhalarındandır?

Yalnız I

I ve III

I, II ve III

I, II ve IV

I, II, III ve IV

Açıklama:

Âhiret âlemi inancı, ölüm ve kabir âlemi, kıyâmet alametleri, kıyâmetin kopması, evrenin yeniden yaratılması, ölülerin diriltilmesi (ba’s ba’de’lmevt) ve toplanma yerine sevk edilmesi (haşir), insanların hesaba çekilmesi (ba‘s), yapılan eylemlerin ölçülmesi ve değrlendirilmesi (vezin), sırattan geçilmesi, cennet ve cehenneme giriş safhalarından oluşur. Bu bilgilerden hareketle E seçeneğinde de belirtiliği üzere verilen maddelerden hepsi âhiret âlemi inancının saflarıdır.

Doğru Cevap: E

Soru 62

Aşağıdakilerden hangisi âhiret âleminin gerekliliği düşüncesi hakkında tartışmaya açılan ve “İnanç ve Davranışlara Karşılıklarının Verilmesi” alt başlığında geçen konulardan biridir?

Allah evreni yokken yaratmıştır, kozmolojik düzenini bozarak evreni yok ettikten sonra tekrar yaratabilir.

Her insan yaptığı zerre kadar iyi ve kötü davranışlarının karşılığını görmelidir. Şu halde insanlar âhiret âleminin gerekli olduğunu bu açıdan da düşünerek bulabilirler.

Allah evreni ilk defa yaratmaktan aciz olmadığı gibi ikinci defa yaratmaktan da aciz değildir.

Kur’an’da verilen bilgilere göre Allah evreni, kudretiyle ilk defa yaratmış ve genişletmektedir, kıyamet kopacağı zaman ise evreni dürerek onu ilk yaratmaya başladığı hale getirecek ve tekrar yaratacaktır.

Âhiret âlemi yoksa veya hayat bu dünya hayatından ibaretse hayata ve varlığa, insanı her bakımdan tatmin eden anlamlı, makul, tutarlı bir açıklama getirmek imkânsız hale gelir.

Açıklama:

A, B ve C seçeneklerinde geçen açıklamalar âhiret âlemi ile ilgili olup Kur’an-I Kerim’de de geçmekte ve tartışmaya kapalıdır. E seçeneğindeki açıklama âhiret âleminin gerekliliği düşüncesi hakkında tartışmaya açılan ve “Varoluşun ve Hayatın Anlamı” alt başlığında geçen konulardan biridir. B seçeneğinde geçen konu ise âhiret âleminin gerekliliği düşüncesi hakkında tartışmaya açılan ve “İnanç ve Davranışlara Karşılıklarının Verilmesi” alt başlığında geçen konulardan biridir. Şayet ölümle her şey sona erecekse ve insanların yapıp ettiklerine karşılıklarının verileceği bir âhiret âlemi yoksa bütün inanç ve davranışlar değer hükmü bakımından eşit hale gelir. Bu ise insanların doğruluğu üzerinde ittifak ettiği adalet ilkesiyle bağdaşmaz ve kabul edilebilir bir tablo oluşturmaz. Her insan yaptığı zerre kadar iyi ve kötü davranışlarının karşılığını görmelidir. Şu halde insanlar âhiret âleminin gerekli olduğunu bu açıdan da düşünerek bulabilirler.

Doğru Cevap: B

Soru 63

Aşağıdakilerden hangisi âhiret yerine kullanılan farklı bir tabirdir?

Nebî

Mübeşşir

Nezîr

Hadî

El-Ba’sü’l-âhir

Açıklama:

A, B, C ve D seçeneklerinde verilen terimler peygamberleri ifade etmek için kullanılan terimlerdir. E seçeneğinde verilen tabir ise âhiret yerine kullanılan farklı bir tabirdir. El-Ba’sü’l-âhir, ölümden sonra diriliş anlamına gelmektedir.

Doğru Cevap: E

Soru 64

Ölüm işlerini yürütmekle görevli olan melek aşağıdakilerden hangisidir?

Cebrâil

Mikâil

Azrail

İsrâfil

Hârût

Açıklama:

A seçeneğindeki Cebrâil, vahiy meleğinin özel adıdır. B seçeneğinde Mikâil, tabiat olaylarıyla görevli olan melektir. D seçeneğindeki İsrâfil, kıyametin kopması ve âhiret hayatının başlaması sırasında Sûr’a üfleme olayını ve yeniden dirilişi haber verecek olan melektir ve hadislerde adı geçektedir. E seçeneğindeki Hârût, Kur’an-ı Kerim’de adı geçen, Babil halkını imtihan etmek ve onları sihir konusunda bilinçlendirmek için gönderildiği belirtilen meleklerden biridir. C seçeneğinde adı geçen Azrail ise ölüm işlerini yürütmekle görevli melektir. İslâm inancında insanın ölümü, meleklerin insanın ruhunu bedeninden çekip alması anlamına gelir. Ölüm işlerini yürütmekle görevli melek Azrail ve onun yardımcılarıdır.

Doğru Cevap: C

Soru 65

Âhiret âleminin safhalarından biri olan ölüm ve kabir hayatında, kabre konulan insan hangi melek veya melekler tarafından sorguya çekilir?

Münker ve Nekîr

Hârût ve Mârût

Hafaza ve Kirâmen Kâtibîn Melekler

Mukarrebûn Melekleri

Mikâil

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 66

Aşağıdakilerden hangisi “evrende oluşan kozmolojik düzenin bozulmasının ardından yeniden oluşması” diye tanımlanan kıyamet için Kur'an'da kullanılan bir isimdir?

El-Ba’sü’l-âhir

El-yevmu’l-âhir

Râcife

Kabir

Nâkur

Açıklama:

A seçeneğinde verilen El-Ba’sü’l-âhir, âhiret yerine kullanılan bir tabirdir ve ölümden sonra diriliş anlamına gelmektedir. B seçeneğindeki El-yevmu’l-âhir, âhiret yerine kullanılan bir tabirdir ve son gün demektir. D seçeneğinde adı geçen kabir, ölünün gömüldüğü eşilmiş toprak parçası demektir. E seçeneğinde adı geçen Nâkur, Sûr ile eşanlamlıdır ve ses çıkarmak manası taşımaktadır. C seçeneğinde adı geçen, sarsıcı anlamına gelen, Râcife ise kıyamet hakkında en çok kullanılan isimlerden biridir.

Doğru Cevap: C

Soru 67

Aşağıdakilerden hangisi Sûr ile eşanlam taşıyan bir tabirdir?

Sâat

Râcife

Kâria

Nâkur

Tâmme

Açıklama:

Doğru Cevap: D

Soru 68

Aşağıdakilerden hangisinde "haşir" kelimesinin tanımı doğru yapılmıştır?

Âhirette diriltilen insanların hesap için “mahşer” denilen meydanda toplanmalarıdır.

Âhirette diriltilen insanların hesaba çekilmek üzere toplandıkları meydandır.

Sorumluluk yüklenenlerin dünyadaki inanç ve davranışlarından ötürü âhirette hesaba çekilmeleridir.

İnsanların dünyada yaptıklarının ve yapmadıklarının hesabını vereceği gündür.

İnsanların dünyada yaptıklarına ve yapmadıklarına göre ayrılacağı gündür.

Açıklama:

B seçeneğinde arasât, mevkıf ve mahşerin tanımı yapılmıştır. C seçeneğinde hisâbın tanımı yapılmıştır. D seçeneğinde yevmu’l-hisâbın ve E seçeneğinde de yevmu’lfaslın tanımı yapılmıştır. A seçeneğinde ise haşirin tanımı yapılmıştır. Bunun yanı sıra Arapça “haşr” kelimesi sözlükte bir topluluğu zor kullanarak bulunduğu yerden çıkarıp bir mekânda toplamak anlamına gelir. Haşir dirilişten sonraki merhaleyi teşkil eder.

Doğru Cevap: A

Soru 69

El-yevmu’l-âhir
Yevmu’l-fasl
Arasât
Nâkur

Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri Kur’an-ı Kerim’de âhirete verilen isimlerdendir?

Yalnız I

Yalnız II

I ve II

I ve III

II ve IV

Açıklama:

III. maddedeki isim, âhirette diriltilen insanların hesaba çekilmek üzere toplandıkları meydana verilen isimlerden biridir. IV. maddedeki isim, sûr ile eşanlamlı bir tabir olup “ses çıkarmak” manasında kullanılır. C seçeneğinde de belirtildiği gibi I ve II maddedeki isimler, Kur’an-ı Kerim’de âhirete verilen isimlerdendir. El-yevmu’l-âhir, hesap günü anlamına gelir. Yevmu’l-fasl da ayırma günü manası taşır.

Doğru Cevap: C

Soru 70

Aşağıdakilerden hangisi cehennemin alevi ve ısı derecesi yüksek olan en derin ateş tabakasıdır?

Cahîm

Hâviye

Hutâme

Lezâ

Sakar

Açıklama:

Cehennem, İslâm kaynaklarında “kâfirlerin ve günahkâr müslümanların içinde azap görecekleri ve yaptıkları kötü eylemlerin karşılğında cezalandırılacakları yurt” anlamına gelir. Yapılan tasvirlere göre hepsi de yakıcı ateş anlamıyla irtibatlı olan cehennemin, “cahîm”, “hâviye”, “hutâme”, “lezâ”, “saîr” ve “sakar” adlı daha şiddetli bölümleri ve aşağı tabakaları vardır. Cehennem azabı en hafif olan ve en üstte bulunan tabakayı teşkil eder ve günahkâr Müslümanların ceza göreceği yerdir. A seçeneğinde belirtilen cahîm, alevi ve ısı derecesi yüksek olan en derin ateş tabakasıdır.

Doğru Cevap: A

Soru 71

“Evrenin kozmolojik düzeninin yıkılması anlamına gelen kıyametin kopmasının ardından Allah tarafından ölenlerin tekrar diriltmesiyle başlayacak olan ebedî âlem” e ne ad verilir?

Ahiret

Sırat

Cennet

Cehennem

Kabir

Açıklama:

Evrenin kozmolojik düzeninin yıkılması anlamına gelen kıyametin kopmasının ardından Allah tarafından ölenlerin tekrar diriltmesiyle başlayacak olan ebedî âlem, “ahiret” olarak tanımlanır. Dolayısıyla, doğru cevap A seçeneğidir.

Doğru Cevap: A

Soru 72

I. Gerçekleşmesi haktır.
II. İnsanlar kabirlerinde kalmaya devam eder.
III. İnsanlar diriltilip bir araya toplanır.
IV. İnançlarla ilgili hesaba çekilip karşılık verilir.
V. Davranışlarla ilgili hesaba çekilme yoktur.
Yukarıdaki ifadelerden hangileri, ahiret âlemine yönelik doğru bilgiler içermektedir?

II ve V

I, III ve IV

I, II ve III

III, IV ve V

I, II, IV ve V

Açıklama:

Âhiret âlemi hakkında Kur’an’da kullanılan farklı isimler, bu âlemin iç yüzünü ifade edici mahiyettedir. Bunlardan anlaşıldığına göre âhiret gerçekleşmesi hak olan, insanların kabirlerinden çıkarıldıktan sonra diriltilip bir araya toplanacağı ve inançlarıyla davranışlarından hesaba çekilip karşılıklarının verileceği, iyi davrananlarla kötü davranışta bulunanların ayırt edileceği, dünyayı boşa ve yanlış işlerle geçirip gerekli hazırlığı yapmamaktan dolayı pişmanlık duyacağı ebedî bir âlemdir. Dolayısıyla, doğru cevap B seçeneğidir.

Doğru Cevap: B

Soru 73

Aşağıdakilerden hangisi ahiret âleminin ilk safhasıdır?

Kıyamet alametleri

Kıyametin kopması

Ölüm ve kabir âlemi

Sırattan geçmek

Evrenin yeniden inşa edilmesi

Açıklama:

Âhiret âlemi inancı ölümden itibaren meydana gelecek çeşitli safhaları içerir. Bunlar şöylece sıralanır: Ölüm ve kabir âlemi, kıyamet alâmetleri, kıyametin kopması, evrenin yeniden inşâ edilmesi ve ölülerin kabirlerinden çıkarılıp diriltilmeleri, ardından mevkıf veya arasât adı verilen bir yere sevk edilip bir araya toplanmaları, dünyada benimsedikleri inançlarla yapıp ettiklerinden hesaba çekilip amellerinin ölçülmesi, sırattan geçirilmeleri ve cennet veya cehenneme gönderilmeleri. Dolayısıyla, doğru cevap C seçeneğidir.

Doğru Cevap: C

Eel yevmu’l- âhir ve El-Ba’sü’l-âhir

El-Ba’sü’l-âhir ve Eel yevmu’l- âhir

Eel yevmu’l- âhir ve El-Mü’min

El-Ba’sü’l-âhir ve El-Mü’min

El-Mü’min ve El-Ba’sü’l-âhir

Açıklama:

Evrensel Ahlâk İlkelerinin Hayata Geçirilmesi
Ahiret yerine ölümden sonra diriliş anlamına gelen “el-Ba’sü’l-âhir”e veya son gün demek olan “el yevmu’l- âhir”e yahut cennet ve cehennemin hak olduğuna şâhitlik etmek anlamina gelen tabirler kullanılır (Buhârî, “Îmân” 37; Müslim, “Îmân” 1, 5, 45).

Doğru Cevap: B

Soru 86

1 - Amellerinin ölçülmesi
2 - Mevkif veya arasat adi verilen bir yere sevk ediliş
3 - Ölüm ve kabir alemi
4 - Sırattan geçiş
5 - Kıyametin kopması
Yukarıda yer alan safhaların gerçekleşme zamanlarına göre doğru sıralaması aşağıdakilerden hangisidir?

3-5-1-2-4

3-5-2-1-4

3-2-5-1-4

5-3-2-1-4

3-5-2-4-1

Açıklama:

Ahiret Aleminin Safhaları
Doğru sıralama B şıkkındaki gibi olmalıdır.

Doğru Cevap: B

Soru 87

Kur’an’da ve hadislerde verilen bilgiler göre ölüm gözlemlendiği gibi sadece biyolojik canlılığın sona erdiği fiziksel ve tıbbi bir olay değildir. Aksine metafiziksel boyutu da bulunan ve insanin dünyadan _____ denilen yeni bir aleme (el-Mu’minûn 23/100), bir başka deyişle farklı bir varlık bilincine geçtiği ve duyularla algılanamayan bir hadisedir.
Yukarıda boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?

Gayb

Cennet

Cehennem

Berzah

Ruhlar alemi

Açıklama:

Ölüm ve kabir hayatı
Boş bırakılan yere berzah gelmelidir.

Doğru Cevap: D

Soru 88

Kur’an’da birden fazla kavramla ifade edilen kıyamet hakkında en çok kullanılan isim “kıyametin kopma zamanı” anlamındaki _____ tabiridir. Sarsıcı anlamına gelen _____, korkunç gürültü demek olan _____ gibi değişik adlarla da anılır.
Yukarıda boş bırakılan yerlere aşağıdakilerden hangiler gelmelidir?

Sâat - Karia - Râcife

Karia - Sâat - Râcife

Râcife - Karia - Sâat

Râcife - Sâat - Karia

Sâat - Râcife - Karia

Açıklama:

Kıyamet Alametleri
Kur’an’da birden fazla kavramla ifade edilen kıyamet hakkında en çok kullanılan isim “kıyametin kopma zamanı” anlamındaki Sâat tabiridir. Sarsıcı anlamına gelen Râcife, korkunç gürültü demek olan Karia gibi değişik adlarla da anılır.

Doğru Cevap: E

Soru 89

Aşağıdaki kıyamet alametlerinden hangisi evrendeki kozmik düzenin yıkılışına örnek olarak gösterilemez?

Yıldırımların ve şiddetli yağmurların olağan üstü bir şekilde çoğalması.

Ye’cüc me’cûc”ün (geçiş yerinin) açılması.

Yerküreden bir ateş çıkıp insanları doğudan batıya sevk etmesi.

Kıyamet kopmadan önce güneşin batıdan doğması.

Büyük yer sarsıntılarının ve çöküntülerinin gerçekleşmesi.

Açıklama:

Kıyamet Alametleri
Ye’cüc me’cûc”ün (geçiş yerinin) açılmasının evrendeki kozmik düzen ile alakası bulunmamaktadır.

Doğru Cevap: B

Soru 90

1 - Haşir
2 - Hesaba Çekilme
3 - Kıyametin Kopması
4 - Sırat’tan Geçme
5 - Ölülerin Diriltilmesi
Yukarıda yer alana olayların gerçekleşme sırası aşağıdakilerden hangisidir?

Hayat

İlim

İrade

Kudret

Tekvin

Açıklama:

Doğru Cevap: B

Soru 22

"Allah’ın emirleri, hükümleri ve fiillerinde hür olduğunu ve her şeyi dileyebileceğini" öngören sıfat aşağıdakilerden hangisidir?

Hayat

İlim

İrade

Kudret

Tekvin

Açıklama:

İrade, Allah’ın emirleri, hükümleri ve fiillerinde hür olduğunu ve her şeyi dileyebileceğini öngören bir sıfattır.

Doğru Cevap: C

Soru 23

Allah'ın yarattığı insanları kendisine iman edip itaatte bulunmak veya inkâr edip asi olmakta serbest bırakması onun hangi sıfatı ile ilişkilidir?

İrade

Hayat

İlim

Tekvin

Kudret

Açıklama:

Allah'ın yarattığı insanları kendisine iman edip itaatte bulunmak veya inkâr edip asi olmakta serbest bırakması onun iradesi dahilindedir.

Doğru Cevap: A

Müslümanların büyük çoğunluğunu oluşturan inanç mezhebinin genel adıdır. Günümüzde bu mezhep Sünnilik diye de anılmaktadır.
İnanç konularında öncelikle akli bilgilere başvuran ve Kur’an’ı bu bilgilerin ışığında yorumlayan İslam bilginlerinin oluşturduğu bir mezheptir.
İnsanlara ait bütün fiillerin ilahi ilim, irade ve kudretin, yani kaderin zorlayıcı etkisiyle oluştuğuna inananların ortak adıdır.

Yukarıda verilen tanımlar sırasıyla hangi mezheplere aittir?

Ehl-i Sünnet, Cebriyye, Mu‘tezile ve Şia

Ehl-i Sünnet, Mu‘tezile ve Şia, Cebriyye

Cebriyye, Ehl-i Sünnet, Mu‘tezile ve Şia

Cebriyye, Mu‘tezile ve Şia, Ehl-i Sünnet

Mu‘tezile ve Şia, Cebriyye, Ehl-i Sünnet

Açıklama:

B şıkkı verilen sıraya göre mezheplerin tanımına denk gelmektedir.

Doğru Cevap: B

Soru 37

“...O’nun katında her şey bir ölçü iledir” (Ra’d 13/8). “...Her şeyi yaratıp bir ölçüye göre düzenleyen Allah yüceler yücesidir. (Furkân 25/2)
Yukarıdaki ayetlerden hareketle aşağıdaki sonuçlardan hangisine ulaşılamaz?

Her şey Allah tarafından yaratılmıştır.

Her şeyin yaratılmasında bir düzen vardır.

Allah her şeyi bir ölçüye göre yaratmıştır.

Evren gelişigüzel yaratılmıştır.

Evren’deki düzen Allah’ın varlığının işaretidir.

Açıklama:

Ayetten hareketle ulaşılacak mana evrenin gelişigüzel yaratılması olamaz.

Doğru Cevap: D

Soru 38

“İnsan Allah’ın iradesi karşısında rüzgârın önündeki bir yaprak gibidir. Rüzgâr nereye sevk ederse yaprak oraya uçar.”
Yukarıdaki “beşeri iradeyi” inkâr eden görüş aşağıdaki mezheplerden hangisinin kader ve kazâ inancı ile örtüşür?

Mu’tezile

Cebriyye

c. Eş’ariyye

Mâ’turîdîyye

Şia

Açıklama:

Soru kökünde kaderle ilgili belirtilen görüş Cebriye ekolüne aittir.

Doğru Cevap: B

Soru 39

Özgürlük ve sorumluluk ilişkisi ile ilgili aşağıdaki verilen ifadelerden hangisi yanlıştır?

İnsan özgürlüğü oranında yaptıklarından sorumludur.

Herkes yaptığı davranışların karşılığını görecektir.

Allah kimseye gücünün üstünde bir sorumluluk yüklememiştir.

İnsanın sınırsız özgürlüğü ve sınırsız sorumluluğu vardır.

Özgür olmak başıboş ve sorumsuz olmayı gerektirmez.

Açıklama:

İslam'ın kader anlayışına göre insanın sınırsız özgürlüğü ve sınırsız sorumluluğu olamaz.

Doğru Cevap: D

Soru 40

Kader ve kaza inancı Allah'ın aşağıdaki hangi sıfatının yetkinliğine ayrıntılı olarak iman etmeyi ifade eder?

Kıdem

Vahdaniyet

Semi

Kelam

İrade

Açıklama:

Kader ve kaza inancı Allah’ın ilim, irade, kudret ve yaratma sıfatlarının
yetkinliğine ayrıntılı olarak iman etmeyi ifade eder.

Doğru Cevap: E

Soru 41

Kaza - Kader

Kader - Kaza

Kaza - Takdir

Kader - Tekvin

Makzî - Kaza

Açıklama:

Kader ve kaza
Kader Allah’ın canlı ve cansız bütün yaratıklarına ilişkin ezeli planını, kaza da bu planını gerçekleştirmesini anlatır.

Doğru Cevap: B

Soru 42

Kur’an’da iman esaslarının belirtildiği âyette (en-Nisâ 4/136) aşağıdakilerden hangisine iman etmeye yer verilmemiştir?

Allah'ın peygamberine daha önce indirdiği kitaba

Peygamber'

Allah'ın peygamberine indirdiği kitaba

Kader'e

Allah'a

Açıklama:

Kur'an'da kader ve kaza
Ey iman edenler! Allah’a, peygamberine, peygamberine indirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman edin. Allah’ı, meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve âhiret gününü inkâr eden kimse iyice sapıtmıştır.
Ayete bakıldığında kadere iman etmeye yer verilmemiştir.

Doğru Cevap: D

Soru 43

İrade

Yaratma

İlim

Vücud

Beka

Açıklama:

İlim sıfatı ve kader
Tanım Allah'ın ilim sıfatını anlatmaktadır.

Doğru Cevap: C

Soru 44

Tab‘u’l-kulûb

Tevfik

Hızlan

Levh-i Mahfuz

İcad

Açıklama:

İrade Sıfatı ve Kader
Verilen tanım Kur'an'da tab‘u’l-kulûb olarak geçer.

Doğru Cevap: A

'Levh-i' Mahfuz nedir?

Kader

Kazâ

Ana kitap

Makzî

Takdir

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 61

Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah'ın 'irade' sıfatı ile eş anlamda kullanılır?

İnkâr

Hızlân

Tevfîk

Meşiet

İtaat

Açıklama:

Kur’an’da kader inancını temellendiren unsurlardan ikincisi Allah'ın irade sıfatıdır. İrade, Allah’ın emirleri, hükümleri ve fiillerinde hür olduğunu ve her şeyi dileyebileceğini öngören bir sıfattır. Bu nitelik hem irade, hem de meşiet kavramıyla ifade edilir. Konuyla ilgili âyetlerde belirtildiğine göre Allah dilediğini kesinlikle yapan en üstün ve en yetkin iradeli varlıktır.

Doğru Cevap: D

Soru 62

Aşağıdaki hangi kavramlardan hangisi kader inancıyla irtibatlı olan ilâhî 'yaratma' sıfatı ile eş anlamıdır?

kevn

ibda

îcâd

halk

hepsi

Açıklama:

Kader inancıyla irtibatlı olan ilâhî sıfatların bir diğeri yaratmadır. Fiilî sıfatların
esasını teşkil eden yaratma Allah’ın evren ve insan üzerindeki tasarrflarının kaynağını oluşturduğundan kaderle irtibatlıdır. Yaratma sıfatı “halk”, “îcâd”, “ibda”
“kevn” (tekvin) ve “inşa” kavramlarıyla ifade edilir.

Doğru Cevap: E

Soru 63

Gayb yönü dolayısyla kader meselesinin insanlarca tamamen anlaşılamayacağına kim işaret etmiştir?

Hz. Muhammed

Hz. Ömer

Hz. Adem

Hz. Ali

Ebû Hanife

Açıklama:

Yine ashabın âlimlerinden biri olan Hz.Ali de kendisine sorulan bir soruya
verdiği cevapta olup biten her şeyin kader ve kazâya göre gerçekleştiğini ve hiçbir olayın bunun dışında kalmadığını belirtmiştir.
Ayrıca kaderin insanları fiil yapmaya zorlamadığını, aksine fiillerini kendi tercihleriyle yaptıklarını söylemiş, aksi takdirde insanlara fiillerinden ötürü mükâfat veya ceza vermenin adaletle bağdaşmayacağını açıklamış, ancak gayb yönü dolayısyla kader meselesinin insanlarca tamamen anlaşılamayacağına işaret etmiştir.

Doğru Cevap: D

Soru 64

Özgürlük ve sorumluluk ilişkisi aşağıdaki seçeneklerin hangisinde doğru ifade edilmiştir?

İnsan özgürlüğü oranında yaptıklarından sorumludur.

Herkes yaptığı davranışların karşılığını görecektir.

Allah kimseye gücünün üstünde bir sorumluluk yüklememiştir.

Özgür olmak başıboş ve sorumsuz olmayı gerektirmez.

Hepsi

Açıklama:

Doğru Cevap: E

Soru 65

Hangi mezhep kaderi inkâr etmekle suçlanmıştır?

Mu’tezile

Cebriyye

Şîâ

Mâtürîdiyye

Eş’ariyye

Açıklama:

İnanç alanında ortaya çıkan ve yazılı kaynaklar oluşturarak günümüze kadar
gelmiş bulunan ana itikâdî mezheplerin kader inancı üzerinde birleştiği tek husus, Allah’ın bütün varlık ve olayları vuku bulmadan önce bilmesidir.
Kaderi inkâr etmekle suçlanan Mu’tezile de dâhil olmak üzere itibar görmüş ve kitleleri kendine bağlayabilmiş bütün inanç mezhepleri bu görüşte birleşmiş, bir anlamda bu konuda mezheplerin ortak görüşü teşekkül etmiştir.

Doğru Cevap: A

Yağmur

Açıklama:

Kur’an-ı Kerîm’de “inanç ve iyi davranış ” iliş kisi “ağaç metaforu” yla çok güzel tasvir edilir: “Görmedin mi Allah güzel bir sözü nasıl misal getirdi? (Güzel bir söz), kökü sağlam, dalları göğe yükselen bir ağaç gibidir.

Doğru Cevap: C

Soru 36

Vecel
Tevekkül
Şeairi Tazim
Namaz

Yukarıdakilerden hangisi kalbin amellerindendir?

Yalnız I

I ve II

I, II ve III

II ve III

I, II, III ve IV

Açıklama:

Korku anlamına gelen “vecel” ile güvenmek/dayanmak anlamına gelen “tevekkül” kavramları ile birlikte İslamın sembollerini yüceltme işlevsel anlamda kalbin amellerinden; namaz ve zekât ise organların amellerindendir.

Doğru Cevap: C

Soru 37

Bir kimsenin dille inançlı olduğunu dışa vurup içindeki gerçek inkârı gizlemesi, Kur’an-ı Kerim’de hangi kavramla ifade edilmektedir?

İtikâdî İrtidat

Amelî İrtidat

Fesad

Nifak

Şirk

Açıklama:

Bir kimsenin dille inançlı olduğunu dışa vurup içindeki gerçek inkârı gizlemesi, Kur’an-ı Kerim’de, nifak kavramı ile ifade edilmektedir.

Doğru Cevap: D

Soru 38

Gizli şirk ne anlama gelmektedir?

İşlediği günahlarda ısrar etmek

Allah’ın emir ve yasaklarına uymamak

İyi davranışı insanların beğenisini kazanmak için yapmak

Allah’ın istediği sorumlulukları içtenlikle yerine getirmemek

İyi davranış, ibadet alışkanlığı ve ahlaki değerlere bağlı olmamak

Açıklama:

Riyakâr veya mürai gibi kötü karaktere sahip olan kimseler herhangi bir iyi davranışı Allah’ı hoşnut etmek için değil, insanların beğenisini kazanmak için yaparlar. Amaç insanlar üzerinde manevi nüfuz, şan, şöhret ve dünyevi çıkar elde etmektir. İslam inancında bunun adı “gizli şirktir ” (Tirmizi, “Hudud” 24).

Doğru Cevap: C

Soru 39

Günahtan korunma anlamına gelen kelime aşağıdakilerden hangisidir?

İnabe

Facir

İstiğase

Takva

İstiğna

Açıklama:

Günahtan korunma anlamında takvâya sahip dindarlar özellikle Allah’a ortak koşmaya götürecek her türlü söz ve davranıştan uzak dururlar.

Doğru Cevap: D

Soru 40

Davranış sözcüğü Kur’an-ı Kerim’de inanç kavramıyla birlikte yer aldığında sadece hangi eylemleri ifade eder?

Her Eylemi

Kötü Eylemleri

İyi Eylemleri

Namazla İlgili Eylemleri

Oruçla İlgili Eylemleri

Açıklama:

Davranış sözcüğü Kur’an-ı Kerim’de inanç kavramıyla birlikte yer aldığında sadece C seçeneğinde de belirtildiği üzere “iyi eylemleri” ifade eder. Kur’an-ı Kerîm’de davranış sözcüğü, yerine göre inançtan bağımsız, yerine göre inançla birlikte kullanılmıştır. Davranış sözcüğü “inanç”tan bağımsız olarak kullanıldığı zaman insanın hem iyi ve hem de kötü eylemlerini kapsar.

Doğru Cevap: C

Soru 41

Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim’e göre iyi davranışlardan biridir?

İçki içmek

Kumar oynamak

Falcılık yapmak

Haksız yere adam öldürmek

Namaz kılmak

Açıklama:

A, B, C ve D seçemeklerinde verilen davranışlar Kur’an-ı Kerim’e göre kötü davranışlardandır. Namaz kılmak ise Kur’an-ı Kerim’e göre iyi davranışlardan biridir. Kur’an-ı Kerim’e göre “iyi davranış” dinin yapılmasını emir ve tavsiye ettiği iyi, doğru, faydalı ve sevap kazanmaya neden olan bütün eylemlerdir. Dolayısıyla iyi davranış, mükelleflerin dini-ahlâki sorumlulukları olan ibadetler başta olmak üzere toplum yararına gerçekleştirilen her türlü olumlu sosyal faaliyetleri ve uygulamaları içine alır.

Doğru Cevap: E

Soru 42

Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim’e göre kötü davranış örneklerinden biridir?

Din uğruna yapılan savaşta adam öldürmek

Fakirlere yardım etmek

Haksız yere adam öldürmek

el-Hucurât 49/15

el-Enfâl 8/2-4

el-Kehf 18/103- 105

er-Ra’d 13/29

el-İnsân 76/9

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 51

Aşağıdakilerden hangisi organların amelleridir?

Korku

Güvenmek

Dayanmak

Zekat

Cesaret

Açıklama:

(el-Enfâl 8/2-4) ayetinde korku anlamına gelen “vecel” ile güvenmek/dayanmak anlamına gelen “tevekkül” kavramları işlevsel anlamda kalbin amellerinden; namaz ve zekât ise organların amellerindendir.

Doğru Cevap: D

Soru 52

Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’a göre iyilik yapan insanları tanımlamaz?

Mü’minin hayatında inancın ete-kemiğe bürünmüş halidir.

İyi davranış sahiplerine korku ve üzüntü yoktur.

Sadece dünya hayatlarında mutludurlar.

Sadece ahiret hayatlarında değil, dünya hayatlarında da mutludurlar.

Allah’ın hoşnutluğunu gözetirler.

Açıklama:

Er-Ra’d 13/29 ayetine göre insanlar sadece ahiret hayatlarında değil, dünya hayatlarında da mutludurlar. Çünkü kendilerinden önce, başkaları için yaşamaktadırlar.

Doğru Cevap: C

Soru 53

Ağacın diri kalması için nasıl ki bakıma ve sulanmaya ihtiyacı varsa, kalbdeki imanın da iyi ve güzel davranışlarla geliştirilmeye ve parlatılmaya ihtiyacı vardır düşüncesini aktaran ayet aşağıdakilerden hangisidir?

et-Tevbe 9/94

ezZilzâl 99/7-8

en-Nisâ 4/123

Gaşiye 88/8-9

İbrahim 14/24-25

Açıklama:

Kur’an-ı Kerîm’de “inanç ve iyi davranış” ilişkisi “ağaç metaforu”yla çok güzel tasvir edilir: “Görmedin mi Allah güzel bir sözü nasıl misal getirdi? (Güzel bir söz), kökü sağlam, dalları göğe yükselen bir ağaç gibidir. Bu ağaç Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir. Öğüt alsınlar diye Allah insanlara misaller getirir” (İbrahim 14/24-25). Bu âyette “güzel söz”, sembolik anlamda güzel ağaca benzetilmiştir. Ağacın diri kalması için nasıl ki bakıma ve sulanmaya ihtiyacı varsa, kalbdeki imanın da iyi ve güzel davranışlarla geliştirilmeye ve parlatılmaya ihtiyacı vardır.

Doğru Cevap: E

Aşağıdakilerden hangisi inanç ve davranış arasındaki ilişkiye uymaz?

Davranış inancın bir parçasıdır.

İnançla iyi ve yararlı davranışlar birbirini besler ve destekler.

Davranışlar hem inancı kuvvetli hale getirir, hem de mü’minin âhiret azabından kurtulmasına ve ebedi mutluluğa kavuşmasına vesile olur.

Eğer insanın iman hayatında davranışlar istikrarlı bir çizgi izlemiyorsa güçlü bir şekilde varlığını devam ettirmesi zordur.

İslâm inanç sisteminde davranışların iç ve dış boyutları arasında bir ilişki biçimi söz konusudur.

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 60

I. Vecel
II. Tevekkül
III. Namaz
IV. Zekat
Yukarıdakilerden hangisi/hangileri kalbin ameli/lerindendir?

I ve II

II ve III

III ve IV

Yalnız IV

Hepsi

Açıklama:

Korku anlamına gelen “vecel” ile güvenmek/dayanmak anlamına gelen “tevekkül” kavramları işlevsel anlamda kalbin amellerinden; namaz ve zekât ise organların amellerindendir.

Doğru Cevap: A

Soru 61

Kur’an-ı Kerim’de inanç ve iyi davranış ilişkisi hangi metaforla açıklanmaktadır?

Deniz

Ağaç

Güneş

Gül

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 62

İnanç esaslarını kabul eden insanlar dini davranış bakımından kaç gruba ayrılmaktadır?

Açıklama:

İnanç esaslarını kabul eden insanları dinî davranış bakımından dört gruba ayırmak mümkündür. Bunlar Allah’a karşı sorumluluk bilinci taşıyanlar, Allah’ı görüyor gibi içtenlikle hareket edenler, günah işleyenler ve riyâkâr davrananlardır.

Doğru Cevap: C

Soru 63

Günahtan korunma anlamına gelen kelime aşağıdakilerden hangisidir?

İhsan

Takva

Fasık

Mürai

Kafir

Açıklama:

Günahtan korunma anlamında takvâya sahip dindarlar özellikle Allah’a ortak koşmaya götürecek her türlü söz ve davranıştan uzak dururlar.

Doğru Cevap: B

Vecel
Tevekkül
Namaz
Zekat

Yukarıdakilerden hangisi kalbin amellerindendir?

I ve II

II ve III

III ve IV

Yalnız IV

I, II, III ve IV

Açıklama:

Korku anlamına gelen “vecel” ile güvenmek/dayanmak anlamına gelen “tevekkül” kavramları işlevsel anlamda kalbin amellerinden; namaz ve zekât ise organların amellerindendir.

Doğru Cevap: A

Soru 70

Kur’an-ı Kerim’de inanç ve iyi davranış ilişkisi hangi metaforla açıklanmaktadır?

Deniz

Ağaç

Güneş

Gül

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 71

İnanç esaslarını kabul eden insanlar dini davranış bakımından kaç gruba yarılmaktadır?

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 72

Günahtan korunma anlamına gelen kelime aşağıdakilerden hangisidir?

İhsan

Takva

Fasık

Mürai

Kafir

Açıklama:

Günahtan korunma anlamında takvâya sahip dindarlar özellikle Allah’a ortak koşmaya götürecek her türlü söz ve davranıştan uzak dururlar.

Doğru Cevap: B

Gizli şirk ne anlama gelmektedir?

İşlediği günahlarda ısrar etmek

Allah’ın emir ve yasaklarına uymamak

İyi davranışı insanların beğenisini kazanmak için yapmak

Allah’ın istediği sorumlulukları içtenlikle yerine getirmemek

İyi davranış, ibadet alışkanlığı ve ahlaki değerlere bağlı olmamak

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 78

“Davranış inancın değil; inanç davranışın şartıdır” sözüyle ne anlatılmak istenmektedir?

Davranışlarımınız gerektirdiği inancı benimsemeliyiz.

İnandığımız şekilde davranmalıyız.

İnançlarımız ve davranışlarımız tutarsız olabilmektedir.

Önemli olan nasıl davrandığımızdır.

İnanç davranışların sonucunda oluşmaktadır.

Açıklama:

Doğru Cevap: B

Soru 79

Kur’an-ı Kerîm’de imanın nasıl olması gerektiği üzerinde “İman edenler ancak, Allah’a ve Peygamberine inanan, sonra şüpheye düşmeyen, Allah yolunda mallarıyla ve canlarıyla cihad edenlerdir. İşte onlar doğru kimselerin ta kendileridir” olarak ifade eden ayet aşağıdakilerden hangisidir?

el-Hucurât 49/15

el-Enfâl 8/2-4

el-Kehf 18/103- 105

er-Ra’d 13/29

el-İnsân 76/9

Açıklama:

İslam dinini benimsemek iman esaslarını kabullenmeyle başlar, davranış tarzı olarak bireysel ve toplumsal hayatta tercihlerini göstermekle devam eder. Kur’ân-ı Kerîm’de imanın nasıl olması gerektiği üzerinde durulan ayet “İman edenler ancak, Allah’a ve Peygamberine inanan, sonra şüpheye düşmeyen, Allah yolunda mallarıyla ve canlarıyla cihad edenlerdir. İşte onlar doğru kimselerin ta kendileridir”olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu ayet el-Hucurât 49/15’tir.

Doğru Cevap: A

İnanç esaslarını kabul eden insanları dinî davranış bakımından gruplara ayrılır. Aşağıdakilerden hangisi bunlardan birisi değildir?

Sorumluluk bilinci taşıyanlar

İçtenlikle hareket edenler

Günah işleyenler

Riyakâr davrananlar

Utanmaz davrananlar

Açıklama:

Doğru Cevap: E

Soru 84

Utanmaz davrananlar

Sorumluluk bilinci taşıyanlar

Riyakâr davrananlar

Günah işleyenler

İçtenlikle hareket edenler

Açıklama:

Gündelik hayatlarında Allah’a karşı sorumluluk bilinci taşıyanlar, gerçek anlamda inanan ve inançlarının gereğine göre iyi ve güzel davranışlarda bulunanlardır. Bu niteliğe sahip olan mü’minler takvâ sahibi olup gündelik hayatlarında dinlerine ve dindarlıklarına zarar verebilecek olan kötü davranışlardan kendilerini korudukları gibi daima uyanık bir tavır içinde olurlar.

Doğru Cevap: B

Soru 85

İhsân sahibi olup Allah katında güzel olan bir işi gereği gibi yerine getiren müminler aşağıdakilerden hangileridir?

Sorumluluk bilinci taşıyanlar

İçtenlikle hareket edenler

Günah işleyenler

Riyakâr davrananlar

Utanmaz davrananlar

Açıklama:

Doğru Cevap: B

Soru 86

Fasık ifadesi neyi tanımlar?

Kafirleri

Günahkarları

Riyakârları

Utanmazları

Acımasızları

Açıklama:

Dinde Allah’ın emirlerini yerine getirmeyen veya yasaklarına uymayan kişilere günahkâr veya fâsık denir. Kelime olarak “bir şeyden çıkan” anlamına gelen fâsık kavramı, din dilinde iman ettiği halde bile bile Yüce Allah’a ve Peygamber'e itaat etmeyen, dinî görevlerini terk eden ve günah fiillerini işleyenlere denir. Buna göre her kâfir fâsıktır, ancak her fâsık kâfir yani inançsız değildir.

Doğru Cevap: B

Soru 87

Mürai ifadesi neyi tanımlar?

Sevapkar

Günahkar

Kafir

Cennetlik

Riyakâr

Açıklama:

Doğru Cevap: E

Soru 88

Aşağıdakilerden hangisi inanç ve davranış arasındaki ilişkiye uymaz?

Davranış inancın bir parçasıdır.

İnançla iyi ve yararlı davranışlar birbirini besler ve destekler.

Davranışlar hem inancı kuvvetli hale getirir, hem de mü’minin âhiret azabından kurtulmasına ve ebedi mutluluğa kavuşmasına vesile olur.

Eğer insanın iman hayatında davranışlar istikrarlı bir çizgi izlemiyorsa güçlü bir şekilde varlığını devam ettirmesi zordur.

İslâm inanç sisteminde davranışların iç ve dış boyutları arasında bir ilişki biçimi söz konusudur.

Açıklama:

Doğru Cevap: A

“Artık kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse onun mükâfatını görecektir. Kim de zerre ağırlığınca bir kötülük işlerse onun cezasını görecektir” ayeti aşağıdakilerden hangisini temsil etmektedir?

Davranış

Sorumluluk

Riyakarlık

Fasık

Muhsin

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 93

Söz, beden ve servet yoluyla yapılan ibadetlerde gösterişe yer verirler.

Herhangi bir iyi davranışı Allah’ı hoşnut etmek için değil, insanların beğenisini kazanmak için yaparlar.

Bu davranışa sahip olanlar ibadetlere gösteriş karıştırır ve yaptıklarından dolayı etraftan övgü beklerler.

Özellikle Allah’a ortak koşmaya götürecek her türlü söz ve davranıştan uzak dururlar.

Yüce Allah’a ve Peygamber'e itaat etmez, dinî görevlerini terk ederler.

Açıklama:

A, B, C ve E seçeneklerinde verilenler, inanç esaslarını kabul eden, dinî davranış bakımından “Günah İşleyen” ve “Riyakâr Davranan” grubuna giren insanların davranışlar ve özelliklerirdir. D seçeneğinde verilen ise “Sorumluluk Bilinci Taşıyanlar” grubuna giren insanların davranış veya özelliklerinden biridir. Sorumluluk bilinci taşıyanlar, gündelik hayatlarında Allah’a karşı sorumluluk bilinci taşıyanlar, gerçek anlamda inanan ve inançlarının gereğine göre iyi ve güzel davranışlarda bulunanlardır. Bu niteliğe sahip olan mü’minler takvâ sahibi olup gündelik hayatlarında dinlerine ve dindarlıklarına zarar verebilecek olan kötü davranışlardan kendilerini korudukları gibi daima uyanık bir tavır içinde olurlar.

Doğru Cevap: D

Soru 94

Muhsin

Saât

Râcife

Arasât

Mevkıf

Açıklama:

B ve C seçeneklerinde kıyamet yerine kullanıılan terim, tabir ve isimler verilmiştir. D ve E seçeneklerinde âhirette diriltilen insanların hesaba çekilmek üzere toplandıkları meydana verilen isimler verilmiştir. A seçeneğinde, inanç ve davranış güzelliğine sahip olan, ihsan sahibi olan ve Allah’ı görüyormuş gibi davranışlarında titizlik sergileyen kimselere verilen isimdir.

Doğru Cevap: A

Soru 95

İslam’da, iman ettiği halde bile bile Yüce Allah’a ve Peygamber'e itaat etmeyen, dinî görevlerini terk eden ve günah fiillerini işleyenlere hangi isim verilmiştir?

Riyakâr

Mürai

Fâsık

Münafık

Müşrik

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 96

Aşağıdakilerden hangisinde Mürai’nin doğru tanımı yapılmıştır?

Söz, beden ve servet yoluyla yapılan ibadetlerde gösterişe yer veren kişile verilen isimdir.

Kalpteki samimiyetini bozup diliyle iman ettiğini söyleyen kimseye verilen isimdir.

Allah’a ortak koşan kimse demektir.

İman ettiği halde bile bile Yüce Allah’a ve Peygamber'e itaat etmeyen, dinî görevlerini terk eden ve günah fiillerini işleyen kişilere verilen isimdir.

İnanç ve davranış güzelliğine sahip olan, ihsan sahibi olan ve Allah’ı görüyormuş gibi davranışlarında titizlik sergileyen kimselere verilen isimdir.

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 97

Bir kimsenin dille inançlı olduğunu dışa vurup içindeki gerçek inkârı gizlemesi, Kur’an-I Kerim’de hangi kavramla ifade edilmektedir?

İtikâdî İrtidat

Amelî İrtidat

Maraz

Şirk

Nifak

Açıklama:

A seçeneğindeki itikâdî irtidat, Allah’ı, Resulünü ve O’nun getirdiklerini inkâr ederek bir başka dine ya da anlayışa dönmektir. B seçeneğindeki amelî irtidat, şuursuzca dini uygulamalardan bir kısmını dine aykırı uygulamalarla değiştirmektir. C seçeneğindeki maraz, Kur’an’a göre inançsızlık hastalığı olarak tanımlanır ve daha çok vesvese ve kuşkuculuğa dayanmaktadır. D seçeneğindeki şirk, Allah’ın ulûhiyet, sıfat ve fiillerinde eşi ve ortağı olduğunu kabul etmek ve Allah’tan başkasına ibadet etmektir. Bir kimsenin dille inançlı olduğunu dışa vurup içindeki gerçek inkârı gizlemesi, Kur’an-I Kerim’de, E seçeneğinde belirtildiği gibi nifak kavramı ile ifade edilmektedir. Aynı zamanda nifak dıştan Müslüman görünmek, içten ise Allah’ı, Resulünü ve onun ilettiklerini yalanlamak olarak da tanımlanmaktadır.

Doğru Cevap: E

Soru 98

Aşağıda verilen bilgilerden hangisi “Davranış inancın bir parçası değildir” anlayışı ile uyuşmaktadır?

Kur’an ve Sünnet ışığında bakıldığında dini emir ve yasaklardan oluşan davranışları, inancın doğrudan bir parçası olarak görmek gerekmektedir.

Ehl-i sünnet âlimleri iman ve amelin aynı şey olduğu iddia etmişlerdir.

Kur’an’da, davranış inançla aynı şey olarak görülmektedir.

Bazı ayetlerde davranışların, inançla aynı olgu olduğundan bahsedilmektedir.

Açıklama:

Doğru Cevap: B

Soru 99

Aşağıdakilerden hangisi vakte bağlı ibadetlerden değildir?

I. Heva
II. Büyüklenme
III. Sosyal baskı
IV. Kıskançlık
V. Dünya sevgisi
VI. Fevrilik
VII. Nankörlük
Yukarıdakilerden kaç tanesi inkarın psikolojik nedenleri arasında yer alır?

Açıklama:

Sosyal baskı grupları sosyal nedenler arasında yer alır. Diğerleri ise psikolojik nedenler arasında yer almaktadır.

Doğru Cevap: D

Soru 16

Tekfir ne demektir?

Allah’a ortak koşma

Bir inanca körü körüne bağlı kalma

Bir müslümanı küfre nispet etme

İman hakikatlerini gizleyip inkâr etme

İmandan sonra küfre dönme

Açıklama:

Tekfîr bir müslümanı küfre nispet etme manasına gelmektedir.

Doğru Cevap: C

Soru 17

Duyu-ötesi alanı tamamen dışlayan, gerçekliğin bilgisini deney ve gözlemin sonuçlarına bağlayan akım aşağıdakilerden hangisidir?

Deizm

Pozitivizm

Freudizm

Materyalizm

Darwinizm

Açıklama:

Pozitivizm adı verilen olguculuk duyu-ötesi alanı tamamen dışlayan, gerçekliğin bilgisini deney ve gözlemin sonuçlarına bağlayan bir akımdır.

Doğru Cevap: B

Soru 18

XX. yüzyılın başlarında Karl Marks gibi savunucuları olan görüş aşağıdakilerden hangisidir?

Materyalizm

Pozitivizm

Deizm

Darwinizm

Okültizm

Açıklama:

Materyalizm, Karl Marks gibi diyalektik materyalizmin savunucuları eliyle XX. yüzyılın başlarında yeniden taraftar ve güç kazanmıştır.

Doğru Cevap: A

Soru 19

"Doğal seleksiyon yasası tabiatta geçerli olsaydı kuvvetli yaratılışa sahip olan canlı türleri zayıfları tamamen yok ederdi. Milyonlarca sene geçmesine rağmen canlılar arasında denge hala korunmaktadır." ifadesi hangi düşünce akımının fikirlerini çürütmektedir?

Freudizm

Materyalizm

Darwinizm

Pozitivizm

Deizm

Açıklama:

Doğal seleksiyon, tabiatta kuvvetli olanın zayıfı elemesi fikridir. Doğal seleksiyon yasası tabiatta geçerli olsaydı kuvvetli yaratılışa sahip olan canlı türleri zayıfları tamamen yok ederdi. Milyonlarca sene geçmesine rağmen canlılar arasında denge hala korunmaktadır. Dolayısıyla materyalizmin temellendirilme ayaklarından birisini teşkil eden Darwin evrim teorisi soyut ve temelsiz bir nazariyeden ibaret kalmaktadır.

Doğru Cevap: C

Soru 20

Aşağıdakilerden hangisi inkarın psikolojik sebepleri arasında yer almaz?

Heva

Büyüklenme

Kıskançlık

Sosyal baskı

Dünya sevgisi

Açıklama:

Sosyal baskı grupları inkarın sosyal nedenleri arasında yer alır. Diğerleri ise psikolojik nedenler arasındadır.

Doğru Cevap: D

Soru 21

İnançsızlığın felsefi karşılığı nedir?

Deizm

Teizm

Ateizm

Pragmatizm

Agnostisizm

Açıklama:

İslâm kaynaklarında inançsızlık anlamında kullanılan küfür sözlükte bir şeyi örtmek ve gizlemek anlamına gelir. İnançsızlığın felsefî karşılığı ateizmdir.

Doğru Cevap: C

Soru 22

Maddeyi varlığın temeli ve ezeli sayan, madde âleminin ötesinde herhangi bir varlık alanı tanımayan ve Allah, ruh ve ahireti inkâr eden inkârcı felsefi düşünce tarzı aşağıdakilerden hangisidir?

Agnostisizm

Deizm

Panteizm

Materyalizm

Teizm

Açıklama:

Materyalizm, maddeyi varlığın temeli ve ezeli sayan, madde âleminin ötesinde herhangi bir varlık alanı tanımayan ve Allah, ruh ve ahreti inkâr eden felsefî bir akımdır. Onlara göre maddenin üstünde bir yaratıcı, etkileyici ve idare edici herhangi bir varlık yoktur.

Doğru Cevap: D

Soru 23

Aşağıdakilerden hangisi çağdaş inkarcı akımların öncülerinden biri değildir?

Demokritos

Darwin

Comte

Aristo

Freud

Açıklama:

Materyalizmin kökü milattan önceki dönemlere kadar uzanır. Madde üzerinde ilk tartışmayı başlatanlar antik çağ Yunan düşünürlerinden Demokrit ve Epikür’dür. Bu filozoflar bütün olay ve olguları mekanik nedenlerle açıklar, atomu her varlığın ilk unsuru olarak nitelendirirler. İngiliz biyoloji bilgini Charles Darwin tarafından geliştirilen Darwinizm de, maddenin yaratıcı kudret olan Allah tarafından yaratılmadığına inanmış bir akımdır. Pozitivizm, Fransız düşünür Auguste Comte tarafından kurulmuştur. Freudizmin temelleri ise, insan şuurunu metafizik boyuttan kopararak salt akli araştırma alanıyla sınırlandıran Sigmund Freud tarafından atılmıştır.

Doğru Cevap: D

Soru 24

Aşağıdaki inançlardan hangisi şirktir?

Ahiretin varlığına inanmamak

Meleklerin olmadığını iddia etmek

Hz. İsa'nın Allah'ın oğlu olduğunu iddia etmek

Peygamberlerin getirdiği vahyi yalanlamak

Bir yaratıcının olmadığını söylemek

Açıklama:

Küfür, Allah’a şirkten daha umumi olup, şirki de içine alır. Bu manada her müşrik kâfirdir ama her kâfir müşrik değildir. Meselâ, Mecusîlerde olduğu gibi iki ilahın varlığını benimsemek hem şirktir ve hem de küfürdür (el-Hacc 22/17). Hâlbuki âhiret gününe inanmamak küfürdür ama şirk değildir.

Doğru Cevap: C

Soru 25

“Ehl-i kıble tekfir edilemez” görüşü hangi itikadi mezhebin görüşüdür?

Şia

Mutezile

Hariciyye

Zeydiye

Ehl-i Sünnet ve'l Cemaat

Açıklama:

Ehl-i sünnet mensuplarının tekfir konusuna yaklaşımı ve iman-amel konu- sunda dengeli bir çizgi izlemesi bu sorunu çözmede katkı sağlayabilir. Nitekim onların “ehl-i kıble tekfir edilemez” ilkesi oldukça açıklayıcıdır. Nitekim Hz. Pey- gamberden gelen bir rivayette “kıblemize yönelerek bizim gibi namaz kılan ve kestiğimizi yiyen bir kimse Allah ve Resulünün güvenini kazanmış sayılır. O hal- de Allah’ın verdiği güven ve emana aykırı davranmayın” buyrulmuştur (Buharî, “Salât” 28; Ebû Davud “Cihad” 95).

Doğru Cevap: E

Soru 26

Aşağıdakilerden hangisi modern inkarcı akımlardan değildir?

Atomculuk

Pozitivizm

Materyalizm

Darvinizm

Freudizm

Açıklama:

Atomculuk antik yunan filozoflarından Demokritos'un öncülüğünü yaptığı bir düşünce sistemidir. dolayısıyla modern dönem inkar akımlarından sayılmaz.

Doğru Cevap: A

Soru 27

Olguculuk veya ilerlemecilik nazariyesi denilen akımın asıl ismi ve kurucusu kimdir?

Diyalektik Materyalizm - Karl Marks

Pozitivizm - Aguste Comte

Doğal seleksiyon - Darvin

Determinizm - Hegel

Panteizm - Spinoza

Açıklama:

Pozitivizm adı verilen olguculuk duyu-ötesi alanı tamamen dışlayan, gerçekliğin bil- gisini deney ve gözlemin sonuçlarına bağlayan bir akımdır. Fransız düşünür Augus- te Comte (1798-1857) tarafından kurulmuştur.

Doğru Cevap: B

Soru 28

"Dinin yerini bilim, vahyin yerini seküler akıl, mucizenin yerini de ilmi keşifler alacaktır". iddiasında olan akım hangisidir?

Materyalizm

Freudizm

Pozitivizm

Determinizm

Darvinizm

Açıklama:

Dinin yerini bilim, vahyin yerini seküler akıl, mucizenin yerini de ilmi keşifler alacaktır. diyen görüş pozitivizmdir.

Doğru Cevap: C

Soru 29

"İnsan'da Allah’a inanma eğilimi yoktur. İnsan bir yan- dan sayısız korkuların, diğer yandan çeşitli engeller karşısında tatmin edilemeyen cinsel duyguların baskısı altındadır. Şuur altındaki bu rahatsızlık şekil değiştirerek vatan sevgisi, insanlık sevgisi, Allah sevgisi tarzında kendini gösterir. Tıpkı öz- gürlüğüne son derece düşkün bir mahkûmun gardiyan elbisesi giyerek hapishane kapısından çıkıp kaçışı gibi!"
Söz konusu görüş hangi düşünüre aittir?

Marks

Engels

Freud

Comte

Hegel

Açıklama:

Söz konusu düşünceler Sigmund Freud'a aittir.

Doğru Cevap: C

Soru 30

Aşağıdakilerden hangisi inkârın psikolojik nedenlerinden biri değildir?

Baskı grupları

Büyüklenmek

Arzuların peşinden gitmek

Kıskançlık

Aşırı dünya sevgisi

Açıklama:

Baskı grupları inkarın psikolojik nedenlerinden değil sosyolojik nedenlerinden sayılır

Doğru Cevap: A

Soru 31

Allah’ın varlığını ve birliğini, Kur’an’da açık ve kesin olarak belirtilen hükümlerin tamamını veya bir kısmını, nübüvvetin gerekliliğini ve ölüm ötesi hayatı kabul etmemek gibi inanış ve davranışlara ne denir?

Küfür

İrtidat

Kafir

Şirk

Nifak

Açıklama:

Terim olarak küfür Allah’ın varlığını ve birliğini, Kur’an’da açık ve kesin olarak belirtilen hükümlerin tamamını veya bir kısmını, nübüvvetin gerekliliğini ve ölüm ötesi hayatı kabul etmemek gibi inanış ve davranışlardır. Doğru cevap A'dır.

Doğru Cevap: A

Soru 32

Aşağıdakilerden hangisi Kur'an-ı Kerim'de küfür kelimesiyle eş anlamlı olarak geçen sözcüklerden değildir?

İnkar

Allah'ın ayetlerini yalanlama

Cühûd

Kizb

Tekfir

Açıklama:

Kur’an-ı Kerim’de küfür kelimesiyle eş anlamlı olarak geçen başka sözcükler de vardır. Kur’an’da otuz altı yerde geçen inkâr sözcüğü; Allah’ın ayetlerini yalanlama (el-Ğâfir 40/81); nimetlerini (en-Nahl 16/83), peygamberlerini (el-Mü’minûn 23/69); Kur’an’ı (er-Ra’d 13/36) ve âhireti (en-Nahl 16/22) inkâr bağlamında küfürle eşdeğer görülmüştür. Ayrıca Allah’ın ayetlerini inkâr anlamında cühûd (Hûd 11/59; en-Neml 27/14); ilahi vahyin doğrudan inkâr edilmesi manası taşıyan kizb (ez-Zümer 39/3) de ilişkili terimler arasındadır. Tekfir ise herhangi birini inançsızlığa nispet etmeye denir. Doğru cevap E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 33

Münafıkların durumu aşağıdaki küfür çeşitlerinden hangisine uyar?

Şuurlu bir şekilde Allah’ı, Hz. Peygamber’i ve O’nun Allah’tan getirmiş olduğu esasları kişinin kalbiyle kabullenmemesi, diliyle de inkâr etmesidir.

İnsanın Allah’a ve Rasul’üne iman etmesi, fakat cehaleti sebebiyle dinde emir ve yasaklardan olan şeyleri inkâr etmesidir.

Kişinin kalbiyle Allah’ın ilah olduğunu bilmesi, fakat diliyle inancını söylememesi inanç esaslarını kabullenmeye yanaşmamasıdır.

Kişinin inanılması gereken şeyleri, diliyle söylemesi, fakat kalbiyle tasdik etmemesidir.

Kişinin kalpten Allah’ı ve gerçeği bilip, dil ile de zaman zaman bildiğini açıklamasına rağmen kıskançlık, kin, ihtiras, sapıklık, şan, şöhret, makam endişesi ve kavmiyetçilik gibi sebeplerle kabullenmiyor görünmesidir.

Açıklama:

Akâid âlimleri meydana geliş şekli, sebebi ve yeri itibariyle küfrü çeşitlere ayırmışlardır. Bunların başlıcaları şunlardır:
Şuurlu bir şekilde Allah’ı, Hz. Peygamber’i ve O’nun Allah’tan getirmiş olduğu esasları kişinin kalbiyle kabullenmemesi, diliyle de inkâr etmesidir.
Kişinin kalbiyle Allah’ın ilah olduğunu bilmesi, fakat diliyle inancını söylememesi inanç esaslarını kabullenmeye yanaşmamasıdır.
Kişinin kalpten Allah’ı ve gerçeği bilip, dil ile de zaman zaman bildiğini açıklamasına rağmen kıskançlık, kin, ihtiras, sapıklık, şan, şöhret, makam endişesi ve kavmiyetçilik gibi sebeplerle kabullenmiyor görünmesidir (meselâ bk. el- Bakara 2/34).
İnsanın Allah’a ve Resul’üne iman etmesi, fakat cehaleti sebebiyle dinde emir ve yasaklardan olan şeyleri inkâr etmesidir. Her ne kadar cehil kelimesinde bilgisizlik ve hafif meşreblilik anlamı varsa da iyiyle kötüyü birbirinden ayırt edememe durumundan dolayı küfür anlamı da vardır (bk. el-Feth 48/26).
Kişinin inanılması gereken şeyleri, diliyle söylemesi, fakat kalbiyle tasdik etmemesidir. Münafıkların durumu bu kısma girer. Kur’an’da onların iman iddialarından şöyle bahsedilir: “İnananlara rastladıkları zaman, “inandık” derler, elebaşılarıyla kaldıklarında, “biz şüphesiz sizinleyiz, onlarla sadece alay etmekteyiz” derler.” (el-Bakara 2/14; el-Münâfikûn 63/3). Doğru cevap D'dir.

Doğru Cevap: D

Soru 34

Allah'tan başka herhangi bir varlığı Allah statüsünde bir sevgi ile sevmek neye sebep olur?

Nifak

Şirk

İrtidat

İnkar

Mürted

Açıklama:

Büyük şirk Allah’tan başka varlıkları sevmede ve onlara ta’zimde aşırı gitmek suretiyle de ortaya çıkabilir. Kur’an’a göre ulûhiyetin en büyük özelliklerinden birisi, sevilmektir. Allah’tan başka herhangi bir varlığı Allah statüsünde bir sevgiyle sevmek insanı ortak koşmaya götürme sebebidir (el-Bakara 2/165). Doğru cevap B'dir.

Doğru Cevap: B

Soru 35

I. Aşağılık psikolojisi
II. Cimrilik yapmak
III. Hevalarının doğrultusunda gitmek
IV. Kibirlenmek
V. Dünya sevgisi
VI. Cehalet
Yukarıdakilerden hangileri inkarın psikolojik nedenlerindendir?

I-III-V

II-IV-VI

III-IV-V

IV-V-VI

V-VI

Açıklama:

İnsanı inançlarından soğutmaya götüren sebeplerin başında sürekli arzularının peşinden gitmek, aşırı isteklerden kurtulamamaktır. Hevalarının doğrultusunda giden kimseler kendilerine iman telkin edildiğinde hemen onu reddedip başka değer yargıları üreterek Allah’ın yol göstericiliğine karşı çıkarlar (el-Kasas 28/50; el-Bakara 2/120; el-En’âm 6/119).
İnsanı inkâra götüren psikolojik motivlerden biri de büyüklenmedir. Büyüklenme insanın kendini başkalarından üstün ve büyük görmesi, her türlü hakka ancak kendisinin layık olduğuna inanmasıdır.
İnsanda inkârı besleyen psikolojik davranış bozukluklarından biri de kıskançlıktır. Kıskançlık hak edenin elindeki nimetin elinden gitmesini ve alınmasını arzu etmektir.
İnançsızılığın psikolojik sebepleri arasında dünya sevgisi de çok önemli bir etkendir. Her insanın yapısında ebedilik düşüncesi vardır. Kendisinde yeterli düzeyde “takva” gelişmemiş insanlar aldatıcı zevk ve geçinme diye tanımlanan (bk. el-Hadid 57/70) dünyanın cazibesine tutularak onda “ebedîliği” aramaya, Allah’a ihtiyaç hissetmeme kalkabilirler.
Bunlara ek olarak inkâr sebepleri arasında fevrilik ve nankörlük gibi bazı psikolojik rahatsızlıklardan da söz etmek mümkündür. Buna göre doğru cevap C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 36

Aşağıdakilerden hangisi inkarın sosyolojik sebeplerinden biridir?

Şahsi kaprisler

Baskı grupları

Büyüklük kompleksi

Kıskançlık

Önyargılı olmak

Açıklama:

İnsan, doğar doğmaz bir toplum tarafından çevrelenir. Dolayısıyla, insan üzerinde etkili olan sosyal baskı grupları vardır. Bu gruplar, insanın inanç seçiminde etkili oldukları gibi, inançsızlık konusunda da etkindirler. Doğru cevap B'dir.

Doğru Cevap: B

Soru 37

Aşağıdakilerden hangisi müslümanlar arasında görülen tekfir hadiselerinin belli başlı sebeplerinden biri değildir?

Tahammül gösterme

Sert tutumlar

Taklitçilik

Bilgisizlik

Körü körüne bağlılık

Açıklama:

Geçmişte ve günümüzde hoşgörü ve tolerans ahlakı gelişmemiş, belli bir biçimde şartlandırılan mutaassıp kişi ve zümreler İslâm dinini kendileri gibi anlamayan kişi ve grupları rahatlıkla inançsizlıkla itham edebilmişlerdir. Tekfire yönelmenin bir diğer nedeni de bilgisizlik ve körü körüne taklitçiliktir. Öte yandan maddi servet ile manevi nüfuz ve şöhret elde etmek için başkalarını tekfir etme de söz konusudur. Gelir dağılımındaki adaletsizlikler, işsizlik, eğitimde fırsat eşitliğinin olmaması, ifade özgürlüğünün ortadan kaldırılması ve kapalı bir toplum modeli yaşama gibi etkenleri de sayabiliriz. buna göre doğru cevap A'dır.

Doğru Cevap: A

Soru 38

Savunucularından biri Karl Marks'tır.
Allah, ruh ve ahireti inkar eder.
Maddeyi varlığın temeli sayar.

Yukarıda özellikleri verilen çağdaş inkarcı akım hangisidir?

Pozitivizm

Darwinizm

Materyalizm

Freudizm

Deizm

Açıklama:

Materyalizm, maddeyi varlığın temeli ve ezeli sayan, madde âleminin ötesinde herhangi bir varlık alanı tanımayan ve Allah, ruh ve ahreti inkâr eden felsefî bir akımdır. Onlara göre maddenin üstünde bir yaratıcı, etkileyici ve idare edici herhangi bir varlık yoktur.
Materyalistler zihnî ve ruhî hadiseleri beynin fonksiyonları, tabiattaki düzen ve işleyişi de tesadüf çerçevesinde izah ederler.
Materyalizmin kökü milattan önceki dönemlere kadar uzanır. Madde üzerinde ilk tartışmayı başlatanlar antik çağ Yunan düşünürlerinden Demokrit ve Epikür’dür. Bu filozoflar bütün olay ve olguları mekanik nedenlerle açıklar, atomu her varlığın ilk unsuru olarak nitelendirirler.
Ancak materyalizm milattan sonra XVIII. yüzyıla kadar zayıf bir akım olarak varlığını sürdürmüş, Karl Marks gibi diyalektik materyalizmin savunucuları eliyle XX. yüzyılın başlarında yeniden tara ar ve güç kazanmıştır. Doğru cevap C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 39

Pozitivizm akımının kurucusu kimdir?

Charles Darwin

Demokrit

Epikür

Sigmund Freud

Auguste Comte

Açıklama:

Pozitivizm adı verilen olguculuk duyu-ötesi alanı tamamen dışlayan, gerçekliğin bilgisini deney ve gözlemin sonuçlarına bağlayan bir akımdır. Fransız düşünür Auguste Comte (1798-1857) tarafından kurulmuştur. Doğru cevap E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 40

Freudizme göre insana hakim olan ve onu yöneten içgüdüler hangileridir?

Merak-sevgi

Şevkat-tapınma

Güven-cömertlik

Korku-cinsiyet

Kıskançlık-öfke

Açıklama:

İnsan şuurunu metafizik boyuttan kopararak salt akli araştırma alanıyla sınırlandıran Sigmund Freud (1856-1939) tarafından temelleri atılmıştır. Ona göre insana hakim olan ve onu yöneten iki içgüdü korku ve cinsiyet duygularıdır. İnsanın davranışlarına yön veren, ondaki anne-baba, vatan ve Allah sevgisi gibi yüksek değerlere kaynak oluşturan bu iki duygudur. Doğru cevap D'dir.

Doğru Cevap: D

Soru 41

İnanç çerçevesinde aşağıdakilerden hangisi “fıtrat” kelimesinin tanımıdır?

Müslüman olarak dünyaya gelmedir.

Yaratılışın mükemmel olmasıdır.

Müslüman olmadır.

Müslümanlığı yaşatmadır.

Allah’ı kabul etme ve kavrama yeteneğidir.

Açıklama:

İnançsızlığın nedenlerini ayrıntılı bir şekilde anlayabileceksiniz.

Doğru Cevap: E

Soru 42

İnançsızlığın felsefi karşılığı nedir?

Deizm

Teizm

Ateizm

Pragmatizm

Agnostisizm

Açıklama:

İslâm kaynaklarında inançsızlık anlamında kullanılan küfür sözlükte bir şeyi örtmek ve gizlemek anlamına gelir. İnançsızlığın felsefî karşılığı ateizmdir.

Doğru Cevap: C

Soru 43

İslam’da inanışlarla ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Her insanda inanma yeteneği ve ibadet etme eğilimi vardır.

İnsan, dini istidat ve kabiliyetle dünyaya gelmektedir.

İnsanda din duygusu doğuştandır.

Ergenlik çağından itibaren aklını kullanma ve nedensellik bağlantıları kurma kabiliyeti geliştiği için dini sorumluluklar başlar.

İnsan inanmak ya da inanmamak eylemlerinden birini seçemez.

Açıklama:

İnsan inanmak ya da inanmamak eylemlerinden birini seçebilir. Allah insanın özgür irade ve seçimine göre fiili yaratır. Böyle olunca inanç veya inançsızlığın meydana gelmesinde irade ve yaratma olmak üzere iki yön vardır. Her ikisi seçme ve irade etme yönüyle insana, yaratılma yönüyle Allah’a bağlıdır. İman ve küfrü tercih konusunda zorlama söz konusu değildir. Allah küfrü seçene küfür, imanı seçene de imanı verir. Doğru cevap E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 44

I. Şuurlu bir şekilde Allah’ı, Hz. Peygamber’i ve O’nun Allah’tan getirmiş olduğu esasları kişinin kalbiyle kabullenmemesi, diliyle de inkâr etmesidir.II. Kişinin kalbiyle Allah’ın ilah olduğunu bilmesi, fakat diliyle inancını söylememesi inanç esaslarını kabullenmeye yanaşmamasıdır.III. Kişinin kalpten Allah’ı ve gerçeği bilip, dil ile de zaman zaman bildiğini açıklamasına rağmen kıskançlık, kin, ihtiras, sapıklık, şan, şöhret, makam endişesi ve kavmiyetçilik gibi sebeplerle kabullenmiyor görünmesidir.IV. Kişinin inansa dahi namaz kılmaması, oruç tutmamasıdır.V. İnsanın Allah’a ve Resul’üne iman etmesi, fakat cehaleti sebebiyle dinde emir ve yasaklardan olan şeyleri inkâr etmesidir.
Yukarıdakilerden hangileri küfrün kısımlarına girer?

I,II

II,III,IV

I,II,V

I,II,III,V

I,II,III,IV

Açıklama:

İnsanın namaz kılmaması günahtır fakat küfre girmez. Namazın gerekliliğine inanmaması küfür olur.IV. madde dışındakilerin hepsi Akaid alimlerince küfrün kısımlarındandır. Doğru cevap D'dir.

Doğru Cevap: D

Materyalizm

Ateizm

Darwinizm

Freudizm

Deizm

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 50

Maddenin yaratıcı kudret olan Allah tarafından yaratılmadığına inanır. Tekâmül nazariyesi de denilen bu akıma göre canlılarda görülen olağanüstülükler, canlılarla içinde yaşadıkları çevreden gelen çeşitli tesirler arasında uzun zaman sürdürülen mücadeleler neticesinde kendiliğinden meydana gelmiştir. Bu akım hangisidir?

Ateizm

Agnostisizm

Darwinizm

Pozitivizm

Freudizm

Açıklama:

Evrim teorisi diye anılan, İngiliz biyoloji bilgini Charles Darwin (1809- 1882) tarafından geliştirilen bu görüş de maddenin yaratıcı kudret olan Allah tarafından yaratılmadığına inanmış bir akımdır. Tekâmül nazariyesi de denilen bu akıma göre canlılarda görülen olağanüstülükler, canlılarla içinde yaşadıkları çevreden gelen çeşitli tesirler arasında uzun zaman sürdürülen mücadeleler neticesinde kendiliğinden meydana gelmiştir. Doğru cevap C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 51

Günahların en büyüğü hangisidir?

Hırsızlık yapmak

Namaz kılmamak

Allah’a şirk koşmak

Kul hakkına girmek

Cinayet işlemek

Açıklama:

Allah’a şirk koşmak, günahların en büyüğüdür. Şirk ile küfrün Allah tarafından bağışlanamayacağı, bunun dışında kalan günahlardan dilediğini Allah’ın bağışlayacağı, şirkin en büyük zulüm olduğu belirtilmiştir (bk. enNisa 4/48; Lokman 31/13). Doğru cevap C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 52

Aşağıdakilerden hangisi nimet verenin iyiliğini göz ardı etmek, onu yok saymak anlamına gelen kavramdır?

Tekfir

Ateizm

Kafir

Nankörlük

İnançsızlık

Açıklama:

Nankörlük; nimet verenin iyiliğini göz ardı etmek, onu yok saymak manasına gelir. Dolayısıyla, doğru cevap D seçeneğidir.

Doğru Cevap: D

Soru 53

I. İnkar
II. Cühud
III. Kizb
IV. Kafir
Yukarıdaki terimlerden hangisi/hangileri inançtan yoksunluk, inanç ilkelerini tamamen veya kısmen red durumunu ifade eden sözcük/lerdir?

Yalnız I

I ve II

II ve IV

I, II, III, IV

Yalnız IV

Açıklama:

Terim olarak küfür veya inkar Allah’ın varlığını ve birliğini, Kur’an’da açık ve kesin olarak belirtilen hükümlerin tamamını veya bir kısmını, nübüvvetin gerekliliğini ve ölüm ötesi hayatı kabul etmemek gibi inanış ve davranışlardır. Dolayısıyla burada kabul ve tasdik anlamında inançtan yoksunluk, inanç ilkelerini tamamen veya kısmen red durumu meydana gelmektedir. Ayrıca Allah’ın ayetlerini inkâr anlamında cühud (Hûd 11/59; en-Neml 27/14); ilahi vahyin doğrudan inkâr edilmesi manası taşıyan kizb (ez-Zümer 39/3) de ilişkili terimler arasındadır. Kalbindeki inancı gizleyen ve gerçeğin üzerini örten durumundaki kimselere kâfir denilmiştir.

Doğru Cevap: D

Soru 54

Aşağıdakilerden hangisi küfür çeşitlerinden değildir?

Allah’ı şuurlu bir şekilde inkar etmek

Allah'ın zatına ve sıfatlarına hürmet etmek

İnancından ve esaslarından söz etmemek

Allah’ı kabullenmiyor gibi görünmek

Dini emir ve yasakları inkar etmek

Açıklama:

Akâid âlimleri meydana geliş şekli, sebebi ve yeri itibariyle küfrü çeşitlere ayırmışlardır. Şuurlu bir şekilde Allah’ı, Hz. Peygamber’i ve O’nun Allah’tan getirmiş olduğu esasları kişinin kalbiyle kabullenmemesi, diliyle de inkâr etmesidir. Kişinin kalbiyle Allah’ın ilah olduğunu bilmesi, fakat diliyle inancını söylememesi inanç esaslarını kabullenmeye yanaşmamasıdır. Kişinin kalpten Allah’ı ve gerçeği bilip, dil ile de zaman zaman bildiğini açıklamasına rağmen kıskançlık, kin, ihtiras, sapıklık, şan, şöhret, makam endişesi ve kavmiyetçilik gibi sebeplerle kabullenmiyor görünmesidir (meselâ bk. el-Bakara 2/34). İnsanın Allah’a ve Resul’üne iman etmesi, fakat cehaleti sebebiyle dinde emir ve yasaklardan olan şeyleri inkâr etmesidir. Her ne kadar cehil kelimesinde bilgisizlik ve hafif meşreblilik anlamı varsa da iyiyle kötüyü birbirinden ayırt edememe durumundan dolayı küfür anlamı da vardır (bk. el-Feth 48/26). Dolayısıyla, doğru cevap B seçeneğidir.

Doğru Cevap: B

Soru 55

Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın ulûhiyet, sıfat ve fiillerinde eşi ve ortağı olduğunu kabul etmek ve Allah’tan başkasına ibadet etmek anlamına gelmektedir?

Nifak

İrtidat

Şirk

Ubudiyet

Tevekkül

Açıklama:

Dini anlamda şirk; Allah’ın ulûhiyet, sıfat ve fiillerinde eşi ve ortağı olduğunu kabul etmek ve Allah’tan başkasına ibadet etmektir. Bu da putlara, ağaçlara, hayvanlara, kabirlere, semavî cisimlere, tabiat kuvvetlerine, ruhanî varlıklara ve insanlara ulûhiyet vererek tapınmak şeklinde meydana gelir. Dolayısıyla, doğru cevap C seçeneğidir.

Doğru Cevap: C

Soru 56

Aşağıdakilerden hangisi dıştan Müslüman görünmek içten ise Allah’ı, Resulünü ve onun ilettiklerini yalanlamak anlamına gelmektedir?

Nifak

İrtidat

Şirk

Ubudiyet

İtikat

Açıklama:

Nifak; dıştan Müslüman görünmek içten ise Allah’ı, Resulünü ve onun ilettiklerini yalanlamaktır. Nitekim Kur’ân-ı Kerîm’de “İnsanlardan, inanmadıkları halde, Allah’a ve âhiret gününe inandık diyenler de vardır” (elBakara 2/8) hükmü nifakın dil ile ikrar bulunduğu kalb ile tasdikin olmadığını vurgular. Dolayısıyla, doğru cevap A seçeneğidir.

Doğru Cevap: A

Soru 57

Aşağıdakilerden hangisi İslam’a girdikten sonra tekrar İslam’dan çıkarak küfre geri dönmek anlamına gelmektedir?

Nifak

İrtidat

Şirk

Ubudiyet

İtikat

Açıklama:

İrtidat; İslam’a girdikten sonra tekrar İslam’dan çıkarak küfre geri dönmektir. Dinden dönen kimseye de mürted adı verilir. Dolayısıyla, doğru cevap B seçeneğidir.

Doğru Cevap: B

Soru 58

Aşağıdakilerden hangisi inkârın sebeplerinden biri olamaz?

Sürekli arzularının peşinden gitmek

Kendini başkalarından üstün ve büyük görmek

Başkasının elde ettiklerini kıskanmak

İnançsız insanların peşinden gitmek

Başkalarını yönlendirmeye çalışmak

Açıklama:

A, B, C ve D seçeneklerindeki sebepler, insanı inkâra götüren psikolojik ve sosyolojik sebepler arasında yer alabilir. Ancak başkalarını yönlendirmeye çalışmak, inkârın sebepleri arasında yer almayabilir. Zira, tarih içerisinde gelip geçmiş bütün milletlerde kitleleri yönlendiren, toplumlara önderlik eden ve başkanlara danışmanlık görevinde bulunan kişiler varolagelmiştir. Ama bütün zamanlar için bu tür kişiler kötü değildir. Olumlu anlamda danışmanlık yapan kişiler de varolmuştur. Dolayısıyla, doğru cevap E seçeneğidir.

Doğru Cevap: E

Soru 59

Aşağıdakilerden hangisi bir müslümanı küfre nispet etme anlamını taşımaktadır?

Tefekkür

Taassup

Tekfir

Muhalif

Mutaassıp

Açıklama:

Bir müslümanı küfre nispet etme manasına gelen "tekfîr" tarihte bazen yanlış yönlere çekilmiş, bir kısım toplulukların elinde hasımlara karşı kullanılmıştır. Hz. Peygamber ve İslam bilginleri insanlar hakkında gelişi güzel inançsızlık suçlaması yapılmamasını tavsiye etmelerine rağmen, Müslümanların bir diğer Müslüman kardeşini küfre nispet etme gafletini göstermelerini önleyememiştir. Dolayısıyla, doğru cevap C seçeneğidir.

Doğru Cevap: C

Soru 60

Aşağıdakilerden hangisi çağdaş inkarcı akımların temelini oluşturan güçlü sebeplerden biridir?

Materyalizm

Kapitalizm

Darwinizm

Pozitivizm

Freudizm

Açıklama:

XVI. yüzyılın sonlarına doğru Batı toplumlarında üretim ilişkilerinin köklü değişimler geçirmesine paralel olarak dinin algılanış biçimlerinde de köklü değişimler yaşandı. Endüstriyel Kapitalizm geliştikçe inançların önemini yitireceği, modernleşme süreçlerinin doğal bir sonucu olarak bireyin şuurunda ve toplum katında dinin gittikçe gerileyeceği iddia edildi. Her ne kadar Materyalizm'in kökü milattan önceki dönemlere kadar uzansa da, Materyalizm milattan sonra XVIII. yüzyıla kadar zayıf bir akım olarak varlığını sürdürmüştür. Materyalizm, Darwinizm, Pozitivizm ve Freudizm gibi akımlar tarihsel sıralamada Kapitalizm'den daha sonra gelmektedirler. Dolayısıyla, doğru cevap B seçeneğidir.

Doğru Cevap: B

Şuurlu bir şekilde Allah’ı, Hz. Peygamber’i ve O’nun Allah’tan getirmiş olduğu esasları kişinin kalbiyle kabullenmemesi, diliyle de inkâr etmesidir.
Kişinin kalbiyle Allah’ın ilah olduğunu bilmesi, fakat diliyle inancını söylememesi inanç esaslarını kabullenmeye yanaşmamasıdır.
Kişinin kalpten Allah’ı ve gerçeği bilip, dil ile de zaman zaman bildiğini açıklamasına rağmen kıskançlık, kin, ihtiras, sapıklık, şan, şöhret, makam endişesi ve kavmiyetçilik gibi sebeplerle kabullenmiyor görünmesidir
İnsanın Allah’a ve Resul’üne iman etmesi, fakat cehaleti sebebiyle dinde emir ve yasaklardan olan şeyleri inkâr etmesidir.

Yukarıdakilerden hangileri küfür yani inançsızlığın kısımlarına girer?

Yalnız I

Yalnız II

I ve II

Hepsi

II ve III

Açıklama:

Yukarıdakilerden hepsi Akaid alimlerince küfrün kısımlarındandır.

Doğru Cevap: D

Soru 75

Aşağıdakilerden hangisi şirk kelimesini ifade eder?

Allah’ı tanımamak

Dini tanımamak

Allaha ortak koşmak

Dine küfretmek

Peygambere küfretmek

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Maddeyi varlığın temeli ve ezeli sayan, madde âleminin ötesinde herhangi bir varlık alanı tanımayan ve Allah, ruh ve ahreti inkâr eden inkârcı felsefi düşünce tarzı aşağıdakilerden hangisidir?

Materyalizm

Ateizm

Darwinizm

Freudizm

Deizm

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 80

Günahların en büyüğü hangisidir?

Hırsızlık yapmak

Namaz kılmamak

Allah’a şirk koşmak

Nifak yapmak

Cinayet işlemek

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 81

İslam kaynaklarına göre kalbindeki inancı gizleyen, inanç ilkelerini kısmen veya tamamen reddeden kişiye hangi isim verilmektedir?

Râcife

Nâkur

Kâfir

Tekfir

Sakar

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 82

Allah’ın varlığını ve birliğini kabul etmemek
Kur’an’da açık ve kesin olarak belirtilen hükümlerin tamamını veya bir kısmını kabul etmemek
Nübüvvetin gerekliliğini kabul etmemek
Ölüm ötesi hayatı kabul etmemek

Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri küfür teriminin kapsamında yer alan inanış veya davranışlardan biridir?

Yalnız I

I, II ve III

I, III ve IV

II, III ve IV

Hepsi

Açıklama:

Terim olarak küfür Allah’ın varlığını ve birliğini, Kur’an’da açık ve kesin olarak belirtilen hükümlerin tamamını veya bir kısmını, nübüvvetin gerekliliğini ve ölüm ötesi hayatı kabul etmemek gibi inanış ve davranışlardır. Bu bilgilerde de görüldüğü üzere E seçeneğinde de belirtildiği gibi yukarıda verilen bütün inanış veya davranışlar küfürün tanımı içinde yer almaktadır.

Doğru Cevap: E

Soru 83

Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim’de geçen ve küfür kelimesiyle eş anlamlı olan sözcüklerden biridir?

Cühûd

Saât

Râcife

Karia

Tâmme

Açıklama:

B, C, D ve E seçeneklerinde kıyamet yerine kullanıılan terim, tabir ve isimler verilmiştir. A seçeneğinde verilen Cühûd ise Allah’ın ayetlerini inkâr anlamında kullanılan ve küfür kelimesiyle eş anlamlı olan sözcüklerden biridir.

Doğru Cevap: A

Soru 84

Dinî anlamda, Allah’ın ulûhiyet, sıfat ve fiillerinde eşi ve ortağı olduğunu kabul etmek ve Allah’tan başkasına ibadet etmeye ne isim verilir?

Nifak

İrtidat

Münafık

Şirk

Mürted

Açıklama:

A seçeneğindeki nifak dıştan Müslüman görünmek, içten ise Allah’ı, Resulünü ve onun ilettiklerini yalanlamaktır. B seçeneğindeki irtidat, dini bir terim olarak İslam’a girdikten sonra tekrar İslam’dan çıkarak küfre geri dönmektir. C seçeneğindeki münafık, kalpteki samimiyetini bozup diliyle iman ettiğini söyleyen kimse demektir. E seçeneğindeki mürted, imandan sonra küfre dönen kimse demektir. D seçeneğindeki şirk ise sözlükte “ortaklık” manasına gelir. Dinî anlamda şirk, Allah’ın ulûhiyet, sıfat ve fiillerinde eşi ve ortağı olduğunu kabul etmek ve Allah’tan başkasına ibadet etmektir. Bu da putlara, ağaçlara, hayvanlara, kabirlere, semavî cisimlere, tabiat kuvvetlerine, ruhanî varlıklara ve insanlara ulûhiyet vererek tapınmak şeklinde meydana gelir.

Doğru Cevap: D

Soru 85

Aşağıdakilerden hangisinde Müşrik’in tanımı doğru yapılmıştır?

İman hakikatlerini gizleyip inkâr eden kimse demektir.

Kalpteki samimiyetini bozup diliyle iman ettiğini söyleyen kimse demektir.

Allah’a ortak koşan kimse demektir.

İmandan sonra küfre dönen kimse demektir.

İslam’a girdikten sonra tekrar İslam’dan çıkarak küfre geri dönmektir.

Açıklama:

A seçeneğinde kâfirin, B seçeneğinde münafığın, D seçeneğinde mürtedin ve E seçeneğinde de irtidatın tanımı yapılmıştır. C seçeneğinde ise müşriğin doğru tanımı yapılmıştır.

Doğru Cevap: C

Soru 86

Aşağıda verilenlerden hangisi inkârın psikolojik sebeplerinden biridir?

İnsanların sürekli arzularının peşinden gitmesi ve aşırı isteklerden kurtulamamaları.

Sosyal baskı gruplarının isteği sonucunda varlıklı olmanın aşırı isteği ve şımarıklığı.

Allah’ın hakkını O’na, bilerek ihanette kullanmak.

Sadece dünyada yaşayağını sanarak şımarmak.

Taraftar çokluğu sebebiyle sahip olduğu şeyleri kötüye kullanmak.

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 87

Kur’an-ı Kerim’in inançsızlık hastalığı olarak tanımladığı ve daha çok vesvese ve kuşkuculuğa dayanan kavram nedir?

İtikâdî İrtidat

Amelî İrtidat

Nifak

Maraz

Şirk

Açıklama:

A seçeneğindeki itikâdî irtidat, Allah’ı, Resulünü ve O’nun getirdiklerini inkâr ederek bir başka dine ya da anlayışa dönmektir. B seçeneğindeki amelî irtidat, şuursuzca dini uygulamalardan bir kısmını dine aykırı uygulamalarla değiştirmektir. C seçeneğindeki nifak dıştan Müslüman görünmek içten ise Allah’ı, Resulünü ve onun ilettiklerini yalanlamaktır. E seçeneğindeki şirk, Allah’ın ulûhiyet, sıfat ve fiillerinde eşi ve ortağı olduğunu kabul etmek ve Allah’tan başkasına ibadet etmektir. D seçeneğindekimaraz ise Kur’an’a göre inançsızlık hastalığı olarak tanımlanır ve daha çok vesvese ve kuşkuculuğa dayanmaktadır. Buna yakalanan kimse önyargılarından kurtulamadığı ve beş duyusunu gerçekliğin bilgisine kapattığı müddetçe itikadî körlük içinde yaşamaya devam eder.

Doğru Cevap: D

Soru 88

Aşağıdakilerden hangisi çağdaş inkârcı akımlardan biri olan Materyalizm hakkında verilen doğru bir bilgidir?

Tekâmül nazariyesi olarak da adlandırılır.

Evrim teorisi olarak da adlandırılır.

Bu akıma göre insan psikolojisinde Allah’a inanma eğilimi yoktur. İnsan bir yandan sayısız korkuların, diğer yandan çeşitli engeller karşısında tatmin edilemeyen cinsel duyguların baskısı altındadır.

Duyu-ötesi alanı tamamen dışlayan, gerçekliğin bilgisini deney ve gözlemin sonuçlarına bağlayan bir akımdır.

Maddeyi varlığın temeli ve ezeli sayan, madde âleminin ötesinde herhangi bir varlık alanı tanımayan ve Allah, ruh ve ahreti inkâr eden felsefî bir akımdır.

Açıklama:

Doğru Cevap: E

Soru 89

Evrim teorisi ve Tekâmül nazariyesi olarak adlandırılan çağdaş inkârcı akım nedir?

Materyalizm

Darwinizm

Freudizm

Pozitivizm

Olguculuk

Açıklama:

Doğru Cevap: B

Soru 90

Demokrit

Auguste Comte

Karl Marx

Charles Darwin

Sigmund Freud

Açıklama:

Doğru Cevap: B

Soru 91

Küfür şirkten daha genel olup şirki de içine alır. Bu manada aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Her taassup kafirdir ama her kafir taassup değildir

Her müşrik kafirdir ama her kafir müşrik değildir

Her münafık kafirdir ama her kafir münafık değildir

Her mürted kafirdir ama her kafir mürted değildir

Her muhalif kafirdir ama her kafir muhalif değildir

Açıklama:

Küfür şirkten daha genel olup şirki de içine alır. Bu manada her müşrik kafirdir ama her kafir müşrik değildir.

Doğru Cevap: B

Soru 92

Allah’a inanma eğilimi yoktur. İnsan bir yandan sayısız korkuların, diğer yandan çeşitli engeller karşısında tatmin edilemeyen cinsel duyguların baskısı altındadır görüşü hangi çağdaş inkarcı akım kurucusuna aittir?

Demokrit

Karl Marx

Auguste Comte

Charles Darwin

Sigmund Freud

Açıklama:

Doğru Cevap: E

Soru 93

Demokrit

Karl Marx

Auguste Comte

Charles Darwin

Sigmund Freud

Açıklama:

Doğru Cevap: E

Soru 94

Aşağıdakilerden hangisi nimet verenin iyiliğini göz ardı etmek, onu yok saymak manasına gelen kelimedir?

Tekfir

Ateizm

Kafir

Nankörlük

İnançsızlık

Açıklama:

Nankörlük nimet verenin iyiliğini göz ardı etmek, onu yok saymak manasına gelir.

Doğru Cevap: D

Soru 95

İnkar
Cühud
Kizb
Kafir

Terimlerden hangisi/hangileri inançtan yoksunluk, inanç ilkelerini tamamen veya kısmen red durumunu ifade eden sözcük/lerdir?

Yalnız I

I ve II

II ve IV

I, II ve III

Hepsi

Açıklama:

Terim olarak küfür Allah’ın varlığını ve birliğini, Kur’an’da açık ve kesin olarak belirtilen hükümlerin tamamını veya bir kısmını, nübüvvetin gerekliliğini ve ölüm ötesi hayatı kabul etmemek gibi inanış ve davranışlardır. Dolayısıyla burada kabul ve tasdik anlamında inançtan yoksunluk, inanç ilkelerini tamamen veya kısmen red durumu meydana gelmektedir. Ayrıca gerçeğin üzerini örtme sözkonusu olduğu için bu durumdaki kimselere kâfir denilmiştir. Ayrıca Allah’ın ayetlerini inkâr anlamında cühud (Hûd 11/59; en-Neml 27/14); ilahi vahyin doğrudan inkâr edilmesi manası taşıyan kizb (ez-Zümer 39/3) de ilişkili terimler arasındadır.

Doğru Cevap: E

Soru 96

Aşağıdakilerden hangisi küfür çeşitlerinden değildir?

Allah’ı şuurlu bir şekilde inkar etmek

Başka bir dinin mensubu olmak

İnancından ve esaslarından söz etmemek

Allah’ı kabullenmiyor gibi görünmek

Dini emir ve yasakları inkar etmek

Açıklama:

Akâid âlimleri meydana geliş şekli, sebebi ve yeri itibariyle küfrü çeşitlere ayırmışlardır. Şuurlu bir şekilde Allah’ı, Hz.Peygamber’i ve O’nun Allah’tan getirmiş olduğu esasları kişinin kalbiyle kabullenmemesi, diliyle de inkâr etmesidir. Kişinin kalbiyle Allah’ın ilah olduğunu bilmesi, fakat diliyle inancını söylememesi inanç esaslarını kabullenmeye yanaşmamasıdır. Kişinin kalpten Allah’ı ve gerçeği bilip, dil ile de zaman zaman bildiğini açıklamasına rağmen kıskançlık, kin, ihtiras, sapıklık, şan, şöhret, makam endişesi ve kavmiyetçilik gibi sebeplerle kabullenmiyor görünmesidir (meselâ bk. el-Bakara 2/34). İnsanın Allah’a ve Resul’üne iman etmesi, fakat cehaleti sebebiyle dinde emir ve yasaklardan olan şeyleri inkâr etmesidir. Her ne kadar cehil kelimesinde bilgisizlik ve hafif meşreblilik anlamı varsa da iyiyle kötüyü birbirinden ayırt edememe durumundan dolayı küfür anlamı da vardır (bk. el-Feth 48/26).

Doğru Cevap: B

Soru 97

Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın ulûhiyet, sıfat ve fiillerinde eşi ve ortağı olduğunu kabul etmek ve Allah’tan başkasına ibadet etmek anlamına gelmektedir?

Nifak

İrtidat

Şirk

Ubudiyet

Tevekkül

Açıklama:

Dini anlamda şirk, Allah’ın ulûhiyet, sıfat ve fiillerinde eşi ve ortağı olduğunu kabul etmek ve Allah’tan başkasına ibadet etmektir.

Doğru Cevap: C

Soru 98

Aşağıdakilerden hangisi inkarın sebeplerinden biri olamaz?

Sürekli arzularının peşinden gitmek

Kendini başkalarından üstün ve büyük görmek

Başkasının elde ettiklerini kıskanmak

İnançsız insanların peşinden gitmek

Başkalarını yönlendirmeye çalışmak

Açıklama:

Tarih içerisinde gelip geçmiş bütün milletlerde kitleleri yönlendiren, toplumlara önderlik eden ve başkanlara danışmanlık görevinde bulunan kişiler varolagelmiştir. Ama bütün zamanlar için bu tür kişiler kötü değildir.

Doğru Cevap: E

Soru 99

Aşağıdakilerden hangisi bir müslümanı küfre nispet etme anlamını taşımaktadır?

Tefekkür

Taassup

Tekfir

Muhalif

Mutaassıp

Açıklama:

Bir müslümanı küfre nispet etme manasına gelen tekfîr tarihte bazen yanlış yönlere çekilmiş, bir kısım toplulukların elinde hasımlara karşı kullanılmıştır.

Doğru Cevap: C

Soru 100

Aşağıdakilerden hangisi inkarcı akımları ortaya çıkaran sebeplerden biridir?

Materyalizm

Kapitalizm

Darwinizm

Pozitivizm

Freudizm

Açıklama:

XVI. yüzyılın sonlarına doğru Batı toplumlarında üretim ilişkilerinin köklü değişimler geçirmesine paralel olarak dinin algılanış biçimlerinde de köklü değişimler yaşandı. Endüstriyel kapitalizm geliştikçe inançların önemini yitireceği, modernleşme süreçlerinin doğal bir sonucu olarak bireyin şuurunda ve toplum katında dinin gittikçe gerileyeceği iddia edildi.

Doğru Cevap: B

Soru 101

Aşağıdakilerden hangisi çağdaş inkarcı akımların öncülerinden biri değildir?

Demokrit

C. Darwin

A. Comte

Aristo

S. Freud

Açıklama:

Materyalizmin kökü milattan önceki dönemlere kadar uzanır. Madde üzerinde ilk tartışmayı başlatanlar antik çağ Yunan düşünürlerinden Demokrit ve Epikür’dür.

Doğru Cevap: D

Soru 102

Bir inkar çeşidi olan irtidat kaça ayrılmaktadır?

Açıklama:

İrtidat da itikâdî ve amelî diye iki kısma ayrılır. İtikâdî irtidat, Allah’ı, Resulü- nü ve O’nun getirdiklerini inkâr ederek bir başka dine ya da anlayışa dönmektir. Kur’an-ı Kerîm’de “Kim imanı inkar ederse, şüphesiz amelleri boşa gider” (el- Mâide 5/5; ayrıca bkz. Âl-i İmran 3/22; el-A’râ 7/147; el-Kehf 18/105) buyrulmak- tadır. Amelî irtidat ise şuursuzca dini uygulamalardan bir kısmını dine aykırı uy- gulamalarla değiştirmektir. Bir Müslüman ister itikâdî, isterse amelî planda olsun yaptıklarına çok dikkat etmesi gerekir. (sf. 173).

Doğru Cevap: A

Soru 103

Kalpteki samimiyetini bozup diliyle iman ettiğini söyleyen kişi nasıl tanımlanmaktadır?

Kafir

Müşrik

Mürted

Münafık

Muhalif

Açıklama:

Kalpteki samimiyetini bozup diliyle iman ettiğini söyleyen kişi münafık olarak tanımlanmaktadır.

Doğru Cevap: D

İslam İnanç Esasları - Tüm Sorular

Ünite 1

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler

Seçenekler