Arapça III (APÇ) - İlahiyat | Açık Öğretim Portal

Ünite 1

Soru 1

Aşağıdakilerden hangisi ifadesine verilecek bir karşılıktır?

Açıklama:

ifadesi "Hoş geldin baba. Evimizi aydınlattın." anlamına gelmektedir. A seçeneğinde bulunan

ifadesi ise
"Hoş bulduk. Ev sizin varlığınızla zaten aydınlık." anlamına gelmek olup soru kökünde verilen ifadeye söylenecek doğru karşılıktır. Doğru yanıt A'dır.

Doğru Cevap: A

Soru 2

Aşağıdakilerden hangisi Mâzî zamanda, Tesniye, Muhataba formundadır?

Açıklama:

Geniş/Şimdiki zaman, Tesniye, Muhâtaba formunda;

Gelecek zaman, Tesniye, Muhâtab formunda;

Geniş/Şimdiki zaman, Cem', Muhâtab formunda;

Mâzî, Cem', Muhâtaba formunda yazılmıştır.
C seçeneğinde verilen

Mâzî, Tesniye, Muhâtaba formunda yazılmıştır. Doğru yanıt C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 3

Aşağıda verilenlerden hangisi geniş zamanın hikayesinde kurulmuş bir cümledir?

Açıklama:

"O sırada camiye gidiyordum" ve

"Öğrenciler piknikten geliyorlardı" anlamlarında şimdiki zamanın hikayesi;

"Bir soru soracaktı" anlamında gelecek zamanın hikayesi ve

Fatma bunu sana söylemişti anlamında geçmiş zamanın hikayesi kipi ile kurulmuştur. B seçeneğinde verilen

ifadesi "O, bahçede otururdu" anlamında olup geniş zamanın hikayesi kipiyle kurulmuştur. Doğru yanıt B'dir.

Doğru Cevap: B

Soru 4

İfadesiyle ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Geçmiş zamanın hikayesi kipi, Tesniye, Mutekellim

Şimdiki zamanın hikayesi kipi, Mufred, Muhâtab

Gelecek zamanın hikayesi kipi, Cem', Gâib

Geniş zamanın hikayesi kipi, Tesniye, Gâibe

Şimdiki zamanın hikayesi kipi, Cem', Muhâtaba

Açıklama:

Soru kökünde verilen ifade "onlar yazacaklardı" anlamında olup gelecek zamanın hikayesi kipi, Cem', Gâib formda oluşturulmuştur. Doğru yanıt C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 5

ifadesi ile ilgili verilenlerden hangisi/hangileri doğrudur?

I. : Nâkıs fiil, isim ve haber alır, ismini ref haberini nasb eder. İsmi gizli

zamir ’dir.

II. : ile başlayıp sona kadar devam eden fiil cümlesi, 'nin haberidir.

III. : İşaret sıfatı (ismu’l-işâra), mef‘ûlun bih, mahallen mansûb, çünkü işaret sıfatları mebnîdir.

IV. : Mef‘ûlun bih, mansûb, nasb alâmeti sondaki fethadır.

I ve II

II ve III

III ve IV

I, II ve IV

II, III ve IV

Açıklama:

: Nâkıs fiil, isim ve haber alır, ismini ref haberini nasb eder. Sonundaki bitişik ref zamiri (و) ismidir, mahallen merfûdur, çünkü zamirler mebnîdir.

: Muşârun ileyhtir, irâbı işaret sıfatının aynısı olacağından mansûbdur, nasb alâmeti sondaki fethadır.
Dolayısıyla birinci ve dördüncü maddelerde verilen bilgiler doğru değildir. Doğru yanıt B'dir.

Doğru Cevap: B

Soru 6

Aşağıdaki cümlelerin hangisi harf-i cer ile kullanılan ve "bir şeye zorlamak" anlamına gelen bir fiil içermektedir?

Açıklama:

A seçeneğindeki

ifadesi "Sonuçlarından emin oldun mu?",
E seçeneğindeki

ifadesi "Kaldığından emin olduktan sonra derse katılmadı." anlamında;
B seçeneğindeki

ifadesi "Bu işler kilo artışına neden oluyor."
C seçeneğindeki

ifadesi "Tüm yollar Roma’ya çıkar." anlamında iken
D seçeneğindeki

ifadesi "Çocuğu yemeğini bitirmeye zorlamayın." anlamına gelmektedir. Doğru yanıt D'dir.

Doğru Cevap: D

Soru 7

Aşağıdakilerden hangisinde "özellikle de" anlamına gelen kalıp bir ifade vardır?

Açıklama:

E seçeneğinde verilen ifade "Bütün dersleri seviyoruz, özellikle de resmi." anlamına gelmekte olup hedef kalıbı içermektedir. Doğru yanıt E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 8

Arapçadaki "نَوَّرْتَ بَيْتنَا" deyimsel ifadesinin Türkçedeki tam karşılığı hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir?

Evimizi aydınlattın.

Evimize hoşgeldin.

Evimiz çok aydınlık.

Evimizin nuru arttı.

Evimiz şenlendi.

Açıklama:

نَوَّرْتَ بَيْتنَا ifadesinin tam karşılığı "evimizi aydınlattın"dır ve eve yeni gelen, hoş karşılanan misafirler için kullanılan bir deyimdir. Bu nedenle doğru cevap A şıkkıdır.

Doğru Cevap: A

Soru 9

Aşağıdakilerden hangisi "cem' muhâtabanın mâzîsi"nde yazılmış bir cümledir?

أَنْتِ كَتَبْتِ

أَنْتُنَّ كَتَبْتُنَّ

أَنْتُمَا كَتَبْتُمَا

أَنْتَ كَتَبْتَ

أَنْتُمْ كَتَبْتُمْ

Açıklama:

Geçmiş zaman çoğul dişil anlamına gelen "cem' muhâtabanın mâzîsi"ne göre "entunne ketebtunne" şeklinde olması gereken cevap B şıkkında yazılıdır. Bu nedenle doğru cevap B şıkkıdır.

Doğru Cevap: B

Soru 10

Arapçada "genellikle" anlamına gelen zaman zarfı aşağıdaki seçeneklerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

اَلْيَوْمَ

حَاﻻً

عَادَةً

كُلّ

اَﻻَنْ

Açıklama:

Arapçada "genellikle" anlamına gelen harf-i cer "adeten" şeklinde okunan عَادَةً sözcüğüdür. Bu nedenle doğru cevap C şıkkıdır.

Doğru Cevap: C

Soru 11

Aşağıdaki seçeneklerden hangisinde geniş zamana özgü olan zaman zarfları bir arada doğru bir şekilde verilmiştir?

اَﻻَنْ - اَلْيَوْمَ

حَاﻻً - عَادَةً

اَﻻَنْ - كُلّ

كُلّ - عَادَةً

حَاﻻً - اَلْيَوْمَ

Açıklama:

Arapça muzâri bir fiilin geniş zaman ile şimdiki zaman anlamlarından hangisini ifade etmesi isteniyorsa cümlede buna uygun bir zaman zarfı kullanıldığını da hatırlayalım. Cümle başında veya fiilden sonra kullanılabildikleri gibi genellikle cümle sonunda kullanılan bu tür zaman zarflarından örneğin (اَﻻَنْ:şimdi), (َاَلْيَوْمَ:bugün) ve (حَاﻻً:hemen) şimdiki zamana özgüdür. (عَادَةً:genellikle) veya (كُلّ:her) sözcüğünden sonra gelen zaman ifadeleri geniş zamana özgüdür.

Doğru Cevap: D

Soru 12

Aşağıdakilerden hangisi "tesniye gaib şimdiki/geniş zaman"da yazılmış bir cümledir?

هُمَا تَكْتُبَانِ

هِيَ تَكْتُبُ

هُوَ يَكْتُبُ

هُمْ يَكْتُبُونَ

هُمَا يَكْتُبَانِ

Açıklama:

"İkil erkek geniş/şimdiki zaman" anlamına gelen cümle "huma yektubani" şeklinde okunmaktadır. Bu nedenle doğru cevap E şıkkıdır.

Doğru Cevap: E

Soru 13

Aşağıdakilerden hangisi "أَنْتُمْ سَتَكْتُبُونَ" ifadesinin tam Türkçe karşılığıdır?

Sizler yazacaksınız.

Onlar yazacaklar.

Siz ikiniz yazacaksınız.

O ikisi yazacak.

Sen yazacaksın.

Açıklama:

Verilen ifade "entum setektubune" şeklinde okunur ve "sizler yazacaksınız anlamına gelmektedir. Bu nedenle doğru cevap A şıkkıdır.

Doğru Cevap: A

Soru 14

Aşağıdaki Arapça cümlelerin hangisi geniş zamanın hikayesi kipinde yazılmıştır?

أنا أسْتَيْقِظُ مُبَكَّراً كُلَّ صَباحٍ

كانوا يَقُصُّونَ هذه القِصَّة

مُحَمَّدٌ يَلعَبُ مَعَ اَﻻَٔطْفَالْ

هي تَجْلِسُ في الحَديقَة

هُمْ يَقُصُّونَ هذه القِصَّة

Açıklama:

B şıkkındaki cümlenin tam Türkçe karşılığı "Onlar bu hikayeyi anlatırlardı"dır. Bu da geniş zamanın hikayesi kipindedir. Bu nedenle doğru cevap B şıkkıdır.

Doğru Cevap: B

Soru 15

"Müdüre bir mektup yazmıştı" anlamına gelen Arapça "كانَ قَدْ كَتَبَ رِسَالَةً ... المُديرِ" cümlesindeki boşluğa gelmesi gereken harfi cer aşağıdakilerden hangisidir?

مِنْ

عَلى

إلى

في

عَنْ

Açıklama:

Kelimeye yönelme eki olarak eklenen harfi cer إلى'dır. Bu nedenle doğru cevap C şıkkıdır.

Doğru Cevap: C

Soru 16

"Bundan emin misin?" anlamına gelen "هَلْ أنْتَ مُتَأَكَّدٌ ... ذلك" cümlesinde boş bırakılan yere gelmesi gereken harfi cer aşağıdakilerden hangisidir?

إلى

في

عَنْ

مِنْ

عَلى

Açıklama:

Kelimeye eklendiğinde ayrılma durum eki anlamına katan harfi cer "min" şeklinde okunan مِنْ'dir. Bu nedenle doğru cevap D şıkkıdır.

Doğru Cevap: D

Soru 17

"كُلُّ ... تُؤَدَّي إلى روما" cümlesinin anlamlı bir cümle haline gelebilmesi için boşluk bırakılan yere aşağıdaki sözcüklerden hangisinin gelmesi gerekir?

اﻻَٔخطاءُ

اﻻَٔغْذِيَةُ

الوالِدُ

اﻻُٔمُور

الطُرُقِ

Açıklama:

Verilne cümlenin Türkçe karşılığı " tüm yollar Roma'ya çıkar"dır. Cümlede eksik olan kelime ise "yollar" anlamına gelen kelimedir. tekil hali "tarik" olan kelimenin çoğul hali "turuk"tur. Bu nedenle de doğru cevap E şıkkıdır.

Doğru Cevap: E

Soru 18

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi fiil gelmelidir?
.كانوا ........هذه القِصَّة

يقُصُّ

يَقُصُّونَ

قَدْ قَصَّ

قَدْ يَقُصُّ

سيقُصُّ

Açıklama:

Cümle başında yer alan kânenin ismi, fiile bitişik zamir olan vâv’dır. Kânenin haberi de ismine uygun gelmelidir. Burada haber fiil olarak istendiğine göre bu fiil 3. şahıs eril çoğul olarak gelmelidir. Sadece B şıkkındaki fiil 3. şahıs eril çoğul olarak çekimlenmiştir. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 19

Aşağıdaki cümlelerden hangisi geniş zamanın hikâyesi kipindedir?

.كُنتُ قد نَسيتُ بعضَ الحقائق

.كُنْتُ سآتي إليك ولكِنَّ الوقت لم يسْمَح

.كان عَلِيٌّ يَلْعبُ مع الأطْفال

.كان الجوُّ مُشْمِسًا وجَميلاً

.كانَتْ أمِّي قد دَعتْ جَدِّي إلى الغداء

Açıklama:

A ve E şıklarında kâneden sonra gelen قد edatı cümlelerin geçmiş zamanın hikâyesi olduğunu gösteriyor. B şıkkında kâneden sonra gelen fiilin başında yer alan س cümlenin gelecek zamanın hikâyesi olduğunu gösteriyor. D şıkkında kâneden sonra bir fiil cümlesi yok bu bakımdan hikâye kipinde olamaz. Geniş zamanın hikâyesi kipi, haberi muzâri fiil olan isim cümlesinin başına kâne getirilerek elde edilir. C şıkkında kâne ve isminden sonra muzâri fiil geliyor. Bu cümle “Ali çocuklarla oynardı.” şeklinde Türkçeye çevirilebilir. Geniş zamanın hikâyesi kipindedir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 20

“Bu hatalar evliliğin başarısızlığına yol açıyor.” Anlamı taşıması için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi fiil gelmelidir?
.هذه الأخطاءُ ..........إلى فشْل الزَّواج

أجْبَرَ

تُجْبِرُ

تُؤَدِّي

يُجبِرُ

يُؤَدّي

Açıklama:

Cümle başında yer alan dişil işaret isminden (هذه) ve "hatalar" anlamına gelen ve akılsız çoğul yapıda olan الأخطاءُ kelimesinden sonra tekil dişil bir fiil kullanmamız gerekir. (Arapçada gayri âkıl cemiler tekil dişil olarak kabul edilirler.)
B ve C şıkkında yer alan fiiller dişil yapıdadır. B şıkkında yer alan تُجْبِرُ fiili “zorlar” anlamına gelir ve على harf-i ceri ile kullanılır.
C şıkkındaki تُؤَدِّي fiili ise “yol açar, sebep olur” anlamına gelir ve إلى harf-i ceri ile kullanılır. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 21

Aşağıdaki cümlenin anlamca en yakın Türkçe karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

.كان الخليفةُ عُمرُ بنُ عبد العزيز (رضِي الله عنه) ساهرا ذاتَ ليلةٍ

Halife Ömer b. Abdulaziz (Allah ondan razı olsun) bir gece uyanıktı.

Halife Ömer b. Abdulaziz (Allah ondan razı olsun) gece yarısı uyuyordu.

Halife Ömer b. Abdulaziz (Allah ondan razı olsun) bir gece aniden uykusundan uyandı.

Halife Ömer b. Abdulaziz (Allah ondan razı olsun) bir gece sabaha kadar uyuyamadı.

Halife Ömer b. Abdulaziz (Allah ondan razı olsun) bir gece evden çıktı.

Açıklama:

Arapça cümlede yer alan ساهر kelimesi uyanık anlamıma gelir. Kânenin haberi olduğu için mansûb olarak kullanılmıştır ذاتَ ليلةٍise bir gece anlamındadır. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 22

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere en uygun kalıp ifade hangi seçenekte verilmiştir?

.........أهلاَ وسهلاً يا أبي

ِنوَّرْتِ بَيْتَكَ

البَيْتُ منَوَّر بوُجودِكِ

نَوَّرْتَ بَيْتَنا

بَيْتُكَ مُنَوَّرٌ

نَوَّرتِ ببَيْتِنا

Açıklama:

Cümle başında “Hoş geldin baba” ifadesi yer alıyor. Daha sonra erkeğe hitaben “Evimizi aydınlattın” sözü söylenebilir. A, B ve E hanıma hitaben söylenmiştir. A şıkkındaki cümle “aydınlattın”, B şıkkında “Ev senin varlığınla zaten aydınlık”, E şıkkında ise “Evimizi aydınlattın” deniyor. D şıkkında erkeğe hitaben “Senin evin aydınlık”, C şıkkında ise yine bir erkeğe hitaben “Evimizi aydınlattın” deniyor. Eve gelen bir misafire “Senin evin aydınlık” değil “Evimizi aydınlattın” demek uygun olur. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 23

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere gelmesi gereken ifade hangi seçenekte verilmiştir?
.أنا وكُلُّ شبابِ القريةِ نَصومُ طَوال شهر رمضان......

كان

كانُوا

كان قد

كُنَّ

كُنْتُ

Açıklama:

Seçeneklerde verilenlerden cümle başına kâne getirmemiz gerektiğini anlarız. Cümle başında yer alan أنا zamirinden önce kâne uygun çekimde olmalıdır. E hariç bütün seçeneklerde kâne fiilleri üçüncü şahıs çekiminde yer almaktadır. Sadece E şıkkı birinci şahısta çekimlenmiştir. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 24

“Küçükler, büyükleri ziyaret eder onların ellerini öperlerdi.” Cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

. كان الصِّغارُ يزورون الكِبارَ ويُـقبِّلونَ أيْديَهمْ

. كان الصَّغيرُ يزورُ الكبارَ ويُقبِّلُ أيْدِيَهم

. كان الكبارُ يزورون الصغارَ ويُـقبِّلونَ أيْديَهمْ

. كانوا يزورون الكبارَ ويُـقبِّلونَ أيْديَهمْ

. كان الصغارُ يزورون الأقاربَ ويُـقبِّلونَ أيْديَهمْ

Açıklama:

الصِّغار “küçükler”, الكِبار “büyükler”, يزورون “ziyaret ederler”, يُـقبِّلونَ “öperler”, أيْديَهمْ “onların ellerini” anlamına gelir.
الصِّغارُ يزُورونَ الكبارَ و يُقَبِّلونَ أيدِيَهم "Küçükler büyükleri ziyaret ederler ve onların ellerini öperler" anlamındadır.
Arapça cümlenin başına kâne gelince geniş zamanın hikâyesi olur ve fiillerin anlamı "ziyaret ederlerdi" ve "öperlerdi" şekline gelir.
B şıkkında geçen الصَّغير kelimesi ise tekildir. B şıkkı "Küçük büyükleri ziyaret eder onların elini öperdi." anlamına geldiği için B şıkkı hatalıdır.
C şıkkında anlam "Büyükler küçükleri ziyaret ederlerdi..."şeklinde verildiği için hatalıdır.
D şıkkında büyükleri ziyaret edenin kim olduğu Arapça cümlede verilmediği için hatalıdır.
E şıkkında "Küçükler akrabaları ziyaret ederlerdi..." şeklinde bir anlam çıktığı için hatalıdır.
Bu bakımdan Türkçe cümlenin anlamca en yakın Arapça karşılığı A şıkkındaki cümledir. A şıkkı doğrudur.

Doğru Cevap: A

Soru 25

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi harf-i cer gelmelidir?

.لا تُجْبِروا الطفلَ........... إكمالِ وجبتِه

إلى

في

على

عن

ك

Açıklama:

أجبرfiili على harf-i ceri ile kullanılır. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 26

Aşağıdaki cümlenin “Bazı gerçekleri unutmuştum.” anlamına gelmesi için boş bırakılan yere seçeneklerdekilerden hangisi getirilmelidir?

.كُنتُ ........... بعضَ الحقائق

أنْسى

نَسِيَ

سأنْسى

قَدْ نَسِيْتُ

قد نَسِيَ

Açıklama:

Cümle başında yer alan kâne fiil 1. şahısta çekimlendiği için boşluğa gelecek fiilin de 1. şahıs yani mutekellim olması gerekir. B ve E şıkları 3. şahıs olduğu için doğru olamaz. Boşluğa A şıkkındaki muzâri fiil gelirse “unuturdum” veya “unutuyordum” anlamı çıkar. C şıkkındaki fiil gelirse “unutacaktım” anlamı çıkar. D şıkkındaki قَدْ نَسِيْتُ gelirse anlam istediğimiz şekilde “unutmuştum” olur. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 27

Aşağıdaki cümlenin hangi zaman kipinde kurulmuştur?

.كُنتُ قد جلَسْتُ تحت هذه الشجرة

Şimdiki zamanın hikâyesi

Gelecek zamanın hikâyesi

Geniş zaman

Di’li geçmiş zaman

Geçmiş zamanın hikâyesi

Açıklama:

Geçmiş zamanın hikâyesi kipi, haberi mâzi fiil olan isim cümlesinin başına kâne getirilmek suretiyle elde edilir. Bu yapıda mâzî fiilin başında anlamı güçlendiren kad edatı kullanılır. Soruda verilen cümlede de kâneden sonra kad ile kullanılmış bir mâzi fiil görmekteyiz. O halde bu cümle geçmiş zamanın hikâyesi kipindedir. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 28

“Bir gün sonra eve varacağız.” cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

.سَتَصِل إلى البيت بعد يوم

.سَوفَ يَصِلُونَ إلى بيتِنا بعد يوم

.سَنَصِلُ إلى بيتِنا بعد يوم

.سَنَصِل إلى البيت بعد يوم

.لَنْ نَصِلَ إلى بيتِنا بعد يوم

Açıklama:

Varacağız anlamına gelen fiil سَنَصِلُ, o halde C veya D doğrudur. C seçeneğinde بيتِنا yani evimiz kelimesi kullanılmıştır. Oysa Türkçe cümlede eve kelimesi geçmektedir. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Ünite 2

Soru 1

Aşağıdaki çevirilerden hangisi yanlıştır?

- söz verdi

- söz verildi

- satıldı

- götürüldü

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 2

Aşağıdakilerden hangisi edilgen bir cümledir?

Açıklama:

Doğru Cevap: E

Soru 3

Aşağıdakilerden hangisi "Girmeden önce izin almalısın." cümlesinin doğru çevirisidir?

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 4

Aşağıdaki çevirilerden hangisi yanlıştır?

İnsanlar burada kablosuz internet bulurlar. -

Kitap sıranın üzerine konulur. -

İnsanlar kişiyi zor zamanlarda tanırlar. -

Kız öğrenci camı kırdı. -

Bakan toplantıda mühendisleri zikretti, andı. -

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 5

Sulâsî fiillerde edilgen yapı ile ilgili verilenlerden hangisi/hangileri doğrudur?

I. Fiiller gerçek özne veya sözde özne ile kullanılma durumlarına göre ikiye ayrılırlar: Ma‘lûm Fiiller; Mechûl Fiiller.

II. Sözde özne ile kullanılan fiillere mechûl fiiller adı verilir.

III. Sulâsî fiillerin mâzî ma‘lûm formları daima ( - yuf ‘alu) kalıbında edilgene dönüştürülür.

IV. Sulâsî fiillerin muzâri formları daima ( - fu‘ile) kalıbında edilgene dönüştürülür.

I ve II

II ve IV

I ve III

III ve IV

I, II ve IV

Açıklama:

Üçüncü ve dördüncü maddede verilen bilgilerde karşılıklı bilgi yanlışı vardır çünkü, sulâsî fiillerin mâzî ma‘lûm formları daima ( فُعِلَ- fu‘ile) kalıbında; muzâri formları ise daima ( يفُْعَلُ- yuf ‘alu) kalıbında edilgene dönüştürülür. Bu durumda yalnızca bir ve ikinci maddelerde verilen bilgiler doğrudur. Doğru yanıt A'dır.

Doğru Cevap: A

Soru 6

Aşağıda verilen fiillerden hangisi mufred muhatab formdadır?

Açıklama:

A seçeneğinde verilen

, cem' gaib; C seçeneğinde verilen

, tesniye muhatab; D seçeneğinde verilen

, mufred mutekellim ve E seçeneğinde verilen

, cem' mutekellim formda iken, B seçeneğinde verilen

, mufred muhatab formadır. Doğru yanıt B'dir.

Doğru Cevap: B

Soru 7

Ecvef fiiller ve edilgene dönüşümleri ile ilgili verilenlerden hangisi/hangileri doğrudur?

I. (sattı) fiili mechûl formda satıldı

II. (sevketti, götürdü) fiili (sevkedildi, götürüldü)

III. artırdı fiili (artırıldı)

şeklinde kullanılır.

Yalnız I

Yalnız II

Yalnız III

I ve III

I, II ve III

Açıklama:

Birinci ve ikinci maddelerde verilen etken-edilgen fiillerin Arapça yazılışları yanlış eşleştirilmiştir. Etken verilen fiiller edilgen, edilgen verilen fiiller de etken olmalıydı. Üçüncü maddede verilen bilgi ise doğrudur. Doğru yanıt C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 8

Yukarıdaki ifadeyle ilgili verilenlerden hangisi/hangileri doğrudur?

I. : Sulâsî fiil, mebnî li’l-mechûl, üçüncü tekil eril mâzî.

II. : Nâibu’l-fâil, merfû, ref alâmeti sondaki damme.

III. : Mecrûr, cer alâmeti sondaki kesra, ayrıca muzâf.

IV. : Muzâfun ileyh, mecrûr, cer alâmeti sondaki kesra.

I ve II

III ve IV

I, II ve III

II, III ve IV

I, II, III ve IV

Açıklama:

: Sulâsî fiil, mechûl formda (bu fiillerin irâbı yapılırken Arapça olarak genelde “mebnî li’lmechûl” tabiri kullanılır), üçüncü tekil dişil mâzî olması gerekiyordu, bu madde dışında verilenler doğrudur. Dolayısıyla doğru yanıt D'dir.

Doğru Cevap: D

Soru 9

Aşağıdakilerden hangisi "süt sıcak içilir" anlamına gelmektedir?

Açıklama:

Dergi burada bulunur,

Çarşıda gazete satılır,

Gezide ekmek yenir,

Bir mektup yazılır anlamlarına gelmekteyken

süt sıcak içilir anlamına gelmektedir. Doğru yanıt E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 10

Verilen ifadenin karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

Birini affetti

Bir şeyden/birinden kurtuldu

-e katıldı, dahil oldu, girdi

Bir şeye sevindi, mutlu oldu

-yoluyla yaptı

Açıklama:

Doğru yanıt B'dir.

Doğru Cevap: B

Soru 11

Verilen kalıp ifadenin karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

-gerekir, -sız olmaz

son derece

yoluyla

-nın yerine

-e katılır

Açıklama:

Doğru yanıt A'dır.

Doğru Cevap: A

Soru 12

“.سُرِقَ كِتابي مِنْ غُرْفَتي في السَّكَنِ أَمْسِ” Cümlesinin anlamca en yakın Türkçe çevirisi aşağıdakilerden hangisidir?

Kitabım dün uyurken odamdan çalındı.

Kitabım dün yurttaki odamdan kayboldu.

Kitabımı dün yurtta odadan çaldılar.

Kitabım dün yurttaki odamdan çalındı.

Kitabımı yurttaki odamdan çaldılar.

Açıklama:

Cümle başında yer alan سُرِقَfiili “çalındı” anlamına gelen mechûl (edilgen) yapılı bir fiildir. مِنْ غُرْفَتي في السَّكَنِ “yurttaki odamdan” anlamına gelir. أَمْسِ “dün” anlamındadır. Toparlarsak “Kitabım dün yurttaki odamdan çalındı.” anlamı çıkar. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 13

Aşağıdaki fiillerden hangisi muzâri mechûl formdadır?

يَرْمي

يَدْعُو

يَرْوي

يَعُدُّ

يُوجَدُ

Açıklama:

Sulâsî fiillerin Geniş/Şimdiki Zaman formları, daima (يُفْعَلُ - yufʻalu) kalıbında mechûle edilgene dönüştürülür. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 14

“Fincan genç kız tarafından kırıldı.” anlamı taşıması için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi fiil gelmelidir? .الفِنْجانُ من قِبَلِ الفتاةِ..........

كَسَرَ

كُسِرَ

كَسَرَتْ

كُسِرَتْ

تُكْسَرُ

Açıklama:

Türkçe cümlede yer alan “kırıldı” edilgen bir fiildir. B, D ve E seçeneklerinde edilgen (mechûl) fiiller bulunmaktadır. E seçeneğini muzâri olduğu için eleriz. Nâibu’l-fâil olan الفِنْجانُ kelimesi eril olduğu için eril olan mechûl fiili seçeriz. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 15

Aşağıdaki fiillerden hangisi edilgen formda değildir?

مُدَّ

سِيقَ

حَسُنَ

سُئِلَ

زِيدَ

Açıklama:

Sulâsî fiillerin mâzî maʻlûm formları daima (فُعِلَ - fuʻile) kalıbında edilgene (mechûle) dönüştürülür. Hatırlanacağı üzere ecvef fiillerde aynu’l-fiil illetlidir. İʻlâl kurallarına göre illetli harf harekeli, kendinden önceki harf de harekeli olduğunda illetli harfin harekesi kendinden önceki sağlam harfe aktarılır ve illetli harfin kendisi bu harekeye uygun bir illetli harfe dönüşür. Bu durumda fâu’l-fiil kesra ile harekelenmiş olur. B ve E mechûl formda ecvef fiildir. A şıkkında mechûl formda muda‘‘af fiil, D şıkkında ise mechûl formda mehmûz fiil yer almaktadır. Sadece حَسُنَ fiili maʻlûm yani etken formdadır. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 16

“Güneş yoluyla kıble nasıl belirlenir?” cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

كَيْف تُـحَدَّدُ القبلَةُ بِواسطَةِ الشَّمس؟

كَيْف تُـحَدِّدُ القبلَةَ بِواسطَةِ الشَّمس؟

هل تُـحَدِّدُ القبلَةَ بِواسطَةِ الشَّمس؟

هل تُـحَدَّدُ القبلَةُ بِواسطَةِ الشَّمس؟

كَيْف تُـحَدِّدُ الشَّمسَ بِواسطَةِ القبلَة ؟

Açıklama:

Sorudaki Türkçe cümlenin yüklemi edilgen formdadır. Seçeneklere baktığımızda sadece A ve D’de yer alan cümlelerin fiillerinin mechûl (edilgen) olduğunu görürüz. D şıkkında soru edatı هل istediğimiz anlam olan “nasıl”ın karşılığı değildir. Doğru cevap A’dir.

Doğru Cevap: A

Soru 17

Aşağıdaki cümlenin edilgen formu hangi seçenekte verilmiştir?

.يَأكُلُ الأطْفالُ الخُبزَ في النُّزْهَة

.يَأكُلُ الخُبزَ في النُّزْهَة

.يُؤْكَلُ الخُبزُ في النُّزْهَة

.أُكِلَ الخُبزُ في النُّزْهَة

.يَأكُلُ الطَّعامَ في النُّزْهَة

.يُؤْكَلُ الطَّعامُ في النُّزْهَة

Açıklama:

A ve D seçeneklerindeki cümlelerin fiilleri edilgen değildir. C seçeneğinde ise fiil mâzî formda verilmiştir. Sorudaki Türkçe cümle “Çocuklar gezide ekmek yerler.” anlamına geliyor o halde Arapça edilgen cümle "Gezide ekmek yenir.” anlamına gelmelidir. E seçeneği “Gezide yemek yenir.” şeklinde çevrilebilir aradığımız anlam B seçeneğinde mevcuttur. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 18

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi harf-i cer gelmelidir? .سُرِرْتُ ........... لِقاءِ محَمّدٍ بَعْدَ زمنٍ طَويل

إلى

عن

على

ك

ب

Açıklama:

سُرَّfiili بِ harf-i ceri ile kullanılır. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 19

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yeri doğru olarak tamamlayan kelime hangi seçenekte verilmiştir? .الطَّالِباتُ لِنجاحِهِنَّ في الـمُسابَقة...........

شَكَرَ

يُشْكَرُ

تُشْكَرُ

شُكِرَ

شَكَرْنَ

Açıklama:

Cümlede yer alan الطَّالِباتُkelimesi merfû olarak gelmiştir o halde fâil veya nâibu’l-fâil olmalıdır. Fâil olamaz çünkü A şıkkında malûm formda verilen fiil eril, E şıkkında verilen fiil ise dişil olmasına rağmen çoğul olarak gelmiştir. (Fâil açık bir isim olduğunda fiil başta tekil olarak gelir.) O halde nâibu’l-fâildir ancak B ve D seçeneklerinde edilgen formda gelen fiiller eril olduğu için boş bırakılan yere uygun olmaz. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 20

Aşağıdaki cümlenin boş bırakılan yere hangi kalıp ifade gelebilir? .........هذه الأفلامُ مُرْعبَةٌ

بَدلا من

لِلغاية

عِوَضا عن

بِواسطةِ

بالإضافة إلى

Açıklama:

Sorudaki cümle “Bu filmler korkunçtur” anlamına geliyor boş bırakılan yere A ve C seçeneğindeki “…’nın yerine”, D’deki “…yoluyla”, E’deki “…’ye ek olarak” anlamlarındaki kalıp ifadeler uygun değildir. B seçeneğindeki “son derece” anlamına gelen kalıp kullanılırsa cümle “Bu filmler son derece korkutucudur.” anlamına gelir ve doğru şekilde tamamlanır. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 21

Aşağıdaki cümlede altı çizili kelimenin irâbı hangi seçenekte verilmiştir?

.شُرِبَتْ القَهْوَةُ من قِبَلِ الـمُعلَّمِ

Fâil, merfû, ref alâmeti sondaki damme.

Muzâfun ileyh, mebnî olduğu için mahallen mecrûr.

Muzâf merfû, ref alâmeti sondaki damme.

Nâibu’l-fâil, merfû, ref alâmeti sondaki damme.

Sıfat, merfû, ref alâmeti sondaki damme.

Açıklama:

Sorudaki cümle “ içildi” anlamına gelen edilgen (mechûl) bir fiil ile başlıyor. Altı çizili kelime ise damme ile harekeli nâibu’l-fâildir. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 22

“.وُضِعَت الحركَاتُ على حُروفِ القُرآن في العهدِ الأُموي ” cümlesinin anlamca en yakın Türkçe çevirisi aşağıdakilerden hangisidir?

Kur’ân harflerine harekeler Emeviler döneminde konuldu.

Kur’ân harflerine harekeleri Emeviler koydu.

Emeviler döneminde Kur’ân harflerine harekeler konulur.

Emeviler zamanında Kur’ân harfleri üzerine harekeleri ekledim.

Emeviler, Kur’ân’a harekeleri onun döneminde koydu.

Açıklama:

Cümle başında yer alan وُضِعَت fiili “konuldu” anlamına gelen mechûl (edilgen) yapılı bir fiildir. حَركات “Harekeler”, على حُرُوف القرآن “Kur’ân harfleri üzerine” anlamına gelir. في العهد الأُموي “Emeviler döneminde” anlamındadır. Toparlarsak “Kur’ân harflerine harekeler Emeviler döneminde konuldu.” anlamı çıkar. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 23

Aşağıdaki fiillerden hangisi mechûl muzâri formda değildir?

يُوجَدُ

يُـبَاعُ

يُؤْكَلُ

يَسُرُّ

يُدْعَى

Açıklama:

Sulâsî fiillerin Geniş/Şimdiki Zaman yani muzâri formları, daima (يُفْعَلُ - yufʻalu) kalıbında mechûle (edilgene) dönüştürülür. D şıkkındaki يَسُرُّ fiili mechûl yapıda değildir. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 24

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi fiil gelmelidir? .الرِّسالَةُ مِن قِبَلِ عَلي........

قَرَأَ

قَرَأَتْ

كُتِبَ

كَتَبَ

كُتِبَتْ

Açıklama:

Arapça cümlede yer alan “من قبل علي” ifadesi “Ali tarafından” anlamına gelir.الرسالةُ “mektup” kelimesi merfû yapıdadır, o halde bu kelimenin cümlede nâibu’l fâil olması uygundur. Mektup Ali tarafından yazıldı veya okundu şeklinde bir anlam verilebilir. Cümlenin başında okundu veya yazıldı anlamında mechûl bir fiil bulunmalıdır. Nâibu’l-fâil muennes olduğu için fiil de ona uygun olmalıdır. Mechûl (edilgen) ve muennes (dişil) fiil كُتِبَتْ (yazıldı) E’de yer alır. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 25

Aşağıdaki fiillerden hangisi edilgen formadır?

مَدَّ

وَصَلَ

قِيلَ

زادَ

دَعا

Açıklama:

Sulâsî fiillerin mâzî maʻlûm formları daima (فُعِلَ - fuʻile) kalıbında edilgene (mechûle) dönüştürülür. Hatırlanacağı üzere ecvef fiillerde aynu’l-fiil illetlidir. İʻlâl kurallarına göre illetli harf harekeli, kendinden önceki harf de harekeli olduğunda illetli harfin harekesi kendinden önceki sağlam harfe aktarılır ve illetli harfin kendisi bu harekeye uygun bir illetli harfe dönüşür. Bu durumda fâu’l-fiil kesra ile harekelenmiş olur. C şıkkında yer alan قِيلَ mechûl formda ecvef fiildir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 26

“.تُباعُ الصَّحيفَةُ في السُّوق” cümlesinde altı çizili kelimenin irâbı ile ilgili hangi seçenekteki bilgi doğrudur?

Fâil, merfû, ref alâmeti damme.

Nâibu’l-fâil, merfû, ref alâmeti damme.

Mefûlun bih, mahallen mansûb.

Haber, merfû ref alâmeti damme.

Muzâfun ileyh, mahallen mecrûr.

Açıklama:

Verilen Arapça cümle edilgen (mechûl) yapıda bir fiille başlar o halde altı çizili merfû kelime nâibu’l-fâildir. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 27

Aşağıdaki cümlenin edilgen formu hangi seçenekte verilmiştir?

.يضَعُ الطَّالِبُ الكِتابَ على الـمَكْتَبِ

.يَضَعُ الكِتابَ على الـمَكْتَبِ

.يُوضَعُ الكِتابُ على الـمَكْتَبِ

.وُضِعَ الكِتابُ على الـمَكْتَبِ

.تُوضَعُ الكُتُبَ على الـمكْتَبِ

.يَضَعُ الكُتُبَ على الـمَكْتَبِ

Açıklama:

A ve E seçeneklerindeki cümlelerin fiilleri edilgen değildir. C seçeneğinde ise fiil mechûl mâzî formda verilmiştir. Sorudaki Türkçe cümle “Öğrenci kitabı sıranın üzerine koyar.” anlamına geliyor o halde Arapça edilgen cümle “Kitap sıranın üzerine konulur.” anlamına gelmelidir. Fiili muzâri mechûl olmalıdır. D seçeneğinde kitap değil, “kitaplar konulur” şeklinde bir anlam mevcuttur. Aradığımız anlam B seçeneğinde mevcuttur. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 28

Aşağıdaki cümlenin “Türkiye’nin Avrupa Birliği’ne katılması konusunda ne düşünüyorsun?” anlamına gelmesi için boş bırakılan yere hangi kelime gelmelidir?

ماذا تُفَكِّرُ في.......... تُرْكِيا إلى الاِتِّحادِ الأوروبي؟

اِنْضَمَّ

يَنْضَمُّ

اِنْضِمامِ

اِنْضَمَّتْ

الأنْضِمامُ

Açıklama:

في harfi cerinden sonra “katılma” anlamına gelenve muzâf olan bir isim gelmelidir. Harf-i cerden sonra fiil gelmez. C ve E hariç tüm şıklarda fiiller bulunmaktadır. Ancak E şıkkındaki kelime merfû olduğu için harf-i cerden sonra gelmesi uygun değildir. Ayrıca elif lamlı olduğu için muzâf da olamaz. C şıkkında “katılmak” anlamındaki mastar boşluğa uygundur. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 29

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yeri doğru olarak tamamlayan kelime hangi seçenekte verilmiştir?

.يُشْرَبُ........... ساخِنًا

القَهْوَةَ

الشَّايَ

الحَليبُ

القَهْوَةُ

العصيرَ

Açıklama:

Cümle başında mechûl fiilden sonra merfû bir nâibu’l-fâil yer almalıdır. الحَليبُ ve القَهْوَةُ kelimeleri merfûdur. Fiil müzekker (eril) olduğuna göre nâibu’l-fâil de muzekker olmalıdır. C şıkkında verilen الحَليبُ (süt) boşluğa uygundur. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 30

“Konuşmak yerine ne zaman işe başlıyoruz?” anlamına gelmesi için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi kalıp ifade gelmelidir?

مَتى نَبْدَأُ بالعَمَل .........الكَلامِ؟

بَدلاً مِن

مَكانٌ

بالإضافَة إلى

بِواسطةِ

لا بُدَّ مِنْ

Açıklama:

Boşluktan sonra gelen kelime mecrûrdur, boşluğa cer eden ve “…’nın yerine” anlamına gelen bir ifade getirilmelidir. B şıkkındaki kelime “bir mekan”, C şıkkındaki ifade “…’e ek olarak”, D şıkkındaki ifade “ vasıtasıyla” ve E şıkkındaki ifade “gerekir” anlamına gelir. Diğerleri cer etse bile B şıkkındaki kelime sonrasını cer etmez. A şıkkındaki ifade ise “…’nın yerine “ anlamındadır. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 31

Aşağıdaki cümlede altı çizili kelimenin irâbı hangi seçenekte verilmiştir?
.تُوجَدُ الـمَجَلَّةُ هُنا

Fâil, merfû, ref alâmeti sondaki damme.

Muzâfun ileyh, mebnî olduğu için mahallen mecrûr.

Nâibu’l-fâil merfû, ref alâmeti sondaki damme.

Mubteda, merfû, ref alâmeti sondaki damme.

Haber, merfû, ref alâmeti sondaki damme.

Açıklama:

Sorudaki cümle “ bulunur” anlamına gelen edilgen (mechûl) bir fiil ile başlıyor. Altı çizili kelime ise damme ile harekeli nâibu’l-fâildir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Ünite 3

Soru 1

Muzari fiil çekimi ile ilgili verilenlerden hangisi/hangileri doğrudur?

I. Muzâri mechûl fiil çekimi, muzâri ma‘lûm fiil çekiminden farklıdır.

II. Nâkıs fiilden elde edilen mezîd fiillerin muzârileri edilgen yapıya çevrilirken sondaki illetli harf daima bu fetha harekesine uygun illetli harf olan elif biçiminde görünür.

III. Buradaki illetli harf daima elif-i maksûre biçiminde yazılır.

Yalnız I

Yalnız II

Yalnız III

I ve II

II ve III

Açıklama:

Muzâri mechûl fiil çekimi, muzâri ma‘lûm fiil çekiminden farklı değildir, dolayısıyla ilk maddede verilen bilgi doğru değildir. Nâkıs fiilden elde edilen mezîd fiillerin muzârileri edilgen yapıya çevrilirken sondaki illetli harf daima bu fetha harekesine uygun illetli harf olan elif biçiminde görünür. Buradaki illetli harf daima elif-i maksûre biçiminde yazılır. İkinci ve üçüncü maddelerde verilen bu bilgiler ise doğrudur. Dolayısıyla doğru yanıt E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 2

Aşağıdakilerden hangisi mezid mechul bir fiildir?

Açıklama:

A, B, D ve E seçeneklerinde verilen fiiller etken yapıdayken, C seçeneğindeki fiil edilgen yani mezid mechul fiildir.

Doğru Cevap: C

Soru 3

Aşağıdakilerden hangisi Cem'i ve Muhataba formundadır?

Açıklama:

mufred gaibe,

cem gaib,

tesniye muhatab ve

cem mutekellim formundadır.
D seçeneğindeki

ise cemi, muhataba formundadır. Doğru yanıt D'dir.

Doğru Cevap: D

Soru 4

ifadesinin karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

Erkek doktor, kadın hastayı tedavi etti

Kadın hasta tedavi edildi

Kadın doktor, kadın hastayı tedavi etti

Erkek hasta tedavi edildi

Kadın doktor, erkek hastayı tedavi etti

Açıklama:

Öncelikle verilen ifadenin edilgen yapıda olduğunu söylemek gerek, bu nedenle A, C ve E seçeneklerini direkt olarak eleyebiliriz. 3. tekil dişil formda kullanıldığı için tedavi edilen hastanın kadın olduğunu belirtince doğru yanıtın B seçeneğinde verildiğini görüyoruz.

Doğru Cevap: B

Soru 5

İfadesinin çözümlemesiyle ilgili verilenlerden hangisi/hangileri doğrudur?

I. Mezîd fiil, üçüncü tekil dişil, mâzî, edilgen yapı kullanılmıştır.

II. Nâibu’l-fâil, merfû, ref alâmeti sondaki damme.

III. Mecrûr, cer alâmeti sondaki kesra, aynı zamanda muzâf.

Yalnız I

Yalnız II

Yalnız III

II ve III

I, II ve III

Açıklama:

İkinci ve üçüncü maddelerde verilen bilgiler doğrudur ancak birinci maddede verilen
"Mezîd fiil, üçüncü tekil dişil, mâzî, edilgen yapı kullanılmıştır" ifadesi doğru değil çünkü mâzî değil, muzâri form kullanılmıştır. Doğru yanıt D'dir.

Doğru Cevap: D

Soru 6

Aşağıdakilerden hangisi harf-i cer ile kullanılan ifadelerden biri değildir?

Açıklama:

Bir şeyi yaptı, etti anlamında;

birine selam verdi, birine selam söyledi anlamında;

ile isimlendirildi, diye adlandırıldı anlamında;

bir şey yapmaya mecbur kaldı anlamında harf-i cer ile kullanılan fiillerdenken, D seçeneğinde verilen

ifadesi Arapça'da sıklıkla kullanılan kalıp ifadelerden biridir.

Doğru Cevap: D

Soru 7

Aşağıdakilerden hangisi Arapça'daki kalıp ifadelerden biridir?

II.

III.

Yalnız I

Yalnız II

Yalnız III

I ve III

I, II ve III

Açıklama:

Birinci maddede verilen ifade "rivayet edilir ki.." anlamında, ikinci maddede verilen ifade "-nın hatırı için" anlamında ve üçüncü maddede verilen ifade "anlatılır ki" anlamında olup Arapça'daki kalıp ifadelerdendir. Doğru yanıt E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 8

Aşağıdaki seçeneklerden hangisi edilgen yapıda bir fiil içermektedir?

اُنْتُصِرَ

ناقَشَ

اِسْتَخْدَمَ

أَكْرَمَ

كَوَّنَ

Açıklama:

E şıkkı "oluşturdu", D şıkkı "ikram etti", C şıkkı "kullandı", B şıkkı "tartıştı" demektir. Ancak A şıkkındaki sözcük "kazanıldı" anlamına gelmektedir yani edilgendir. Bu nedenle doğru cevap A şıkkıdır.

Doğru Cevap: A

Soru 9

Seçeneklerden hangisinde "mezîd mechûl cem'-i muhâtab" fiil vardır?

أَنْتَ اُعْتُقِلْتَ

أَنْتُمْ اُعْتُقِلْتُمْ

أَنْتُمَا اُعْتُقِلْتُمَا

أَنْتُنَّ اُعْتُقِلْتُنَّ

أَنْتِ اُعْتُقِلْتِ

Açıklama:

B şıkkındaki cümle "sizler tutuklandınız" anlamına gelmektedir. sözcük sonlarından onun eril bir cümle olduğunu anlıyoruz ve aynı zamanda da edilgen ve çoğul. Bu nedenle doğru cevap B şıkkıdır.

Doğru Cevap: B

Soru 10

"اِسْتَقْبَلَ - karşıladı" fiilinin edilgen hali hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir?

اُسْتُقْبَلَ

اُسْتُقْبَلِ

اُسْتُقْبِلَ

اُسْتِقْبَلَ

اِسْتِقْبَلَ

Açıklama:

"اِسْتَقْبَلَ - karşıladı" sözcüğünün edilgen hali "اُسْتُقْبِلَ - karşılandı"dır. Bu nedenle doğru cevap C şıkkıdır.

Doğru Cevap: C

Soru 11

Aşağıdaki seçeneklerde verilen sözcüklerden hangisi muzâri mechûl değildir?

يُفْعَلُ

يُفَعَّلُ

يُفَاعَلُ

يَتَفَاعَلُ

يُفْتَعَلُ

Açıklama:

A, B, C ve E şıklarındaki seçenekler muzâri mechûl iken D şıkkındaki sözcük sadece muzâridir. Bu nedenle doğru cevap D şıkkıdır.

Doğru Cevap: D

Soru 12

Aşağıdaki seçeneklerden hangisi "Mâzî - Muzâri - Muzâri Mechûl" sıralamasına göre doğru olarak verilmiştir?

اِشْتَرَكَ - يَشْتَرِكُ - يُشْتَرِكُ

اِنْتَظَرَ - يَنْتَظَرُ - يُنْتَظِرُ

دَعَمَ - يُدَعَّمَ - يُدَعَّمُ

نَظَّمَ - يُنَظَّمُ - يُنَظِّمُ

شاهَدَ - يُشاهِدُ - يُشاهَدُ

Açıklama:

E şıkkındaki sözcükler sırasıyla "izledi - izliyor - izleniyor" anlamlarına gelmektedir. Yani sırasıyla "mâzî - muzâri - muzâri mechûl"dür. Bu nedenle doğru cevap E şıkkıdır.

Doğru Cevap: E

Soru 13

Aşağıdaki Arapça cümle ve Türkçe karşılıkları hangi seçenekte yanlış eşleştirilmiştir?

أُعْلِمَ الدَّرْسُ - Ders anlatıldı.

عُولِجَ المَرِيضُ - Hasta tedavi edildi.

اُتُّهِمَ السَّائِقُ - O, şoförü suçladı.

شاهَدَ الطالبُ التِّلْفازَ - Öğrenci televizyon izledi.

اُسْتُخْدِمَ الحاسوبُ - Bilgisayar kullanıldı.

Açıklama:

A, B, D ve E şıklarındaki cümleler doğru bir şekilde kurulmuş ve Türkçeye çevrilmiş cümlelerdir. Ancak C şıkkındaki Arapça cümle edilgen bir cümle iken karşılığı etken olarak verilmiştir. C şıkkındaki Arapça cümlenin doğru karşılığı "Şoför suçlandı" olmalıdır. Bu nedenle doğru cevap C şıkkıdır.

Doğru Cevap: C

Soru 14

"تُشَاهَدُ اﻻٔفْلامُ مِن قِبَلِ اللَّجْنَةِ - Heyet tarafından filmler izlendi."

Yukarıdaki cümleyle ilgili aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır?

تُشَاهَدُ - Mezîd fiil, üçüncü tekil dişil, muzâri, edilgen.

اﻻٔفْلامُ - Nâibu’l-fâil, merfû, ref alâmeti sondaki kesra.

مِن - Harf-i cer.

قِبَلِ - Mecrûr, cer alâmeti sondaki kesra, aynı zamanda muzâf.

اللَّجْنَةِ - Muzâfun ileyh, mecrûr, cer alâmeti sondaki kesra.

Açıklama:

B şıkkındaki sözcüğün sonundaki hareke "damme" yani "ötre"dir. Bu nedenle B şıkkındaki bilgide hata vardır ve doğru cevap B şıkkıdır.

Doğru Cevap: B

Soru 15

"أُصْلِحَتْ السَّيَّارَةُ مِنْ قِبَلِ المُصَلَّحِ - Araba, tamirci tarafından tamir edildi."

Yukarıdaki cümleyle ilgili aşağıda verilenlerden hangisi yanlıştır?

أُصْلِحَتْ - Mezîd fiil, üçüncü tekil dişil, mâzî, edilgen.

السَّيَّارَةُ - Nâibu’l-fâil, merfû, ref alâmeti sondaki damme.

مِنْ - "yüzünden" anlamına gelen harf-i cer

قِبَلِ - Mecrûr, cer alâmeti sondaki kesra, ayrıca muzâf.

المُصَلَّحِ - Muzâfun ileyh, mecrûr, cer alâmeti sondaki kesra.

Açıklama:

مِنْ "yüzünden" değil "tarafından" anlamına gelmektedir. Bu nedenle doğru cevap C şıkkıdır.

Doğru Cevap: C

Soru 16

"نُسلَّمُ ...... مديرِ الشَّكَة كُلَّ صَباح" cümlesini anlamlı hale getirecek olan harf-i cer aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

في

إلى

مِنْ

على

عَنْ

Açıklama:

Cümlenin anlamlı hale gelebilmesi için gereken harf-i cer "ala"dır. bu nedenle doğru cevap D şıkkıdır.

Doğru Cevap: D

Soru 17

"الشعب التركي يُعْتَبَرُ شعباً لطيفاً و مِضْيَافاً" cümlesinin anlamca en yakın Türkçe karşılığı aşağıdaki seçeneklerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

Türkler misafirperver bir halk olarak kabul edilir.

Türk halkı misafirperver ve cömert bir halktır.

Türk halkı zarif bir halk olarak kabul edilir.

Türk halkı misafirperver ve zarif bir halktır.

Türk halkı zarif ve misafirperver bir halk olarak kabul edilir.

Açıklama:

Soruda verilen cümlenin tam karşılığı "Türk halkı zarif ve misafirperver bir halk olarak kabul edilir" şeklinde olmalıdır. Bu nedenle doğru cevap E şıkkıdır.

Doğru Cevap: E

Soru 18

Aşağıdaki cümlenin anlamca en yakın Türkçe karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

.عُيِّنَ محمَّدٌ قَبْلَ شهرٍ مُديرًا عامًّا لِإحدى الشَّرِكات السُّعوديَّة

Muhammedi bir ay önce bir Suudi şirkete müdür olarak atadılar.

Muhammed geçen yıl Suudi şirketlerin birinde müdür olarak çalışmıştı.

Muhammed Suudi şirketlerden birine geçen ay bu müdürü atadı.

Muhammed bir yıl önce bir Suudi şirkete genel müdür olarak atandı.

Muhammed bir ay önce Suudi şirketlerin birine genel müdür olarak atandı.

Açıklama:

Cümle başında yer alan عُيِّنَfiili “atandı” anlamına gelen mechûl (edilgen) yapılı mezîd bir fiildir. قَبْلَ شَهرٍ “bir ay önce” , مُديرًا عامًّا “genel müdür” , إحدى الشَّرِكات السُّعوديَّة “Suudi şirketlerin biri” anlamındadır. Toparlarsak “Muhammed bir ay önce Suudi şirketlerin birine genel müdür olarak atandı.” anlamı çıkar. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 19

Aşağıdaki fiillerden hangisi muzâri mechûl formdadır?

يُشاهِدُ

يُنَظَّمُ

يُعَلِّمُ

يَشْتَرِكُ

تَسابَقَ

Açıklama:

Mezîd fiillerin Geniş/Şimdiki Zaman yani muzâri formları mechûle çevrilirken fiilin son harekesi ile sükûn harekeleri hiç değişmez. Baştaki muzâraat harfinin harekesi dammeye, fiilin diğer harekeleri fethaya çevrilir. E şıkkı mâzî fiildir. B şıkkı dışındakiler ise ma‘lûm yani etken formdadır. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 20

“Annem işten ayrılmak zorunda kaldı” anlamı taşıması için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi fiil gelmelidir?

.أُمِّي إلى تَرْكِ العَمَل.........

أُضْطُرَّ

اِضْطَرَّتْ

أُضْطُرَّتْ

أُضْطُرِرْتُ

تَضْطَـرُّ

Açıklama:

Türkçe cümlede yer alan “zorunda kaldı” di’li geçmiş zaman formundadır, 3. tekil şahıstır, anne kelimesi ise dişil bir kelimedir. Bu bilgi doğrultusunda seçeneklerde öncelikle dişil ve mâzî bir fiil bulmamız gerektiğini anlarız. A seçeneği eril, E seçeneğini muzâri olduğu için, D seçeneğini mutekellim (1. şahıs) olduğu eleriz. B seçeneğindeki fiil “mecbur bıraktı” C seçeneğindeki fiil ise “mecbur kaldı” anlamı verir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 21

Aşağıdaki cümlenin edilgene (mechûle) çevrilmiş hali hangi seçenekte verilmiştir?

“.اِتَّهَمَت الـمُمَرِّضَةُ السائِقَةَ”

.اُتُّـهِمَت السائِقَةُ

.اِتَّهَمَت السائِقَةُ

.اُتُّـهِمَت الـمُمَرِّضَةُ

.تُتَّهَمُ السائِقَةُ

.تَتَّهِمُ الـمُمَرِّضَةُ

Açıklama:

Verilen cümlede الـمُمَرِّضَةُ fâil, السائِقَةَ mefuldür. Bu cümleyi edilgene çevirdiğimizde fâil olan sözcük cümleden düşürülür ve mefûl olan sözcük fâilin yerini alır yani nâibu’l-fâil olarak merfû duruma dönüşür. Verilen cümledeki etken اِتَّهَمَت fiilini edilgene çevirdiğimizde اُتُّـهِمَت fiilini buluruz. Nâibu’l-fâile uygun olarak dişil olarak bırakırız. D seçeneğinde fiil edilgen olmakla birlikte muzâri çekimlendiği için hatalı olur. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 22

“Fârâbî İslam dünyasında ne diye adlandırılır?” cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

مَنْ سمَّاه بالفارابي في العالم الإسلامي؟

بماذا سُـمِّيَ الفارابي في العالم الإسلامي؟

بِمَ سُـمِّيَ الفارابي في العالم الإسلامي؟

بِمَ يُسَمَّى الفارابي في العالم الإسلامي؟

بماذا يُسَمِّي الفارابي العالم الإسلامي؟

Açıklama:

Sorudaki Türkçe cümlenin yüklemi edilgen formdadır ve şimdiki zamanda çekimlenmiştir. A seçeneğindeki fiil etkendir “adlandırdı” anlamına gelir. B ve C seçeneklerindeki fiiller edilgen mâzîdir, “adlandırıldı” anlamına gelir. D ve E muzâridir. E seçeneği etken formdadır, “adlandırır” anlamına gelir. D seçeneği ise hem muzâri hem de edilgendir, “adlandırılır” anlamına gelir. Doğru seçenek D’dir

Doğru Cevap: D

Soru 23

Aşağıdaki cümle edilgen forma çevrildiğinde yeni cümlenin fiili aşağıdakilerden hangisi olur?

.اِسْتَخْدَمَ الطُّلابُ السبُّورةَ الذَّكِيَّة

اُسْتُخْدِمَ

اِسْتَخْدَمَ

اِسْتَخْدَمَتْ

اِسْتَخْدِمْ

اُسْتُخْدِمَتْ

Açıklama:

Verilen cümlede السبُّورةَ kelimesi mef‘ûlun bihtir, edilgene çevirdiğimizde nâibul fâil olur fiil de bu nâibu’l fâile uygun bir biçimde dişil gelmelidir. Seçeneklerde sadece C ve E dişildir. C şıkkı etken fiildir. E şıkkı ise edilgen (mechûl)dir. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 24

“Öğrencilere ödevlerini hazırlamada yardım ettim.” anlamını vermesi için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yerlere hangi harf-i cerler gelmelidir?

.قُمْتُ ...... مُساعدةِ الطُّلاب.... إعداد واجِباتهم

بِ - في

مِنْ - على

على - ك

ك - بِ

لِ - مِن

Açıklama:

قامfiili بِ harf-i ceri ile kullanıldığında “bir şeyi yaptı, etti” anlamına gelir. قُمْتُ بمُساعدةِ الطُّلاب “Öğrencilere yardım ettim.” anlamına gelir. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 25

Aşağıdaki cümlenin “Onun hüzünlü bir hikâye anlattığı rivayet edilir.” anlamına gelmesi için boş bırakılan yere gelmesi gereken fiil seçeneklerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

.أنَّه كان يقُصُّ قِصّةً حزينَةً...........

يَرْوِي

رَوَتْ

يُرْوَى

تَرْوِي

رُوِيَ

Açıklama:

Türkçe cümlede verilen ve Arapçada eksik olan “rivayet edilir” ifadesi edilgen bir ifadedir ve şimdiki zamanda çekimlenmiştir. A ve D seçeneklerindeki fiiller muzâri ama etken, B seçeneğindeki fiil hem etken hem de mâzî ve E seçeneğindeki fiil mâzi olduğu için elenir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 26

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere gelmesi gereken fiilin doğru formu hangi seçenekte verilmiştir?

.السَّيَّارةُ من قِبَلِ الـمُصَلَّحِ.....

أَصْلَحَ

أَصْلَحَتْ

أُصْلِحَتْ

يُصْلَحُ

أُصْلِحَ

Açıklama:

Sorudaki cümlede مِن قِبَلِ “tarafından” ifadesi yer alıyor bu haliyle cümle “Araba tamirci tarafından …” anlamına geliyor. Arapça cümledeki السَّيَّارةُ kelimesinin merfû olması bu kelimenin nâibu-fâil olduğu ve bu cümlenin başına edilgen (mechûl) bir fiil gelmesi gerektiğini gösterir. A ve B’de yer alan fiilleri etken oldukları için, D ve E’deki fiilleri ise eril çekimli oldukları için eleriz. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 27

“يُـمَزِّقُ الطالِبُ الكُتُبَ” cümlesinin edilgen (mechûl) forma çevrilmiş şekli hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir?

.يُـمَزَّقُ الطَّالِبُ

.تُـمَزَّقُ الكُتُبُ

.تُـمَزِّقُ الكُتُبُ

.مُزِّقَتْ الكُتُبُ

.مُزِّقَ الطَّالِبُ

Açıklama:

Mezîd fiillerin muzâri formlarını mechûle çevrilirken baştaki muzâraat harfinin harekesi dammeye, fiilin diğer harekeleri fethaya çevrilir. Bu bilgi doğrultusunda يُـمَزِّقُ fiilinin edilgen formunun يُـمَزَّقُ olduğunu buluruz. Ancak cümle edilgene çevrilince fâil olan sözcük düşürülür mefûl olan sözcük nâibul-fâil olarak merfû yapılır. Bu durumda sorudaki cümlede meful olan الكُتُب kelimesi merfû yapılır ve nâibul-fâil olur. Fiil de bu kelimeye uygun bir biçimde dişil olarak çekimlenir. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 28

Aşağıdaki cümlenin anlamca en yakın Türkçe karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

.اُسْتُقْبِلَ ضُيُوفُكُم في المطارِ وأُحْضِرُوا إلى الفُنْدُق

Misafirleriniz havaalanında karşılandı ve otele getirildiler.

Misafirler karşılandı ve havaalanından otele getirildiler.

Misafirleri havaalanında karşılayarak otele getiririm.

Misafirlerinizi havaalanında karşıladı ve otele getirdi.

Misafirlerinizi karşılar havaalanından otele getiririm.

Açıklama:

Cümle yer alan اُسْتُقْبِلَ fiili “karşılandı”, أُحْضِرُوا “getirildiler” anlamına gelen mechûl (edilgen) yapılı mezîd bir fiillerdir. في المطار “havaalanında” , ضُيُوفُكُم “misafirleriniz” , إلى الفُنْدُق “otele” anlamındadır. Toparlarsak “Misafirleriniz havaalanında karşılandı ve otele getirildiler.” anlamı çıkar. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 29

Aşağıdaki fiillerden hangisi muzâri mechûl formda değildir?

يُقَاتَلُ

يُعَلَّمُ

يُعْتَقَلُ

يُشْتَرَكُ

يَسْتَخْدِمُ

Açıklama:

Mezîd fiillerin Geniş/Şimdiki Zaman yani muzâri formları mechûle çevrilirken fiilin son harekesi ile sükûn harekeleri hiç değişmez. Baştaki muzâraat harfinin harekesi dammeye, fiilin diğer harekeleri fethaya çevrilir. E şıkkındaki fiilde muzâraat harfi fethalıdır. Bu fiil malûm (etgen)muzâri formdadır. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 30

“Akıllı tahta kullanılır” anlamı taşıması için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi fiil gelmelidir?
.السَّبُّورةُ الذَّكيَّةُ..........

يَسْتَخِدِمُ

اُسْتُخْدِمَ

يُسْتَخْدَمُ

اُسْتُخْدِمَتْ

تُسْتَخْدَمُ

Açıklama:

Türkçe cümlede yer alan “kullanılır” edilgen ve geniş zaman formundadır. السبُّورة tahta kelimesi ise dişil bir kelimedir. Bu bilgi doğrultusunda seçeneklerde öncelikle dişil ve mechûl muzâri bir fiil ararız. A seçeneği eril ve etken(ma ‘lûm), B ve D seçenekleri mechûl mâzî olduğu için, C seçeneğindeki fiil eril olduğu için uygun olmaz. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 31

Aşağıdaki cümlenin edilgene (mechûle) çevrilmiş hali hangi seçenekte verilmiştir? “.شاهَدَتْ ليْلى الفيلمَ”

.شاهَدْتُ الفيلمَ

.يُشاهَدُ الفيلمُ

.شُوهِدَ الفيلمُ

.يُشاهِدُ الفيلمَ

.شاهَدَ الفيلمَ

Açıklama:

Verilen cümlede ليلى fâil, الفيلمَmefuldür. Bu cümleyi edilgene çevirdiğimizde fâil olan sözcük cümleden düşürülür ve mefûl olan sözcük fâilin yerini alır yani nâibu’l-fâil olarak merfû duruma (الفيلمُ) dönüşür. Verilen cümledeki etken شاهَد fiilini edilgene çevirdiğimizde شُوهِدَ fiilini buluruz. Nâibu’l-fâile uygun olarak eril olması gerekir. B seçeneğinde fiil edilgen olmakla birlikte muzâri çekimlendiği için hatalı olur. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 32

“Onun güzel bir hikâye anlattığı rivayet edilir.” anlamına gelmesi için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi ifade getirilmelidir? . كانت تَقُصُّ قِصَّةً جَميلَةً........

يَقُولُ إنَّها

يُقالُ إِنَّه

يُرْوَى أنَّها

يُرْوَى أنَّهُ

يَرْوِي أنَّ

Açıklama:

Türkçe verilen cümledeki “rivayet edilir” ifadesinin Arapçası يُرْوَى’dır. Arapça verilen cümlede kullanılan fiil dişil olduğu için يُرْوَى fiilini diğer cümleye bağlarken kullanılan إنّ den sonra dişil bir zamir kullanırız. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 33

.عالَجَت الطَّبيبَةُ المَريضَ

Yukarıdaki cümlenin fiili edilgen forma çevrildiğinde yeni cümlenin fiili aşağıdakilerden hangisi olur?

عُولِجَتْ

عُولِجَ

عالَـجَ

يُعالَـجُ

تُعالِجُ

Açıklama:

Verilen cümlede المَريضَ kelimesi mef‘ûlun bihtir, edilgene çevirdiğimizde nâibul fâil olur fiil de bu nâibu’l fâile uygun bir biçimde eril gelmelidir ve mâzî formda (عُولِجَ) olmalıdır. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 34

Aşağıdaki fiillerden hangisi mâzi mechûl (edilgen) formdadır?

أكْرَمَ

أُرْسِلُ

أُنْزِلَ

أَعَدَّ

أَعْلَمَ

Açıklama:

A,D ve E seçeneklerindeki fiiller أَفْعَلَ kalıbında mâlum fiillerdir. B şıkkındaki fiil ise أرْسَل fiilinden muzâridir (sonundaki dammeye dikkat ediniz) ve mutekellimdir. C ise أنْزَل fiilinin mechûl formudur. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 35

Verilen cümle edilgene çevrildiği takdirde yeni cümlenin fiili aşağıdakilerden hangisi olur? .يُغْلِقُ الرَّجُلُ النَّوافِذَ بالليْل

يُغْلَقُ

أَغْلَقَ

أغْلَقَتْ

تُغْلَقُ

تُغْلِقُ

Açıklama:

Verilen cümlede النَّوافِذ kelimesi mef‘ûlun bihtir, edilgene çevirdiğimizde nâibul fâil olur fiil de bu nâibu’l fâile uygun bir biçimde dişil getirilir çünkü Arapçada gayri âkıl cemiler mufred müennes hükmündedir. O halde fiil, dişil mechûl muzâri olmaıdır. Seçeneklerde B,C mâzîdir. E şıkkındaki fiil ma‘lûm(etken), A ise eril olduğu için uygun değildir. D şıkkındaki fiil ise edilgen dişildir. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 36

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere gelmesi gereken fiilin doğru formu hangi seçenekte verilmiştir? .الأفلامُ من قِبَلِ اللَجْنة........

شاهَدَ

شُوهِد

يُشاهِدُ

يُشاهَدُ

تُشاهَدُ

Açıklama:

Sorudaki cümlede مِن قِبَلِ “tarafından” ifadesi yer alıyor bu haliyle cümle “Filmler heyet tarafından …” anlamına geliyor. Arapça cümledeki الأفلام kelimesinin merfû olması bu kelimenin nâibu’l-fâil olduğu ve bu cümlenin başına edilgen (mechûl) bir fiil gelmesi gerektiğini gösterir.Nâibu’l fâil gayri âkıl cemi olduğu için fiil dişil gelir. A ve C’de yer alan fiilleri etken oldukları için, B ve D’deki fiilleri ise eril çekimli oldukları için eleriz. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 37

Aşağıdaki fiilerden hangisi mechûl (edilgen) muzâri formdadır?

يُنَظِّفُ

يُسَمَّى

يُخاطِبُ

يَكْتَسِبُ

تَقَبَّلَ

Açıklama:

Mezîd fiillerin muzâri formlarını mechûle çevrilirken baştaki muzâraat harfinin harekesi dammeye, fiilin diğer harekeleri fethaya çevrilir. A,C ve D etken formdadır. E ise mâzî fiildir. B şıkkında yer alan fiil يُسَمِّي “adlandırır” fiilinin mechûludür. “Adlandırılır” anlamına gelir. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 38

Aşağıdaki muzari fiillerden hangisi edilgen (mechûl) formdadır?

يُقَدَّمُ

يَسْتَقْبِلُ

يُشاهِدُ

يُنِظِّمُ

يُرْسِلُ

Açıklama:

A seçeneğindeki يُقَدَّمُ fiili muzari-mechûl formdadır. Bu fiilin mazi-etken hâli قَدَّمَ (sundu) şeklinde; mazi-edilgen hâli قُدِّمَ (sunuldu) şeklindedir. Muzari etken hâli يُقَدِّمُ (sunar/sunuyor) şeklinde; muzari-edilgen hâli ise يُقَدَّمُ (sunulur/sunuluyor) şeklindedir.

Doğru Cevap: A

Ünite 4

Soru 1

cümlesinin çevirisi aşağıdakilerden hangisidir?

Bana yardım eden öğrenciye teşekkür ettim.

Bana yardım eden bir öğrenciye teşekkür ettim.

Dün okuduğum hikâye üzücüydü.

Postanede çalışan memur yorgundu.

Postanede çalışan memurlar yorgundur.

Açıklama:

Doğru Cevap: A

Soru 2

"Gördüğüm çocuğu beğendim." cümlesinin çevirisi aşağıdakilerden hangisidir?

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 3

cümlesinin doğru çevirisi hangisidir?

Bu, kendisinden söz ettiğimiz adamdır.

Bu ikisi, kendilerinden söz ettiğimiz adamlardır.

Bunlar, kendilerinden söz ettiğimiz adamlardır.

Bu ikisi, kendilerinden söz ettiğimiz kadınlardır.

Bunlar, kendilerinden söz ettiğimiz kadınlardır.

Açıklama:

Doğru Cevap: B

Soru 4

Cümlelerinin çevirileri doğru sırasıyla hangi şıkta verilmiştir?

1. Arapça konuşan öğrenciyi gördüm.
2. Arapça konuşan iki öğrenciyi gördüm.
3. Hasta öğrenciyi muayene eden doktor geldi.
4. Hasta öğrenciyi muayene eden iki doktor geldi.

1. Arapça konuşan iki öğrenciyi gördüm.
2. Hasta öğrenciyi muayene eden doktor geldi.
3. Arapça konuşan öğrenciyi gördüm.
4. Hasta öğrenciyi muayene eden iki doktor geldi.

1. Hasta öğrenciyi muayene eden doktor geldi.
2. Hasta öğrenciyi muayene eden iki doktor geldi.
3. Arapça konuşan iki öğrenciyi gördüm.
4. Arapça konuşan öğrenciyi gördüm.

1. Hasta öğrenciyi muayene eden doktor geldi.
2. Hasta öğrenciyi muayene eden iki doktor geldi.
3. Arapça konuşan öğrenciyi gördüm.
4. Arapça konuşan iki öğrenciyi gördüm.

Açıklama:

Doğru Cevap: E

Soru 5

cümlesinin doğru çevirisi hangisidir?

Yanımızda bulunan bütün gıda maddelerini tükettik.

Seni üzecek bir şeyi asla yapmayacağım.

Düşündüğün konuda düşündüm.

Bana sunduğun hizmetten dolayı sana teşekkür ederim.

Bu başarı, beklediğimin üstünde.

Açıklama:

Doğru Cevap: D

Soru 6

"Babam kısa bir süre işinden ayrıldı." cümlesi hangi seçenekte doğru çevrilmiştir?

Açıklama:

Doğru Cevap: E

Soru 7

Aşağıda harf-i cer ile kullanılan bazı fiiller verilmiştir. Yanlış olan eşleşme hangisidir?

Bir yerden ya da bir kişiden uzaklaştı -

Bir yere ya da birine yaklaştı -

Birinden ya da bir şeyden yüz çevirdi, birini ya da bir şeyi bıraktı -

Birini ya da bir şeyi işaret etti, gösterdi -

Birine güvendi -

Açıklama:

Doğru Cevap: D

Soru 8

"Ben mutfağa yaklaşmak istemem." cümlesinin doğru çevirisi hangi seçenekte verilmiştir?

Açıklama:

Doğru Cevap: B

Soru 9

cümlesinin Türkçe çevirisi aşağıdakilerden hangisidir?

Bakan mali sorunların çözümünün kolay olmadığına işaret etti.

Öğreniminin sona yaklaştığına inanıyor olmalı.

Kış mevsiminde dünya güneşten uzaklaşır.

Genel sekreter, uluslararası kuruluşlarla yardımlaşmanın önemine işaret etti.

Bana sunduğun hizmetten dolayı sana teşekkür ederim.

Açıklama:

Doğru Cevap: D

Soru 10

Aşağıdakilerden hangisi müzekker merfû müsennâ olan hâss ism-i mevsûllere örnektir?

اللّذانِ

الّذي

الّذينَ

اللَّذَيْنِ

اللَّـتانِ

Açıklama:

A şıkkındaki اللّذانِ müzekker merfû müsennâ olan hâss ism-i mevsûllere örnektir. Bu nedenle doğru cevap A şıkkıdır.

Doğru Cevap: A

Soru 11

Aşağıdakilerden hangisi müennes mansub musennâ olan hâss ism-i mevsûllere örnektir?

اللَّتَانِ

اللَّتَيْنِ

الَّتي

اللَّواتي

اللَّاتي

Açıklama:

B şıkkındaki اللَّتَيْنِ müennes mansub musennâ olan hâss ism-i mevsûllere örnektir. Bu nedenle doğru cevap B şıkkıdır.

Doğru Cevap: B

Soru 12

"حَضَرَ الطِّفْلُ - Çocuk geldi" cümlesi ile "رَأَيْتُ الطِّفْلَ في الحَديقَةِ - Çocuğu parkta gördüm" cümlesini bağlantılayarak "parkta gördüğüm çocuk geldi" anlamına gelen yeni bir cümle ortaya çıkarmaya çalışırsak bu yeni cümle aşağıda bulunan hangi seçenekteki gibi olurdu?

حَضَرَا من رَأَيْتُهما في الحَديقَةِ

حَضَرَ الطِّفْلُ إلى الحديقة و رَأَيْتُه

حَضَرَ الطِّفْلُ الَّذي رَأَيْتُه في الحَديقَةِ

ما رأيتُ الذي حضر إلى الحديقة

حَضَرَ الطِّفْل ورَأَيْتُه أمام الحَديقَةَ

Açıklama:

"Parkta gördüğüm çocuk geldi" anlamına gelen cümle "حَضَرَ الطِّفْلُ الَّذي رَأَيْتُه في الحَديقَةِ"dir. Bu nedenle doğru cevap C şıkkıdır.

Doğru Cevap: C

Soru 13

"حَضَرَ الطِّفْلُ ...... رَأَيْتُه في الحَديقَةِ" cümlesinde altı çizili olan fâili müennes ve mufred yaptığımız takdirde boşluğa hangi ism-i mevsûl gelmelidir?

اللاىٔي

اللَّواتي

اللَّتانِ

الَّتي

اللَّتَيْنِ

Açıklama:

Eğer fâili müennes ve mufred olarak kuracaksak boşluk bırakılan yere gelebilecek ism-i mevsûl "الَّتي"dir. Bu nedenle doğru cevap D şıkkıdır.

Doğru Cevap: D

Soru 14

"حَضَرَ الطِّفْلُ الَّذي رَأَيْتُه في السوق" cümlesinin en doğru Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

Gördüğüm çocuk çarşıya geldi.

Çocuk çarşıdan geldi.

Çarşıda görüştüğüm çocuk geldi.

Çarşıdan gelen çocuğu gördüm.

Çarşıda gördüğüm çocuk geldi.

Açıklama:

Türkçede İlgi Zamiri veya bağ fiillere karşılık gelen ism-i
mevsûller Özel (Hâss) İsm-i Mevsuller ve Genel (Muşterek)
İsm-i mevsûller olmak üzere iki bölümde incelenmektedir.
Türü her ne olursa olsun Türkçeye, -en, -an, -dığı gibi eklerle
aktarılmaktadır. Eril, dişil, tekil, ikil ve çoğul için ayrı ayrı lafızları olan Hâss İsm-i Mevsûller kendilerinden önce belirli bir isim
varsa o ismin sıfatı olmaktadırlar. Örneğin:

Çarşıda gördüğüm çocuk geldi. (İsm-i mevsûl ve sıla cümlesi
Çarşıda gördüğüm şeklinde sıfat olmaktadır.)

Doğru Cevap: E

Soru 15

"أَبُو بَكرٍ الصِّدِّيقُ أَوَُلُ مَنْ أَسلَمَ مِنْ الرِّجَالِ" cümlesinde altı çizili kelimenin irâbı nasıl yapılmalıdır?

Muzâf ileyh, mahallen mecrûr.

Muzâf, mahallen mecrûr.

Haber, mahallen merfû.

Sıfat, mahallen merfû.

Soru edatı, mahallen merfû.

Açıklama:

أول kelimesi tenvinsiz gelmiştir çünkü muzâf konumundadır. Kendisinden sonra bir muzâfun ileyh gelir. من ism-i mevsulü mebnî olduğu için mahallen mecrûr olur. Sorunun doğru cevabı A şıkkıdır.

Doğru Cevap: A

Soru 16

"قابَلْتُ مع الصَّديقَيْنِ ...... اِتَّصَلْتُ بِهما في اﻻُٔسْبوعِ الماضي" cümlesinde boş bırakılan yeri aşağıdaki ism-i mevsûllerden hangisi doğru şekilde tamamlar?

اللّتانِ

اللّذَيْنِ

اللتيْنِ

الّتي

اللّاتي

Açıklama:

Verilen cümleyi anlamlı bir şekilde tamamlayan ism-i mevsûl B şıkkındadır. Çünkü الصَّديقين kelimesi ikil muzekker ve mecrûr bir kelimedir ve bu kelimeden sonra gelen ism-i mevsulün de ikil muzekker ve mecrûr olması gerekir. Bu nedenle doğru cevap B şıkkıdır.

Doğru Cevap: B

Soru 17

"قَرَأتُ كُلَّ الكُتُبِ ...... تَتَحّدَّثُ عن الشَّرْقِ اﻻٔوْسطِ" cümlesinde verilen boşluğu aşağıdaki ism-i mevsûllerden hangisi doğru bir şekilde tamamlar?

اللتيْنِ

اللّاتي

الَّتي

اللّتانِ

اللّذَيْنِ

Açıklama:

Verilen cümleyi mantıklı bir hale getirebilecek olan ism-i mevsûl C şıkkındadır. Çünkü الكتب gayri akıl çoğul bir kelimedir. Gayri akıl çoğullar için التي ism-i mavsulü kullanılır. Bu nedenle doğru cevap C şıkkıdır.

Doğru Cevap: C

Soru 18

"رَكِبْتُ السيارةَ التي ستأخُذُني إلى المطار" cümlesinin anlamca en yakın Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

Beni havaalanından getirecek olan arabaya bindim.

Bindiğin taksi havaalanına gidecek.

Beni havaalanına götüren arabaya bindim.

Beni havaalanına götürecek arabaya bindim.

Bindiğim araba beni havaalanına götürüyor.

Açıklama:

Verilen cümlenin Türkçedeki tam karşılığı "Beni havaalanına götürecek arabaya bindim."dir. Bu nedenle doğru cevap D şıkkıdır.

Doğru Cevap: D

Soru 19

Aşağıdaki cümlelerin hangisinde âid zamir yoktur?

أَكْرَمْنا الضيوفَ الذينَ استقبلْناهُم أَمْسِ

قابلتُ كلَّ أقاربي الذين رَأَيْتَهم في بيتنا

هذا هي الكتب التي قرأتها زينبُ

هذا هوَ الْكتابُ الَّذِي سَأَلْتَ عَنْهُ

لَمْ أَفْهَمْ ما قُلتَ في هذا الصّباحِ

Açıklama:

E şıkkındaki cümlede âid zamir bulunmamaktadır. Bu nedenle doğru cevap E şıkkıdır.

Doğru Cevap: E

Soru 20

“Araba sürerken sigara içenler hoşuma gitmiyor.” Cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

.لا يُعْجِبُني الَّذينَ يُدَخِّنُونَ عِنْدَما يَسُوقُون

.يُعْجِبُني الَّذينَ لا يُدَخِّنُون عِنْدَما يَسُوقُون

.لا يُعْجِبُني الَّذي يُدَخِّنُ عِنْدَما يَسُوقُ

.يُعْجِبُني مَن لا يَسُوقُ عِنْدَما يُدَخِّنُ في السيَّارة

Açıklama:

Hoşuma gitmiyor ifadesini Arapçaya "لا يُعْجِبُني " şeklinde çevirebiliriz. Bu durmda B ve D şıkları elenir. C şıkkında sigara içen şeklinde "يُدَخِّنُ " fiili tekil olarak kullanıldığı için, E şıkkında ise araba sürmek değil arabanın içinde "في السيَّارة" ifadesi kullanıldığı için cümleler hatalıdır. Doğru cevap A şıkkıdır.

Doğru Cevap: A

Soru 21

.أَكرَمْنا الضُّيُوفَ .... اسْتَقْبلناهُمْ أمسِ

cümlesinde verilen boşluğu aşağıdaki ism-i mevsûllerden hangisi doğru şekilde tamamlar?

الذي

اللَّواتي

الَّذينَ

اللَّذَيْنِ

اللّائي

Açıklama:

Sorudaki cümle, misafirlere ikram ederiz " أَكرَمْنا الضُّيُوفَ" ifadesi ile başlıyor. Boş bırakılan yere bir ism-i mevsul gelmesi istenmiştir. Bu ism-i mevsul belirli isimden sonra gelerek onun sıfatı olacaktır. Bu isme sıfat olarak ona uygun biçimde gelmesi gerekir. Mevsuf olan isim eril ve çoğul olduğu için ismi mevsul de eril ve çoğul olarak gelir. (Sıla cümlesindeki âid zamiri olan -hum da bize ismi mevsulun eril ve çoğul gelmesi gerektiğini gösterir). Bu durumda doğru cevap C şıkkındaki الذين kelimesidir.

Doğru Cevap: C

Soru 22

Aşağıdakilerden hangisi bir ism-i mevsûl değildir?

اللَّائي

مَنْ

اللّاتي

ما

لَيْسَ

Açıklama:

E seçeneği dışındakiler ism-i mevsuldür. E seçeneğindeki leyse ise ism-i mevsul değildir.

Doğru Cevap: E

Soru 23

.هذه هي الكُتُب .... قَرَأها الطَّالِبُ

cümlesinde verilen boşluğu aşağıdaki ism-i mevsûllerden hangisi doğru şekilde tamamlar?

التي

الذي

مَنْ

الَّذينَ

اللَّذيْنِ

Açıklama:

Soruda belirli kelimeden sonra boş bırakılan yere bir ism-i mevsul getirilmesi istenmiştir. Bu ism-i mevsul sıfat olarak geleceği için mevsuf olan kelimeye uymalıdır. Mevsuf olan kelime "الكُتُب" gayri akıl cemi olduğu için mufred muennes hükmündedir. Bu bakımdan "التي" gelmesi uygundur. Doğru cevap A'dır.

Doğru Cevap: A

Soru 24

. أُحبُّ مَنْ يَعْمَلونَ بِإخلاص

cümlesinde altı çizili olan ism-i mevsulün irâbı konusunda hangi seçenekteki bilgi doğrudur?

Haber, mahallen merfû.

Muzâfun ileyh, mahallen mecrûr.

Fâil, mahallen merfû.

Mefûlun bih, mahallen mansûb.

Mubteda, mahallen merfû.

Açıklama:

Verilen Arapça cümle "Dürüst çalışanları severim." anlamındadır. Arapça cümle fiille başladığı için fiil cümlesidir. Bu cümlede mubteda ve haber olamaz. Cümledeki fâil gizli zamir olan "أنا" dir. O halde altı çizili kelime mubteda, haber veya fâil olamaz.
Seviyorum anlamına gelen "أُحبُّ " fiilinden sonra gelen kelime muzafun ileyh olamaz, mefulun bihtir ve mahallen mansubdur. Çünkü bu kelime mebnî bir ism-i mevsuldür. Doğru cevap D'dir.

Doğru Cevap: D

Soru 25

“Otele Türkçe konuşanlar geldi.” Cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

.جاء إلى الفُنْدقِ مَن يَتَكَلَّمُ التُّرْكِيَّة

.جاء إلى الفُنْدقِ مَن يَتَكَلَّمون التُّرْكِيَّة

.مَن يَتَكَلَّمُ التُّرْكِيَّة جاء إلى فُنْدقِنا

.جاء إلى الفُنْدقِ مَن لا يَتَكَلَّمون التُّرْكِيَّة

.من جاء إلى الفُنْدقِ هو تَكَلَّم التُّرْكِيَّة جيّدا

Açıklama:

Otele geldi ifadesi "جاء إلى الفُنْدقِ" olarak çevrilebilir. Türkçe konuşanlar ifadesi ile "مَن يَتَكَلَّمون التُّرْكِيَّة" şeklinde çevrilir.
A şıkkında fiil tekil olduğu için, C şıkkındaki cümlenin "Türkçe konuşan otelimize geldi" şeklinde bir anlamı olduğu için, D şıkkından "Türkçe konuşmayanlar otele geldi" anlamı çıktığı için, E şıkkı ise "Otele gelen iyi Türkçe konuştu" anlamlı bir cümle olduğu için hatalıdır. Doğru cevap B'dir.

Doğru Cevap: B

Soru 26

“.الفَتاتانِ ..... فازتا بالجائِزَةِ مِن كُلِّيَّتنا” cümlesinde verilen boşluğu aşağıdaki ism-i mevsûllerden hangisi doğru şekilde tamamlar?

اللَّتَيْنِ

اللَّذيْنِ

اللَّتانِ

الذي

اللَّذانِ

Açıklama:

Sorudaki Arapça cümle bir isim cümlesidir. Mubtedadan sonra bir ism-i mevsul getirilmesi istenmiştir. Bu ism-i mevsul, mubtedaya irab, sayı ve cinsiyet bakımından uygun şekilde gelmelidir. Mubteda merfû, ikil ve dişildir. Bu bilgi doğrultusunda boşluğa "اللَّتانِ" gelmelidir. Cümlenin anlam "Ödülü kazanan iki kız bizim fakültedendir." Doğru cevap C'dir.

Doğru Cevap: C

Soru 27

".كثيرٌ مِن الناسِ هنا لا يَـثِقونَ ...خالِدٍ" cümlesindeki boşluğu aşağıdaki harf-i cerlerden hangisi doğru şekilde tamamlar?

على

لِ

عَنْ

إِلى

بِ

Açıklama:

"وثِق" fiili güvenmek anlamını verdiğinde "ب" harf-i ceri ile kullanılır.Cümle "Burada insanların çoğu Halit'e güvenmez." anlamına gelir. Doğru cevap E'dir.

Doğru Cevap: E

Soru 28

“.كَتَبْتُ أسماءَ الطُّلابِ...... نَجَحوا في الامتِحان” cümlesinde verilen boşluğu aşağıdaki ism-i mevsûllerden hangisi doğru şekilde tamamlar?

اللَّاتي

اللَّذيْنِ

التي

الَّذينَ

الذي

Açıklama:

Boşluğa "الطُّلابِ" kelimesinden sonra gelen ve onun sıfatı durumunda olan bir ism-i mevsul getirmemiz gerekiyor.Bu kelime eril çoğul olduğu için boşluğa "الَّذينَ" getirilir. Doğru cevap D'dir.

Doğru Cevap: D

Soru 29

“رَأَيْتُ الطَّالِـبَيْنِ ........يَتَكَلَّمانِ العربيَّةَ” cümlesinde boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?

اللَّذانِ

اللَّذَيْنِ

اللَّتَيْنِ

الذي

الذينَ

Açıklama:

Sorudaki Arapça cümlede mefûlun bihten sonraki boşluğa gelecek ism-i mevsul sıfat konumundadır. Bu mefulun bih mansub, muzekker (eril) ve tesniye (ikil) olduğu için ona uygun olarak muzekker, tesniye ve mansub olması gerekir. Doğru cevap B'de yer alan "اللَّذَيْنِ"dir.

Doğru Cevap: B

Soru 30

Aşağıdaki cümlenin anlamca en yakın Türkçe karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

ما الذي لا يُعجِبكَ في السائِقينَ أيضاً؟

Sürücülerde hoşuna giden başka ne var?

Sürücülerin hoşuna gitmeyen şeyler nedir?

Sürücülerde hoşuna gitmeyen başka ne var?

Bu sürücüde hoşuna gitmeyen şeyler nedir?

Sürücü neden hoşuna gitmiyor?

Açıklama:

ما “ne, nedir, ne var” الذي ,“…olan” , لا يُعجِبكَ “hoşuna gitmiyor”, في السائِقينَ “sürücülerde” anlamına gelir. أيضا ise "ilaveten, başka" anlamını verir. Toparlarsak “Sürücülerde hoşuna gitmeyen başka ne var?” anlamı çıkar. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 31

Aşağıdakilerden hangisi ism-i mevsûldür?

ما

أي

مِنْ

إلا

لَيتَ

Açıklama:

Müşterek ism-i mevsûller, özel (hâs) olanlardan farklı olarak tekil, ikil, çoğul, eril ve dişil için tek bir lafzı olan ism-i mevsûllerdir. Bu ism-i mevsûller daha önce soru edatı olarak gördüğümüz مَنْ ve ما edatlarıdır. مَنْ insanlar (âkil) için kullanılırken,ما diğer varlıklar, hayvan ve cansızlar (gayr-i âkil) için kullanılır. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 32

“Hoca, iyi tanıdığım biridir.” anlamını taşıması için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere gelmesi gereken kelime hangi seçenekte verilmiştir?

.الأستاذ .....أعْرِفُه جيّداً

ما

هو

لَـمْ

التي

مَن

Açıklama:

A şıkkında verilen edat olumsuzluk bildirir, ism-i mevsûl olarak ise hayvanlar ve cansızlar için kullanılır. B şıkkındaki zamir cinsiyet olarak uyar ama cümle eksik kalır. C şıkkındaki edat olumsuzluk bildirir ve cezm eder. Hem verilen anlama uymaz hem de verilen fiil merfû olduğu için uymaz. D şıkkındaki ism-i mevsûl dişildir. E şıkkındaki müşterek ism-i mevsûl ise boşluğu uygun biçimde tamamlar. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 33

Aşağıdaki cümlede verilen boşluğu seçeneklerdeki ism-i mevsûllerden hangisi doğru şekilde tamamlar?

“.حَضرت الطِّفلتانِ .... رأيتُهما في الحديقة”

اللّذانِ

اللّتانِ

اللواتي

التي

اللّتيْنِ

Açıklama:

Verilen cümlede الطِّفلتان fâildir. Daha sonra gelen ism-i mevsûl onun sıfatı olarak ona uygun olarak gelir. Bu bakımdan ikil, dişil ve merfû olmalıdır. Bu şartları yerine getiren sadece B şıkkındaki ism-i mevsûldür. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 34

“Kalp hastalığı çeken şahısların sayısı yükseldi.” anlamına gelmesi için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi fiil getirilmelidir?

.اِرتفَعَ عدَدُ الأشخاصِ الّذينَ........ من مَرض القلب

يُعاني

عانى

يُعانِـيانِ

يُعانِينَ

يُعانون

Açıklama:

Arapça cümlede verilen kısım “Kalp hastalığı …. şahısların sayısı yükseldi.” anlamındadır. Cümledeki ism-i mevsûl أشخاص şahıslar kelimesine uygun olarak eril ve çoğuldur, ism-i mevsûl sonrasındaki boşluğa “çeken” anlamını verecek bir fiil gelmelidir ve bu fiil de 3. şahıs, çoğul ve eril (cemi gâib) olmalıdır. A ve B deki fiiller tekil, C'deki fiil ikil ve D'deki fiil ise dişil çoğuldur(cemi gâibe). Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 35

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere gelmesi gereken ism-i mevsûl hangi seçenekte verilmiştir?

.لَيْلى احْتَرمَتْ الـمُعَلِّمَ .... أرْشَدَها إلى الصَّواب

التي

الذينَ

الذي

ما

اللاتي

Açıklama:

Arapça cümlenin verilen kısmında “Leyla öğretmene saygı duydu….ona doğruyu gösterdi.” yazmaktadır. Öğretmen kelimesinden sonra boşluğa iki cümleyi birbirine bağlayan "ki o" anlamda bir ism-i mevsûl gelmelidir ve önceki kelimeye uygun şekilde eril ve tekil olmalıdır. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 36

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi harf-i cer getirilmelidir?

.اِبْتَعِد....أَشْرارِ الناس

عَنْ

مِنْ

إلى

في

لِ

Açıklama:

اِبتعد fiili عَن harf-i ceri ile kullanılır. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 37

Aşağıdaki cümlede altı çizili kelimenin irâbı hakkında hangi seçenekteki bilgi doğrudur?

.الإنسانُ مَنْ لا يَبيعُ شَرَفَه

Mubteda mahallen merfû.

Haber mahallen merfû.

Muzâfun ileyh mahallen mecrûr.

Sıfat mahallen merfû.

Soru edatı mahallen merfû.

Açıklama:

Altı çizili kelime bu cümlede başta gelmediği için mubteda, kendisinden önce nekira bir muzâf olmadığı için muzafun ileyh ve soru ifade etmediği için soru edatı olamaz.من ism-i mevsûlü الإنسان kelimesinin sıfatı konumunda olsaydı bu ifade “Şerefini satmayan insan…” anlamına gelir ve cümle yarım kalırdı tamamlanmazdı. Verilen cümle isim cümlesidir. الإنسان kelimesi mubtedadır. من ism-i mevsûlü ise haber konumundadır ve mahallen merfûdur. Cümlenin anlamı “İnsan, şerefini satmayan kişidir.” şeklindedir. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 38

“İşini gerektiği gibi yap!” anlamına gelmesi için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangisi getirilmelidir?

.قُمْ بِعملِك .... يَنْبَغي

ك

كَأنَّ

لِ

كما

لِأنَّ

Açıklama:

كما يَنْبَغي “ gerektiği gibi” anlamına gelen bir ifadedir. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 39

Aşağıdaki cümlede verilen boşluğu seçeneklerdeki ism-i mevsûllerden hangisi doğru şekilde tamamlar?

“.ذهب الـمُوظَّفُ...... جاء مِنَ المكتب البريد”

الذين

اللاتي

الذي

التي

اللتانِ

Açıklama:

Cümlede fâil olan الموظف kelimesinden sonra gelen ism-i mevsûl ona uygun olarak tekil ve eril olmalıdır. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Ünite 5

Soru 1

cümlesinden sonra hangi cümlenin gelmesi uygundur?

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 2

cümlesinin doğru çevirisi aşağıdakilerden hangisidir?

Kahire’ye gitmen mümkün.

Kahire’ye gitmesi mümkün.

Kahire’ye gitmem mümkün.

Kahire’ye gitmemiz mümkün.

Kahire’ye gitmeniz mümkün.

Açıklama:

Doğru Cevap: C

Soru 3

sorusuna en uygun cevap hangisidir?

Açıklama:

Doğru Cevap: E

Soru 4

Aşağıdakilerden hangisi nasb edatıdır?

حتَّى

لَـمْ

إِنْ

لَمَّا

مَنْ

Açıklama:

B ve D seçeneklerinde yer alan edatlar cezm edatıdır. C ve E seçeneklerinde yer alan edatlar ise cezm eden şart edatlarıdır. Nasb edatları şunlardır: أنْ، لَنْ ، لـِ، كَيْ، لِكَيْ، حَتَّى Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 5

“.فَتَحْتُ التِّلفازَ كيْ ... نَشْرَةَ الأخْبار” cümlesindeki boşluğu aşağıdaki fiillerden hangisi doğru şekilde tamamlar?

شاهَدوا

نُشاهِدُ

يُشاهِدوا

سَيُشاهِدُ

يُشاهِدونَ

Açıklama:

كيْ nasb edatıdır. Kendisinden sonra gelen fiilin mansûb muzâri olması gerekir. C şıkkında yer alan يُشاهِدوا fiili nun harfinin hazfi ile mansûb olmuştur. Cümlenin anlamı “Haber yayınını izlemeleri için televizyonu açtım.” şeklindedir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 6

Aşağıdaki cümlenin “Sınavda başarılı olmak için ders çalışıyorlar.” anlamını vermesi için boş bırakılan yere gelmesi gereken fiilin doğru formu hangi seçenekte verilmiştir?

.هُمْ يدرُسونَ حتَّى..... في الامْتِحان

يَنْجَحُونَ

نجَحتُمْ

يَنْجَحْنَ

يَنْجَحُوا

نَجَحَ

Açıklama:

حتَّى nasb edatıdır. Boşluğa mansûb muzari fiil gelmelidir. İstenen anlama uygun olarak fiilin 3. şahıs eril çoğul olması gerekir. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 7

Aşağıdaki cümlenin anlamca en yakın Türkçe karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

“.والِدَتي تُشْرِفُ على سَكَنِ الطالِبات”

Annem kız öğrenci yurdunda çalışıyor.

Babam kız öğrenci yurdunda çalışıyor.

Annem üniversite yurdunda çalışıyor.

Annem kız öğrenci yurdunu yönetiyor.

Babam öğrenci yurdunu yönetiyor.

Açıklama:

والِدَتي “annem” anlamındadır. تُشْرِفُ على “yönetiyor”, سَكَنِ الطالِبات ise “kız öğrenci yurdu” anlamına gelir. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 8

Aşağıdaki cümlenin “Mutluluğumu nasıl ifade edeceğimi bilmiyorum.” anlamını vermesi için boş bırakılan yere hangi fiilin getirilmesi gerekir?

.لا أَعْرِفُ كَيْفَ ........عَنْ سعادَتي

أُريدُ

سأسْألُ

أُعبِّرُ

أَقْتَرِحُ

أتناوَلُ

Açıklama:

Cümle başındaki لاأَعْرِفُ ifadesi “bilmiyorum” anlamına gelir. عَنْ harf-i cerinden önceki boşluğa gelen fiilin ifade etme anlamı taşıması gerekir. A şıkkında “istiyorum” B şıkkında “soracağım” D şıkkında “öneriyorum” ve E şıkkında “alıyorum” anlamına gelen fiiller yer alır. عبَّرَ fiili عَنْ harf-i ceri ile birlikte “Bir şeyi dile getirdi , ifade etti” anlamı verir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 9

Aşağıda nasb edatlarıyla verilen muzâri fiillerden hangisinin kullanımı doğrudur?

أنْ أسْألُ

لِآخُذُ

لَنْ تَتَأخَّرينَ

كَيْ يَدْرُسونَ

لَنْ يَشْهَدْنَ

Açıklama:

Nasb edatlarından sonra gelen muzâri fiilllerin mansûb olması gerekir. A ve B şıklarındaki fiillerin sonu fethalı, C ve D şıklarındaki fiillerin sonundaki nun düşürülmüş olmalıydı.
Muzâri fiil mansûb olduğunda dişil çoğullardaki nunlar ise zamir oldukları için hiçbir zaman düşmezler. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 10

“Umarım gecikmezsin. Çünkü acelem var.” Anlamına gelmesi için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere gelmesi gereken kelime ya da ifade hangi seçenekte verilmiştir?

.أرجُو أَنْ.....، فأنا مُسْتَعْجِلٌ

لا تَتَأخَّري

تَتَأخَّرينَ

تَتَأخَّرِي

لِـتَـتَأخَّرِي

لا تَتَأخَّرينَ

Açıklama:

Boşluktan önce yer alan nasb edatı dolayısıyla boşluğa mansûb fiil getirmemiz gerekir. تَأَخَّر fiili “gecikti” anlamına gelir, “gecikmezsin” anlamını vermek için mansûb muzâri fiili, olumsuz muhâtab kalıpta getirmemiz gerektiğini anlarız. E şıkkındaki fiil mansûb değildir (nun düşmemiş). Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 11

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi edat getirilmelidir?

.دَرَسْتُ الـفَلْسفَة قَبْلَ...... أصيرَ طَبيبًا

لِ

لَـمْ

إِنْ

أَنْ

لا

Açıklama:

Boşluktan sonra yer alan fiil mansûbdur. O halde boşluğa nasb edatı getirilmelidir. A ve D şıklarındaki edatlar nasb eder ancak A şıkkındaki “için” anlamına gelen edat boşluğa uygun değildir. قَبْلَ أنْ yapısı“-den önce” anlamı verir. Boşluğa “أَنْ getirildiğinde anlamlı bir cümle oluşur. “Doktor olmadan önce felsefe okudum.” Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 12

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere gelmesi gereken fiilin doğru formu hangi seçenekte verilmiştir?

.نحْتاجُ إلى قاموس كَي..... معاني الكلماتِ التي لا نَعْرفُها

عَرَفْناَ

تَعْرِفونَ

نَعْرِفَ

أَعْرَفُ

عَرَفْتُمْ

Açıklama:

Boşluktan önce nasb edatı bulunmaktadır. O halde boşluğa mansûb bir muzâri fiil gelmelidir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 13

.أَسوقُ السَّيارةَ بِبُطْء ...... أتَجَنَّبَ الحوادثَ

Yukarıdaki cümlede yer alan boşlukta hangi nasb edatı kullanılamaz?

كَيْ

حَتّى

لِكَيْ

لِ

لَنْ

Açıklama:

Cümlenin başındaki Arapça ifade “Arabayı yavaş sürerim…”. Boşluktan sonraki ifade ise “Trafik kazalarından kaçınırım” anlamına gelir. Bu cümleye “Trafik kazalarından kaçınmak için…” anlamını vermek için boşluğa “için” anlamlı nasb edatları getirilebilir. E şıkkında yer alan edat ise muzâri fiile olumsuz gelecek zaman anlamı katar ve boşluğa uygun olmaz. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 14

“Kızgın da olsan duygularını ifade et!” anlamını vermesi için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi kelime ya da ifade gelmelidir?

“.مَشاعِرِكَ حَتَّى لَوْ كُنْتَ غَاضِبًا...”

أُعَبِّرُ عَنْ

عَبِّرْ

عَبِّرْ عَنْ

عَبِّرِي

تُعَبِّرُ عَنْ

Açıklama:

Türkçe cümlenin başında yer alan “ifade et!” emir ifadesine Arapça cümlede yer verilmemiştir. Boşluğa emir fiil gelmelidir. A ve E şıklarındaki fiiller emir yapısında değildir. Boşluktan sonra gelen kısımda yer alan zamirler mufred muhatab (2. şahıs eril) olduğu için fiilin de mufred muhatab olması gerektiğini ve yine boşluktan sonra gelen isim mecrûr olduğu için fiilden sonra bir harf-i cer gelmesi gerektiğini anlarız. D şıkkındaki fiil muhataba (2. şahıs dişil) olduğu için, B şıkkında harf-i cer olmadığı için yanlıştır. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 15

“.عَلَيْكِ أنْ... إلى المسْتَشْفى يا فاطمة”

cümlesindeki boşluğu aşağıdaki fiillerden hangisi doğru şekilde tamamlar?

تَذْهَبي

تَذْهَبينَ

تَذْهَبُ

تَذْهَبَ

تَذْهَبْنَ

Açıklama:

Arapça verilen cümlenin başında geçen عليكِ ifadesinden ve cümlesin sonundaki hitaptan boşluğa gelmesi gereken fiilin mufred muhâtaba (2. şahıs dişil) ve أن nasb edatından sonra geldiği için mansûb olması gerektiğini anlarız. Sadece A ve B mufred muhâtaba yapıda gelmiştir. B şıkkındaki fiil mansûb değildir(nun düşmemiş). Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 16

“Eve gittikten sonra biraz uyuyacağım.” cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

.نِمْتُ قليلاً قَبْلَ أَنْ أَذْهَبَ إلى البيت

.سَأنامُ قليلاً بَعْدَ أَنْ أَذْهَبَ إلى البيت

.أُريد أن أنامَ بَعْدَ أَنْ أَذْهَبَ إلى البيت

.نِمْتُ قليلاً بَعْدَ أَنْ أَذْهَبَ إلى البيت

.سَأنامُ قليلاً قَبل ذَهابي إلى البَيْت

Açıklama:

Parça parça ele alırsak, “Eve gittikten sonra” بَعْدَ أَنْ أَذْهَبَ إلى البيت , “uyuyacağım” سَأنامُ, “biraz” قليلاً ifadesi ile çevrilir. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 17

Aşağıdaki cümlenin anlamca en yakın Türkçe karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

“.لنْ أَحْضُرَ الاجتِماعَ لِشُعوري بالصُّداع”

Toplantıya yorgun hissediyorsan gitme!

Başım ağrıdığı için toplantıya katılmadım.

Yorgun hissettiğim için toplantı yapmayacağım.

Başım ağrıdığı için toplantıya katılmayacağım.

Yorgun olduğum için cemiyete gelmeyeceğim.

Açıklama:

لنْ أَحْضُرَ "gelmeyeceğim, katılmayacağım", الاجتِماعَ "toplantı", لِشُعوري بالصُّداع "başım ağrıdığı için" anlamını verir. Toparlarsak “Başım ağrıdığı için toplantıya katılmayacağım.”anlamı çıkar. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 18

Aşağıda nasb edatlarıyla verilen muzâri fiillerden hangisinin kullanımı yanlıştır?

أنْ أسْألَ

أَنْ أُدَخِّنَ

لَنْ تَتَأخَّرينَ

كَيْ يَدْرُسوا

لَنْ يَشْهَدْنَ

Açıklama:

A ve B şıklarında fiillerin sonundaki fethalar, D şıkkında fiilin sonundaki nun harfinin düşmesi nasb alâmetidir. Muzâri fiil mansûb olduğunda dişil çoğullardaki nunlar ise zamir oldukları için hiçbir zaman düşmezler. Bu bakımdan E şıkkında nun düşmemiştir. Ancak C şıkkındaki fiilin sonundaki nun nasb alâmeti olarak düşürülmüş olmalıydı. Düşmediği için yanlıştır. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 19

“Futbol federasyonu, futbol hakemlerinin eğitimini organize edecek.” anlamını vermesi için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi kelime ya da ifade gelmelidir?

اِتِّحادُ كُرَةِ القَدَمِ ....... تَدْريبِ حُكَّامِ كُرة القَدَم.

يُشْرِفُ

تُشْرِفُ

سَيُشْرِفُ عَلَى

سَتُشَرِّفُ

أشْرَفَ عَلَى

Açıklama:

Türkçe cümlenin sonunda yer alan “organize edecek” ifadesinin karşılığı Arapça cümlede verilmemiştir. Boşluğa bu anlamda eril ve gelecek zaman kipinde bir fiil gelmelidir. Zira cümlede mubteda olan اِتِّحادُ kelimesi erildir. Boşluktan sonra gelen kelimenin mecrûr olması bu fiilin harf-i cer ile kullanıldığını gösterir. A, B ve D de harf-i cer yok. E şıkkı ise geçmiş zaman formundadır. C şıkkında yer alan fiil “idare edecek, yönetecek, organize edecek” anlamını verir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 20

“.عَلَيْكَ أنْ..... كثيراً يا أحْمَد” cümlesindeki boşluğu tamamlaması gereken fiilin doğru formu hangi seçenekte verilmiştir?

تَدْرُسُ

تَدْرُسِي

يَدْرُسَ

يَدْرُسْنَ

تَدْرُسَ

Açıklama:

Arapça verilen cümlenin başında geçen عليْكَ ifadesinden ve cümlenin sonundaki hitaptan boşluğa gelmesi gereken fiilin mufred muhâtab (2. şahıs eril) ve أن nasb edatından sonra geldiği için mansûb olması gerektiğini anlarız.
Sadece A ve E şıklarındaki fiiller mufred muhâtab(2. şahıs eril) yapıda gelmişir.
A şıkkındaki fiil mansûb değildir(sonunda damme var). Doğru cevap mansûb olan تَدْرُسَ fiilinin yer aldığı E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 21

“Sınavda başarılı olduktan sonra köyüme gideceğim.” cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

.سافَرْتُ إلى قَرْيَتي بَعْدَ أنْ أنْجَحَ في الامتِحان

.أُسافِرُ إلى قَرْيَتي قَبْلَ أنْ أدْخُلَ الامتِحان

.سَأُسافِرُ إلى قَرْيَتي بَعْدَ أنْ أنْجَحَ في الامتِحان

.سأُسافِرُ إلى قَرْيَتي بَعْدَ أنْ أَدْخُلَ الامتِحان

.لَنْ أُسافِرَ إلى قَرْيَتي بَعْدَ أنْ أنْجَحَ في الامتِحان

Açıklama:

Parça parça ele alırsak, “Sınavda başarılı olduktan sonra” بَعْدَ أَنْ أنْجَحَ في الامتِحان, “köyüme gideceğim” سَأُسافِرُ إلى قرْيَتي şeklinde çevrilebilir.
A şıkkında fiil mâzî formdadır. B şıkkında “sınava girmeden önce” ifadesi yer alır. D şıkkında “sınava girdikten sonra” ifadesi bulunmaktadır. E şıkkında ise fiil olumsuz kalıpta kullanılarak “gitmeyeceğim” anlamı verilmiştir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 22

Aşağıdaki cümlenin anlamca en yakın Türkçe karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

“.سَافَرَ سَليمٌ إلى القاهِرَة حتَّى يَدْرُسَ الأدبَ العَرَبِيَّ”

Selim, Arap edebiyatı eğitimi almak için Kahire’ye gitti.

Selim, Arap Dili okuyuncaya kadar Kahire’de kaldı.

Arap Edebiyatı öğreninceye kadar sağ salim Kahire’de kaldım.

Selim, Arap Edebiyatı okuyuncaya kadar Kahire’de kalacak.

Arap Dili eğitimi almak üzere selametle Kahire’ye gideceğim.

Açıklama:

سافرَ “gitti, seyahat etti”, سَليمٌ Selim, إلى القاهِرَة “Kahire’ye” حتَّى يَدرُسَ “okumak,eğitimini almak için/üzere”, الأدب العرَبي “Arap edebiyatı” anlamına gelir . Toparlarsak, “Selim, Arap edebiyatı eğitimi almak için/üzere Kahire’ye gitti.” anlamı çıkar. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 23

Aşağıda nasb edatlarıyla verilen muzâri fiillerden hangisinin kullanımı yanlıştır?

ِلِكَيْ يَعيشَ

لَنْ تَفْهَمُونَ

حَتَّى أَتَجَنَّبَ

كَيْ تَشْرَبـِي

أَنْ يَدْرُسْنَ

Açıklama:

A ve C şıklarında fiillerin sonundaki fethalar, D şıkkında fiilin sonundaki nun harfinin düşmesi nasb alâmetidir. Muzâri fiil mansûb olduğunda dişil çoğullardaki nunlar ise zamir oldukları için hiçbir zaman düşmezler. Bu bakımdan E şıkkındaki cemi gâibe (çoğul dişil) formundaki fiilde nun düşmemiştir.
Ancak B şıkkındaki fiilin sonundaki nun nasb alâmeti olarak düşürülmüş olmalıydı. Düşmediği için yanlıştır. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 24

Aşağıdaki edatlardan hangileri muzâri fiili nasb eder?

I كَيْ

II إِنْ

III لَنْ

IV حَتَّى

V أَنَّ

I-IV-V

I-V

I-III-IV

I-III-V

II-III-V

Açıklama:

كَي, لَنْ ve حَتَّى nasb edatlarıdır. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 25

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yerde hangi nasb edatı kullanılmalıdır?

........أَتَنازَلَ عَنكَ أَبداً مَهْما يَكُون.

لِكَيْ

لَنْ

حَتَّى

لِ

أَنْ

Açıklama:

Verilen kısımda أتنازل عنك “senden vazgeçerim”, أبداً “asla”, مهما يكون “ne olursa olsun” anlamı ortaya çıkmaktadır. Muzari fiilden önce olumsuz gelecek anlamı katan لن edatı getirdiğimizde “Ne olursa olsun asla senden vazgeçmeyeceğim” anlamını elde ederiz. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 26

Aşağıdaki cümlelerden hangisinde mansûb muzâri bir fiil vardır?

.عَبِّرْ عَنْ مَشاعِركَ حتَّى لو كُنْتَ غاضِبًا

.أَغْسِلُ يَديَّ قَبْلَ تَناوُلِ الفُطور

.لكِنَّ السَّاراتِ تُؤَدِّي إلى التَلَوُّث بِسَببِ حَرَكَةِ الـمُرور

.يَفِدُ ناسٌ كثيرونَ إلى هذه الـمناطِق لِيَقْضوا ساعاتٍ مُمْتِعَة

.يَتَأَلَّفُ البَيْتُ العرَبِيُّ من غُرَفٍ كثيرَةٍ واسعَةٍ

Açıklama:

A şıkkında عَبِّرْ emir fiil, كنتَ mazi fiildir.
B.şıkkında أغْسِلُ merfû muzâri fiil.
C şıkkında تُؤَدِّي merfû muzâri fiil.
E şıkkında يَتَأَلّفُ merfû muzâri fiil.
D şıkkında لِيَقْضوا ise başındaki ل nasb edatından dolayı mansûbdur.
Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 27

“.......أُريدُ أنْ أنامَ كَيْ”

Yukarıda verilen cümledeki boşluğu doldurması gereken fiilin doğru formu hangi seçenekte verilmiştir?

يَسْتَريحَ

اِسْتَراحَ

أَسْتَريحُ

اِسْتَرَحْتُ

أَسْتَريحَ

Açıklama:

كيْ nasb edatıdır. Kendisinden sonra gelen fiilin mansûb muzâri olması gerekir. B ve D şıkkında fiiller mâzidir. C şıkkında fiil muzâridir ancak mansûb değildir. A şıkkında yer alan fiil mansûb olmakla birlikte gâib formunda olduğu için anlamca uymaz. Boşluğa 1. şahıs (mutekellim) formunda bir fiil getirmemiz gerekir. أسْتَريحُ “dinleniyorum” anlamına gelir. Nasb ederek (sonunu fethalayarak) أسْتَريحَ fiilini boşluğa getirirsek cümlenin anlamı “Dinlenmek için uyumak istiyorum.” olur. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 28

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yeri yapı ve anlamca doğru şekilde tamamlayan edat hangi seçenekte verilmiştir?

يُفَضِّلُ كَثيرٌ مِن الناس......يَعيشُوا في الـمُدُنِ الكبيرة.

أَنْ

إِنْ

كَيْ

لَـمْ

لَنْ

Açıklama:

Verilen cümlenin başında yer alan يُفَضِّلُ كَثيرٌ مِن الناس “Birçok insan tercih eder” şeklindedir. Boşluktan sonraki kısım ise “Büyük şehirlerde yaşıyorlar….”şeklindedir.
B şıkkında yer alan إنْ “eğer” anlamına gelir şart edatıdır, bu edat kullanılırsa cümlede cevap kısmı bulunmadığı için cümle eksik kalır.
C şıkkındaki edat “için” anlamına gelir. Boşluğa getirilirse “Büyük şehirlerde yaşamak için” anlamı çıkar. Ve cümle anlamca tamamlanmaz.
D şıkkında yer alan edat mazi olumsuz anlamı kazandırır ve “Büyük şehirlerde yaşamadılar.” anlamı çıkar bu şekilde cümlenin başına uymaz.
E şıkkındaki edat olumsuz gelecek anlamı katar, “Büyük şehirlerde yaşamayacaklar.” anlamı cümlenin başına uymaz.
Boşlukta أَنْ nasb edatı kullanılırsa, daha sonra gelen fiile mastar anlamı katarak “Büyük şehirlerde yaşamak/yaşamaları” anlamı ortaya çıkar ve cümlenin başına uyar.Toparlarsak cümle “Birçok insan büyük şehirlerde yaşamayı tercih eder.” anlamını elde ederiz. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Ünite 6

Soru 1

Aşağıdakilerden hangisi bir cezm edatıdır?

مِن

لَنْ

أَنْ

سَ

لـمْ

Açıklama:

Cezm edatları: لم, لِ, إنْ, لَمَّا, لا dir.
E seçeneğinde verilen (لَـمْ) cezm edatıdır.
A seçeneğindeki (مِن) harf-i cerdir.
B-C seçeneklerinde (أن ve لَن) nasb edatıdır, nasb eder.
D seçeneğinde verilen (س) ise muzari fiilin önüne gelerek fiile gelecek zaman anlamı katan harftir.Cezm etmez.

Doğru Cevap: E

Soru 2

لَمْ يَقِلَّ ماءُ النَّهرِ لِحَدِّ الآن
Yukarıdaki cümlede cezm edatından sonraki fiilde cezm alâmeti nedir?

Sukûndur.

Sondaki nûn harfinin düşmesidir.

Muda''af fiil olduğu için fethadır.

Nâkıs fiil olduğu için sondaki illet harfinin düşmesidir.

Ecvef fiilin illet harfinin düşmesidir.

Açıklama:

يَقِلُّ fiilinin başına cezm edatı gelince sonundaki damme harekesi fethaya dönüşür. Çünkü bu fiil muda''af bir fiildir.

Doğru Cevap: C

Soru 3

"لا تَأخُذوا هذا الدّواء ..... الرّيق" Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?

على

مِن

في

إلى

عن

Açıklama:

"على الرّيق" aç karınına anlamına gelen bir kalıp ifadedir. Burada boş bırakılan yere "على" harf-i ceri getirilmelidir.

Doğru Cevap: A

Soru 4

Aşağıdaki seçeneklerden hangisinde cezm edatından sonra fiil hatalı kullanılmıştır?

لِيَذْهَبونَ إلى الـمَسْجِد

لِنَدْرُسْ جَيٍّداً

لَمْ يَذْهَبْنَ إلى الـمُسْتَشْفى

لا تَأْكُلوا الطَّعامَ قَبْلَ النَّوم

لَمْ أَنْسَ ماذا قُلْتَ لي

Açıklama:

Soruda bütün seçeneklerde cezm edatı kullanıldığı belitilmiştir.
B. şıkkında "lâmu'l-emr" den sonra fiil sukûn ile meczûm olmuştur.
C. şıkkında fiil mebnîdir. Sondaki nûnu nisve hiçbir zaman düşmez.Bu sebeple "lem" gelse de fiil değişmez.
D. şıkkında fiilin başında "lâ en-nâhiye" bulunur. Sonundaki nûn cezm alâmeti olarak düşmüştür.
E. şıkkında "lem" den sonra nakıs fiilin sonundaki illet harfi cezm alâmeti olarak düşmüştür.
A. şıkkında ise"lâmu'l-emr" den sonra fiilin meczûm olması gerekir. Sondaki nûn harfinin cezm alâmeti olarak düşmesi gerekirken, nûn düşmemiştir.

Doğru Cevap: A

Soru 5

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere seçeneklerden hangisi gelmelidir?
بَعضُ تَطبيقات التّراسُل الفَوري عن العَمَل قَبْلَ ساعَةٍ......

اِحْتَوى

تَوقَّفَ

ستقِفُ

سَأَل

تَأَلَّفَ

Açıklama:

تَوقَّف عن العمل "bozuldu, çalışmaz oldu" anlamına gelir. Cümlede "Bazı anlık mesaj uygulamaları bir saat önce çalışmaz oldu." denmektedir. Boş yere gelmesi gereken fiil (تَوقَّف) dir.

Doğru Cevap: B

Soru 6

“سَأَلْنا الشبابَ عن آرائِهم في الـمستقبل” Yukarıdaki cümlenin Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

Öğrencilere gelecek hakkındaki hayallerini sorduk.

Gençlere gelecek hakkındaki görüşlerini sorduk.

Gençlere gelecekte ne yapacaklarını sorduk.

Gençler bize gelecekte onları görüp görmeyeceğimizi sordular.

Gençler bize gelecek hakkındaki fikirlerimizi sordular.

Açıklama:

سَأَل عن "bir şeyi sordu" شباب "gençler", آراء "görüşler anlamındadır. Cümle "Gençlere gelecek hakkındaki görüşlerini sorduk." anlamına gelmektedir.

Doğru Cevap: B

Soru 7

“Haydi eve gidelim.” cümlesinin Arapça karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

أُريدُ أنْ أذْهَبَ إلى البيت

ألا نذْهَب إلى البيت ؟

هَيّا بِنا نَذْهَبْ إلى البيت

دَعْني أذْهَبُ إلي البيت

أ نَذْهَبُ إلى البيت؟

Açıklama:

A. şıkkı "Eve gitmek istiyorum."
B. şıkkı "Eve gitmiyor muyuz?"
C. şıkkı "Haydi eve gidelim!"
D. şıkkı "Bırakın/izin verin eve gideyim."
E. şıkkı "Eve gidiyor muyuz?" anlamına gelir.
Bu durumda C şıkkı istediğimiz cümleyi verir.

Doğru Cevap: C

Soru 8

Aşağıdaki cümlelerden hangisi yapı ve anlam bakımından doğrudur?

لِيَنْسَى ما قُلْتُ لَه

لَـمْ نَكْوِ القمصان بَعدُ

لَمْ تَنامْ في الـمَسجِدِ

لِيَبِيعُ الكتب هناك

لَمْ يَقِلُّ ما النَّهر

Açıklama:

B. şıkkında "lem"den sonra muzari fiil illet harfinin düşmesi ile meczûm olmuştur. Doğrudur. Diğer şıklardaki fiiller hatalıdır. Aşağıda olması gereken doğru formları verilmiştir:
A. şıkkında لِيَنْسَ
C. şıkkında لَم ْ تَنَمْ
D. şıkkında لِيَبِعْ
E. şıkkında لَمْ يَقِلَّ

Doğru Cevap: B

Soru 9

"لـمْ...........عُطْلَتها في الريف هذا العام"
Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?

يَقْضي

يَقْضِ

تَقْضِ

تَقْضِيَ

قَضَتْ

Açıklama:

Nâkıs ve lefîf fiillerde cezm alâmeti sondaki illetli harfin düşürülmesidir. Burada يَقْضي fiilinin de sonundaki illet harfi başta gelen "lem" edatından dolayı düşürülür. عطلتها ifadesindeki zamirden eylemi yapanın dişi olduğu anlaşılır. Fiil muennes için uygun forma getirilince C şıkkı doğru seçenek olarak bulunur.

Doğru Cevap: C

Soru 10

Aşağıda cezm edatlarıyla kullanılan muzâri fillerden yapı bakımından doğru olanı hangisidir?

.لَمْ يَجْلِسْنَ هناك

! لا تُسافِرونَ

ِ! لِيَخْرُجونَ

.لَمّا يَمُرُّ

.إنْ أَدْرُسُ أنْجَحُ

Açıklama:

A. şıkkında cezm eden "lem" edatından sonra gelen fiil nûnu nisve aldığı için sonundaki nûn harfi düşmez. Bu şekli doğrudur.
B. şıkkında "nehyeden lâ" dan sonra gelen fiil meczum olmalıydı ve sonundaki nûn harfi düşmeliydi.
C. şıkkında "lâmu'l-emr"den sonra gelen fiilin sonundaki nûn harfi düşmeliydi.
D.şıkkında "lemma"dan sonra gelen muda''af fiilin sonu fethalı olmalıydı.
E. şıkkında "in" şart edatının iki fiili de cezm etmesi gerekirdi. Burada fiiller cezm edilmemiştir. Hatalıdır.

Doğru Cevap: A

Soru 11

Aşağıdaki cümlelerin hangisinde cezm edatı kullanılmamıştır?

لِــنَذهَب إلى السّينما اليوم.

لَمْ يَنَممُنْذُ البارِحَة

إنْ تذاكِر تَنْجَح.

لَمََا أقُل أجمَلَ الكلماتِ لك.

لَنْ أسافر إلى إزمير يوم الأحد.

Açıklama:

لَـمَّا، إنْ ، لِ، لَـمْ cezm edatıdır. E şıkkında yer alan لَنْ ise nasb edatıdır. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 12

“.لَـمْ ... ماءُ النَّهْرِ لِحَدِّ الآن” cümlesindeki boşluğu aşağıdaki fiillerden hangisi doğru şekilde tamamlar?

يَقِلُّ

سيَقِلُّ

قَلَّ

يَقِلَّ

يَقِلُّوا

Açıklama:

لَمْ cezm edatıdır. Kendisinden sonra gelen fiilin meczûm muzâri olması gerekir. A şıkkında yer alan fiil merfû muzâri, B şıkkındakinin başında س bulunan muzâridir. C şıkkında yer alan fiil mâzîdir. E şıkkındaki fiilin nun harfi düştüğü için meczûm olabilir ancak çoğul geldiği için verilen cümleye uymaz. D şıkkındaki fiil meczûmdur. Muda‘‘af fiiller sondaki dammenin fethaya dönüşmesi ile meczûm olurlar. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 13

Aşağıdaki cümlenin “Kütüphaneye giderseniz aradığınız tüm kitapları bulursunuz.” anlamını vermesi için boş bırakılan yere hangi edat getirilmelidir?

.تَذْهَبُوا إلى الـمكْتَبة تَجِدُوا كُلَّ الكُتُب التي تَبْحَثونَ عنها......

إِنْ

لَـمْ

لِ

مَهْما

لَمَّا

Açıklama:

Verilen Türkçe cümlede “…giderseniz…bulursunuz.” şeklinde bir şart -cevap yapısı bulunmaktadır. Arapça cümlede iki meczûm fiil olduğu görülür. Cümleye إن edatı ile başlanırsa hem şart anlamı verilir hem de fiiller meczûm olur. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 14

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere gelmesi gereken fiil hangi seçenekte verişmiştir?

“.الإنترنت عَن الخِدمة لِمُدّةِ ساعتيْنِ أمْسِ........”

يَحْتَوي

تَوقَّفَ

يَقِفُ

سَألَ

عَبَّر

Açıklama:

Cümlede عن harf-i ceri bulunmaktadır. B, D ve E seçeneklerindeki fiiller bu harf-i cerle kullanılır. تَوقَّف عن “…yı bıraktı, durdu” anlamındadır. İnternet hizmetinden bahsedildiği için anlam olarak B seçeneği uygundur. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 15

Aşağıdaki cümlenin anlamca en yakın Türkçe karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

.لا تَأْخُذوا هذا الدَّواء على الرِّيق

Bu ilacı almamanız gerek.

Bu ilacı aç karnına almayınız.

Bu ilacı azar azar almayınız.

Bu ilacı tok karnına almayınız.

Bu ilacı hemen almayınız.

Açıklama:

Cümlede yer alan على الرِّيق ifadesi “aç karnına” anlamına gelir. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 16

Aşağıdaki cümlenin anlamca en yakın Türkçe karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

.لِيَكُونُوا مُتَفائِلينَ، لِأنَّ الحياةَ جَميلَةٌ

İyimser olsunlar çünkü hayat güzel.

Kötümser olmayınız çünkü hayat güzel.

İyimser olmak için hayatın güzel olması gerekir.

İyimserliğin olması gerek çünkü hayat güzel.

Faaliyette olsunlar çünkü hayat güzel.

Açıklama:

لِيَكُونُوا مُتَفائِلينَ “iyimser olsunlar” anlamına gelir. Fiilin başında yer alan lâmu’l emr 3. Şahıslara emir vermek için kullanılan ve muzâriyi cezm eden bir edattır. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 17

“Yemeği biraz sonra hazırlasın.” Anlamına gelmesi için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere gelmesi gereken fiil hangi seçenekte verilmiştir?

.لِـ.....الطّعامَ بَعْدَ قليل

تُعِدُّ

تَعُودَ

تُعِدِّينَ

يُعِدَّ

يَعُودَ

Açıklama:

Boşluktan önce yer alan lâmu’l-emr (لِ) dolayısıyla boşluğa meczûm muzâri fiil getirmemiz gerekir. أعَدَّ fiili “hazırladı” anlamına gelir, “hazırlasın” anlamını vermek için 3. şahısta muzâri ve meczûm bir fiil kullanmalıyız. A şıkkındaki fiil merfûdur. C şıkkı hem merfû hem de 2. şahısta gelmiştir. B ve E şıkkında yer alan عاد (döndü) fiilinin muzârileri anlamca uygun değildir. D şıkkında ise hem 3. şahısta hem de meczûm olan يُعِدَّ fiili yer alır. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 18

Aşağıdaki cümlelerin hangisinde cezm alâmeti olarak fiilin sonundaki illet harfi düşmüştür?

.لَـمْ يَنَمْ مُنْذُ البارِحَة

.لَـمْ أقُلْ لَكَ ذلكِ

.لَـمْ يَسْكُنُوا في الـمَدينَة

.ما تَفْعَلْ من خَيْرٍ تَنَلْ جَزاءَهُ

.لَـمْ نَكْوِ القُمصانَ بَعْدُ

Açıklama:

E şıkkında yer alan fiil نكْوي dir. Başına cezm edatı gelince fiilin sonundaki illet harfi düşmüştür. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 19

Aşağıdaki seçeneklerden hangisinde cezm edatından sonra gelen fiil yapıca hatalıdır?

!لِيَذْهَبُوا إلـى الـمَدْرَسَة

.لَـمْ يَنْسَ ماذا قُلْنا له

.أَنْتِ لَمْ تَشْتَرينَ أشْياء غالِية

!لا تَناموا في الصَّفّ

!لِيَمشِينَ في هذا الطريق

Açıklama:

A ve C şıklarında cezm alâmeti olarak fiillerin sonundaki nûnlar düşmüştür. B şıkkında nâkıs fiilin sonundaki illet harfi cezm alâmeti olarak düşmüştür. E şıkkında ise 3. Çoğul şahıs dişil çekimi olduğu için sondaki nûn nûn-u nisvedir ve düşmez. Muzâri fiillerin 2 şahıs dişil çekiminde sondaki nûn harfi fiil meczûm olduğunda düşer. C şıkkında ise düşmesi gerekirken düşmediği için fiil hatalı gelmiştir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 20

.تُذاكِرْ تَنْجَحْ ..... cümlesindeki boşluğa hangi edat getirilmelidir?

َأَنْ

لَـمْ

إِنْ

لِ

لِكَيْ

Açıklama:

Verilen cümlede iki meczûm fiil yer aldığına göre iki fiili cezm eden şart edatı gelmelidir. إن şart edatıdır ve iki muzâri fiili cezm eder. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Ünite 7

Soru 1

“.تُطِعْ والِدَيكَ تَنلْ رِضاهما ......... ” cümlesinde boş bırakılan yere, seçeneklerde verilen edatlardan hangisi gelmelidir?

مِنْ

إذا

لَوْ

ما

إِنْ

Açıklama:

Boş bırakılan yere E şıkkında yer alan (إن) gelmelidir. Çünkü bu cümlede iki fiilin cezmedilmiş olduğu görülüyor.A şıkkında yer alan edat bir harf-i cer. B ve C şıkları cezmetmez. D şıkkındaki edat anlamca uygun değil.
.إِنْ تُطِعْ وَالِدَيْكَ تَنَلْ رِضَاهُما
(Anne-babana itaat edersen, onların rızasını elde edersin.)

Doğru Cevap: E

Soru 2

“الأصدقاءُ الأوفياءُ كاليدِ والعَيْنِ، إذا تألَّمت اليدُ بَكَت العينُ وإذا بَكَت العينُ مَسحَتْها اليد” cümlesinin anlamca en yakın Türkçe karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

Vefalı dostlar el ve göz gibidir, el acı çektiğinde göz ağlar, göz ağladığında el onu siler.

Vefalı dostlar el ve göz gibidir, el ağlarsa göz de ağlar, göz ağlarsa el de ağlar.

Vefalı dostlar el ve göz gibidir, el acı çekerse göz ağlar, göz acı çekerse el ağlar.

Vefalı dostların elleri göz gibidir, el ağlarsa göz de ağlar, göz ağlarsa el de ağlar.

Vefalı dostların elleri ve gözleri de vefalıdır, göz ağladığında eller gözün yaşını siler.

Açıklama:

الأصدقاءُ الأوفياءُ كاليدِ والعَيْنِ : Vefalı dostlar el ve göz gibidir
إذا تألَّمت اليدُ بَكَت العينُ : El acı çektiğinde (çekerse) göz ağlar
وإذا بَكَت العينُ مَسحَتْها اليد : Göz ağladığında (ağlarsa) el onu siler

Doğru Cevap: A

Soru 3

“أَشْعرُ .......سعادة كبيرة عندما أساعِد الأطفال” cümlesinde boş bırakılan yere hangi harf-i cerin gelmesi uygundur?

لِ

مِن

ك

بِ

عَن

Açıklama:

"Bir şey hissetmek, duymak" anlamına gelen شعر - يشْعُرُ fiili ب harf-i ceri ile kullanılır.

Doğru Cevap: D

Soru 4

“هل تَطَّلِعُ على الأخبار...........الصحف؟ ” cümlesinde boş bırakılan yere hangi kalıp ifadenin gelmesi uygundur?

لا شكّ

عَن طريق

وفقا ل

على ما يرام

لا بد من

Açıklama:

(عن طريق) ifadesi Arapçada ...yoluyla, ...aracılığıyla anlamına gelir. Boşluk için en uygun anlamı tsaşıyan kalıp budur.
هل تَطَّلِعُ على الأخبار عَن طريق الصحف؟ cümlesi "Haberlere gazetler aracılığıyla mı vakıf oluyorsun?" anlamına gelir.

Doğru Cevap: B

Soru 5

“مَنْ أفْشَى سرَّ الصديق.........أمينًا ” cümlesinde boş bırakılan yere anlam ve gramer bakımından uygun kelime hangi seçenekte verilmiştir?

لعل

يكون

فلَيْس

فهُو

إنّه

Açıklama:

مَنْ أفْشَى سرَّ الصديق cümlesi şart cümlesidir "dostunun sırrını ifşa eden" anlamına gelir. Bu cümlenin ardından gelecek cevap cümlesinde bize verilen kelime (أمينا) "güvenilir" anlamına geliyor ve mansub bir kelime. O halde boşluğa ذolmaz , değildirذ şeklinde olumsuz anlamlı bir kelime gelmelidir.
Şıklarda olumsuz olan tek bir seçenek var. Anlamca uygun olan (ليس) nin başında da (ف) olması gramer bakımından da uygun olduğunu gösteriyor.

Doğru Cevap: C

Soru 6

“Bir iyilik yapacak olursan asla pişman olmayacaksın.” cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

إنْ تَفْعلْ خَيْرا فلنْ تَنْدَمَ عَليه

إنْ تَفْعلْ خَيْرا فسَتَنْدَمُ عَليه

مَنْ يفْعلْ خَيْرا فلنْ ينْدَمَ عَليه

متى تَفْعلْ خَيْرا فقَدْ تَنْدَمُ عَليه

إنْ يَفْعلْ خَيْرا فلنْ ينْدَمَ عَليه

Açıklama:

إنْ تَفْعلْ خَيْرا : Eğer bir iyilik (hayır) yaparsan
فلنْ تَنْدَمَ عَليه : Pişman olmayacaksın
Cevap cümlesinin başında muzariyi gelecek zamana çeviren(لن) edatı olduğu için başına zorunlu olarak (ف) gelmiştir.

Doğru Cevap: A

Soru 7

“.......مَنْ تَرَ في الحديقة” cümlesini anlam ve gramer bakımından doğru bir şekilde tamamlayan cevap cümlesi aşağıdakilerden hangisidir?

ستُسَلِّمُ عليه

قد تُسَلِّم عليه

فَسَلِّمْ علَيْه

لَنْ تُسلِّمَ عليه

فلا تُسَلِّمي عليه

Açıklama:

Doğru yanıt C seçeneği anlamı "Bahçede kimi görürsen selam ver." şeklinde olur.
A. seçeneğinde "selam vereceksin" anlam bakımından uysada cevabın başında gelecek zamanı gösteren (س)olduğu için (ف) gelmesi gerekirdi.
B. seçeneğinde de kad edaı başına (ف) gelmesi gerekirdi.
D seçeneğinde de (لن) den önce yine (ف) gelmesi gerekirdi.
E seçeneğinde ise fiil muennes olduğu için şart cümlesindeki muzekker fiil ile uyumsuzdur.

Doğru Cevap: C

Soru 8

Fâu’l-cevâb, aşağıdaki durumlardan hangisinde zorunlu olarak (vücûben) cevap cümlesinin başında gelmez?

Cevap cümlesi, isim cümlesi olursa.

Cevap cümlesinin başında muzâriyi nasb eden (لن) edatı varsa.

Cevap cümlesi birden fazla fiil içerirse.

Cevap cümlesi, (ليس) ile başlıyorsa

Cevap cümlesinin başında (قد) olursa.

Açıklama:

Cevap cümlesinin başında (ف) olması gereken durumlar arasında cevap cümlesinde birden fazla fiil yer alması gibi bir durum söz konusu değildir.

Doğru Cevap: C

Soru 9

“Nereye giderseniz giderim.” Cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

أينما تَذْهَبْ أذْهَب

أيْنما تَذهبوا أذْهَبْ

أيْن يَذْهبوا أَذْهبْ

أيْنَ تَذْهبي أَذْهبْ

أيانَ تذهبوا أذهبْ

Açıklama:

أينما تَذْهَبْ أذْهَب : Nereye gidersen/giderse giderim.

أيْنما تَذهبوا أذْهَبْ : Nereye giderseniz giderim.

أيْن يَذْهبوا أَذْهبْ : Nereye giderlerse giderim.

أيْنَ تَذْهبي أَذْهبْ : Nereye gidersen giderim.

أيانَ تذهبوا أذهبْ : Ne zaman giderseniz giderim.

Doğru Cevap: B

Soru 10

Aşağıdakilerden hangisi cezmetmeyen şart edatlarındandır?

مَنْ

إذا

أيان

إذْما

أَنَّى

Açıklama:

Seçeneklerden sadece B seçeneğinde yer alanإذل cezmetmeyen şart edatıdır.

Doğru Cevap: B

Soru 11

Aşağıdakilerden hangisi cezm etmeyen şart edatıdır?

إِنْ

لَـمْ

إذْما

حَيْثُما

لَوْ

Açıklama:

لَم cezm edatıdır. إنْ ، إذْما، حَيْثُما cezm eden şart edatıdır. E şıkkında yer alan لَوْ ise cezm etmeyen şart edatıdır. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 12

“Zengin olsaydım okullar yapardım.” anlamını vermesi için “.لَـوْ ... غَنِيًّا لَبَنَيْتُ مدارِس” cümlesindeki boşluğa aşağıdaki fiillerden hangisi getirilmelidir?

يَكُونُ

أَكُونَ

كُنْتُ

أَكُنْ

كَانَ

Açıklama:

لوْ genellikle geçmiş zaman ile kullanılan cezm etmeyen şart edatıdır. Kendisinden sonra gelen fiil meczûm veya mansûb olamaz. Bu bilgi doğrultusunda B ve D yi eleriz. Türkçe cümlede fiil 1. Şahıs olduğu için A ve E de uygun değildir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 13

Aşağıdaki cümlenin “Hangi kitabı okursan okurum.” anlamını vermesi için boş bırakılan yere hangi edat getirilmelidir?

. كِتابٍ تَقْرأْ أقْرأْ.......

أَيُّ

إِنْ

أَيَّ

لِ

في

Açıklama:

Boşluğa “hangi” anlamına gelen bir edat gelmelidir. أيّ edatı “hangi” anlamına gelir, muzâf olarak geldiği için kendisinden sonra gelen kelime de muzâfun ileyh olarak mecrûr olur. A şıkkında yer alan edat merfû durumda olduğu için uygun değildir. Çünkü أيَّ cümle içinde mefûl konumundadır bu yüzden mansûb olmalıdır. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 14

Aşağıdaki şart cümlesini anlam ve yapı bakımından doğru şekilde tamamlayan cevap cümlesi hangi seçenekte verilmiştir?

......إنْ تَفْعَلْ خَيْرًا

.سوْفَ تَنْدَمُ عليْه

.فَلَنْ تَنْدَمَ عَلَيْهِ

.نَحْنَ لا نَنْدَمُ

.مَا تَنْدَمُ عَليْه

.لَنْ تَنْدَمَ عليْه

Açıklama:

Verilen Arapça cümlede “İyilik yaparsan…” deniliyor, cevapta “pişman olmazsın” şeklinde bir ifade yer almalıdır. A ve C şıkkında verilen cümleler hem yapı hem de anlam bakımından uymuyor. Yapı bakımından uyması için سَوف ile başlayan veya isim cümlesi olan cevap cümlesinin başında cevap fa’sı bulunmalıdır. D ve E seçeneklerindeki cümleler anlamca uygun olsa da yapı bakımından uygun değildir. Çünkü لَنْ ve muzâriyi olumsuz yapan ما edatından önce cevap fâ’sı gelmelidir. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 15

Aşağıdaki cümlenin anlamca en yakın Türkçe karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

الزِّيادةُ في إنتاجِ زيْتِ الزيتون تُؤَثِّرُ على إقتصاد البلاد إيجابيًّا.

Zeytin üretimindeki artış ülke ekonomisini olumlu bir şekilde etkiliyor.

Zeytin üretimindeki artış ülke ekonomisini olumsuz bir şekilde etkiliyor.

Zeytinyağı üretimindeki azalma ülke ekonomisini olumsuz bir şekilde etkiliyor.

Zeytin üretimindeki azalma ülke ekonomisini olumsuz bir şekilde etkiliyor.

Zeytinyağı üretimindeki artış ülke ekonomisini olumlu bir şekilde etkiliyor.

Açıklama:

الزيادة artış, إنتاج üretim, زيت زيتون zeytinyağı, إيجابيًّا olumlu anlamına gelir. Toparlarsak “Zeytinyağı üretimindeki artış ülke ekonomisini olumlu bir şekilde etkiliyor.” cümlesini elde ederiz. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 16

Aşağıdaki cümlelerden hangisinde mebnî olmayan bir şart edatı yer alır?

.إِنْ أهْمَلْتَ واجِباتِكَ تَنْدَمْ

.مَنْ يُدافِعْ عَنْ وَطَنِهِ فَقَدْ أدَّى خَدْمَةً كبيرةً

.أيْنَ تَذْهَبوا نَذْهَبْ مَعَكُمْ

.لوما العلاجُ لهَلكَ المَريضُ

.أَيَّ جِهَةٍ تَتَّجِهْ أتَّجِهْ

Açıklama:

E şıkkında yer alan أيّ edatı murâbtır ve verilen cümlede mefûl olduğu için mansûb gelmiştir. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 17

Aşağıdaki cümleyi gramer ve anlamca doğru bir şekilde tamamlayan şart cümlesi hangi seçenekte verilmiştir?

.تَنلْ رِضاهُما...........

إنْ تُطِعْ والِديْكَ

إنْ تُطِيعي والِديْكِ

إنْ تُطِعْ والِدَكَ

إنْ تُطِيعا أستاذَكَما

إنْ تُطِيعو والِدَيْكُم

Açıklama:

Verilen cevap cümlesinde erkeğe hitaben“…..o ikisinin rızasını elde edersin.” deniliyor. Burada kullanılan fiil 2. tekil şahıs eril bu bakımdan B şıkkı uygun bir şart cümlesi olamaz. Çünkü dişil fiil kullanılmıştır. C şıkkı “Babana itaat edersen…” şeklinde gelmiş, ancak cevap cümlesinde iki kişiden bahsedildiği için uygun değildir. D şıkkındaki, iki kişiye hitap edilmiş, “-İkiniz-öğretmeninize itaat ederseniz…” şeklinde gelen cümle, verilen cevaba uygun değildir. E şıkkında ise çoğul bir fiil kullanıldığı için cevap cümlesine uygun değildir. A şıkkı ise “Anne babana itaat edersen…” şeklinde gelmiştir ve cevap cümlesine uygundur. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 18

".صاحِبُ الخُلُقِ الحسن .......يَكُنْ يَجِدْ الرِّزق سهلاً" cümlesindeki boşluğa hangi edat getirilmelidir?

إذا

أيْنما

إنْ

أيُّ

لَوْ

Açıklama:

Verilen Arapça cümlede anlam “Güzel ahlak sahibi…. olur rızkını kolay bulur.” şeklindedir. Cümlede iki meczum fiil bulunduğu için cezm eden şart edatı gelmesi gerektiğini anlarız. A ve E şıklarındaki edatlar cezm etmez, anlamca da uygun olmaz. B, C, D şıklarındaki edatlar cezm eder. Ancak sadece “nerede, her nerede” anlamına gelen أيْنِما verilen cümleyi uygun şekilde tamamlar. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 19

“. يأْتِ الرَّبيعُ يُزْرَعْ القُطُنُ.....” cümlesinde boş bırakılan yere, seçeneklerde verilen edatlardan hangisi gelmelidir?

إذا

لَوْ

مَنْ

مَتَى

أيُّ

Açıklama:

Verilen Arapça cümlede iki meczûm fiil bulunur. A ve B şıklarında verilen edatlar cezm etmeyen şart edatlarıdır. Bu bakımdan cümleye uymaz. C şıkkı “kim”, D "ne zaman", E ise “hangi” anlamına gelir. D şıkkında verilen edatı boşluğa yerleştirirsek uygun bir anlam çıkar ve “Bahar geldiği zaman pamuk ekilir.” cümlesini elde ederiz. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 20

Arapçada bir şart cümlesinin cevap kısmının başına gelen “Fâu’l-cevâb” ile ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi hatalıdır?

Cevap cümlesi, isim cümlesi olursa başında fâu’l cevâb zorunlu olarak gelir.

Cevap cümlesi, emir veya nehiy ile başlarsa başında fâu’l cevâb zorunlu olarak gelir.

Cevap cümlesi birden fazla fiil içerirse başında fâu’l cevâb zorunlu olarak gelir.

Cevap cümlesi, gelecek zaman bildiren س veya سوف ile başlarsa başında fâu’l cevâb zorunlu olarak gelir.

Cevap cümlesi, muzaâri fiile olumsuz gelecek anlamı veren لَنْ nasb edatı ile başlasa başında fâu’l cevâb zorunlu olarak gelir.

Açıklama:

Fâ’u’l-cevâb, zorunlu olarak geldiği yerleri şöyle sıralayabiliriz:

Cevap cümlesi, isim cümlesi olursa,

Cevap cümlesi, talep cümlesi olursa; yani emir ya da nehiy ile başlarsa veya soru cümlesi olursa,

Cevap cümlesi لَيْس, نِعْمَ , بِئْسَ gibi donuk (câmid) ya da nâkıs fiille başlarsa,

Cevap Cümlesi, gelecek zaman bildiren س veya سوف ile başlarsa,

Cevap Cümlesi, قَدْ pekiştirme edatı ile başlarsa,

Cevap Cümlesi, muzâri fiili nasb eden ve olumsuz yapan لَنْ edatı ile başlarsa,

Cevap Cümlesi, muzâri fiili olumsuz yapan مَا edatı ile başlarsa.

Ancak cevap cümlesi birden fazla fiil içerirse başına fâu’l-cevâb gelmek zorunda değildir. C şıkkında verilen bilgi hatalıdır.Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Ünite 8

Soru 1

“Elma yemedim ama muz yedim” anlamını vermesi için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi atıf edatı gelmelidir?
“ما أكلتُ التفاح ........ الموز”

أوْ

ف

ثُمَّ

لكن

أم

Açıklama:

Verilen seçeneklerde "ama" anlamına gelen tek edat D seçeneğindeki lakin edatıdır.

Doğru Cevap: D

Soru 2

“رآنا أبوكَ فحيانا” cümlesinin anlamca en yakın Türkçe karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

Babanı gördük sonra ona selam verdik.

Babanı görünce hemen selamladık.

Baban bizi görüp selamladı.

Baban bizi gördüğünde selam verir.

Babanı görünce selam veririz.

Açıklama:

رآنا: bizi gördü
أبوكَ: senin baban
فحيانا : bunun üzerine bizi selamladı
A B ve E seçeneklerinde verilen özne (biz) Arapçasına uymuyor.
D seçeneğinde ise hem zaman uymuyor (selam verir geniş zaman) hem de edatın anlamı uymuyor.

Doğru Cevap: C

Soru 3

كشَفَت قوّاتُ الأمن .......هوِّية الـمقتول cümlesinde boş bırakılan yere hangi harf-i cerin gelmesi uygundur?

على

عَن

ك

بِ

مِن

Açıklama:

كشَفَ fiili bu cümlede ortaya çıkarmak anlamını verebilmesi için "عَن" harf-i ceri ile kullanılmalıdır.

Doğru Cevap: B

Soru 4

يُتْقنُ السَّائح لغَتنا...........أجنبي

Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi kalıp ifadenin gelmesi uygundur?

لا شكّ

فضلاً عن

بصورة ملحوظة

رَغْمَ أنه

لا بد من

Açıklama:

Arapça cümle "Turist dilimizi iyi konuşuyor, yabancı ....." şeklinde bir anlama sahip. Boş bırakılan yere "olmasına rağmen " anlamını veren " رَغْمَ أنه " kalıp ifadesi getirilmelidir.

Doğru Cevap: D

Soru 5

“أخوكَ مَنْ صَدَقَكَ لا مَن صَدَّقَكَ ”

Yukarıdaki cümlenin anlamca en yakın Türkçe karşılığı nedir?

Kardeşin sana yardım edendir, seni tasdik eden değil.

Kardeşin sana dürüst olandır, seni tasdik edip duran değil.

Kardeşin senin yardım ettiğin kişidir, onayladığın değil.

Kardeşin sana sadaka verendir, senden alan değil.

Kardeşin sana sadık olandır, senin sadık olduğun değil.

Açıklama:

أخوكَ:kardeşin
مَنْ: o kimsedir ki
صَدَقَكَ : sana doğru söyler, sana karşı dürüst olur
لا مَن صَدَّقَكَ: seni tasdik eden kimse değildir
Toparladığımızda: "Kardeşin sana karşı dürüst olandır, seni tasdik edip duran değil." anlamındaki atasözü çıkar.

Doğru Cevap: B

Soru 6

“Cahil ile değil okumuşla dostluk yap.” cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

لا تُصاحِبْ مُتَعلِّماً بَلْ جاهِلاً

لا تُصاحِبْ جاهِلاً أوْ مُتَعلِّماً

لا تُصاحِبْ جاهِلاً فَمُتَعلِّماً

صَاحِبْ جاهِلاً لا مُتَعلِّماً

لا تُصاحِبْ جاهِلاً بَلْ مُتَعلِّماً

Açıklama:

بل atıf edatı öyle değil böyle, aksine, bilakis gibi anlamlara gelir. Cahil ve okumuş arasındaki zıtlıktan bu edatı kullanacağımızı anlarız.
Seçeneklere bakacak olursak.
A şıkkında "Okumuşla değil cahille arkadaş ol."
B."Cahille ya da okumuşla arkadaş olma."
C. Cahille ve okumuşla arkadaş olma."
D. Cahille arkadaş ol, okumuşla olma" anlamlarına geldikleri için hatalıdır.
E seçeneği doğru Arapça cümleyi verir.

Doğru Cevap: E

Soru 7

هل مكث طوال عُمره في بلده؟-
.لا ،.......سافر إلى بخارى وجرجان-
Yukarıdaki karşılıklı konuşmada boş bırakılan yere aşağıdaki seçeneklerden hangisinin gelmesi uygundur?

بَلْ

َّلكن

أو

أمْ

ثُمَّ

Açıklama:

Soruda "Bütün ömrü boyunca ülkesinde mi kaldı?" şeklindeki cümleye yanıt olarak "Hayır..." ile başlayan bir cümle veriliyor. Bu durumda aksine , bilakis anlamına gelen bir edat boşluğa gelmelidir. O da A seçeneğinde mevcuttur.

Doğru Cevap: A

Soru 8

Aşağıdaki atıf edatlarından hangisi, iki şey arasında muhayyer kalma, karar verememe, tercih edememe ya da şüpheye düşme veya kapalılığı gidermek amacıyla kullanılır?

بل

و

أو

لكن

حتى

Açıklama:

Burada "ya da", "veya" anlamlarına gelen أو doğru seçenktir.

Doğru Cevap: C

Soru 9

Bugün ya da yarın gideceğim.” Cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

سَأذْهَبُ اليوم أو غدا

ذهبْتُ اليوم أو أمسِ

أذْهَبُ اليوم بل غدا

سأذْهَبُ غداً أو يوماً

سَأذْهبُ اليومَ لا الغد

Açıklama:

"Ya da" anlamına gelen "أو" doğru seçenekte kullanılmalıdır.
C ve E de kullanılmamıştır.
B seçeneğinde "Bugün ya da dün gittim."
D seçeneğinde "Yarın ya da (herhangi) bir gün gideceğim." dendiği için hatalıdır.
A seçeneğinde aradığımız Arapça cümle yer alır.

Doğru Cevap: A

Soru 10

Aşağıdakilerden hangisi atıf edatıdır?

مَنْ

إذا

بَلْ

لَمْ

إِنْ

Açıklama:

Sadece C seçeneğinde atıf edatı bulunur.

Doğru Cevap: C

Soru 11

Aşağıdakilerden hangisi atıf edatı değildir?

أمْ

حَتَّى

بَلْ

لَمْ

لا

Açıklama:

بَلْ، لا ، حَتَّى، أَمْ atıf edatıdır. D şıkkında yer alan لَم cezm edatıdır. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 12

Aşağıdaki cümlenin “Çay mı yoksa kahve mi içmek istersin?” anlamını vermesi için boş bırakılan yere hangi atıf edatı getirilmelidir?

أَ تُريدُ أَنْ تَشْرَبَ الشَّاي.....القَهْوَة؟

لا

بَلْ

أَمْ

فَ

لكِن

Açıklama:

Atıf edatı أمْ “yoksa” anlamına gelir. Soru cümlesinde iki seçeneği birbirine bağlar. Cümle bu edat eklenince “Çay mı yoksa kahve mi içmek istersin?” anlamına gelir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 13

Aşağıdaki cümlenin “Bir ya da iki saat oturduk.” anlamını vermesi için boş bırakılan yere hangi edat getirilmelidir?

.جَلَسْنا ساعَةً ........ساعَتَيْنِ

و

بَلْ

أوْ

إِنَّ

لِ

Açıklama:

أَوْ edatı iki şey arasında karar verememe durumlarında, tereddüt, karasızlık veya şüphe bildirmek için kullanılabilir” ya da” anlamına gelir. Bu cümlede şüphe kararsızlık bildirmektedir. Edat getirilince cümle “Bir ya da iki saat oturduk.” anlamını verir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 14

Aşağıdaki cümleyi anlam ve yapı bakımından doğru şekilde tamamlayan ifade hangi seçenekte verilmiştir?

.طلَبِكُم، سأُتَرْجِمُ مَقالَةً أَو مَقالَتيْنِ........

بِصُورَةٍ مَلْحُوظَةٍ

بِناءً عَلى

رَغْمَ أَنَّ

فلا عَجَبَ

دَعْني

Açıklama:

Soru kökündeki Arapça cümle “talebiniz….., bir yada iki makale tercüme edeceğim.” anlamındadır. Boş bırakılan yere “…üzerine,…e dayanarak” anlamına gelen بناء عاى ifadesinin gelmesi uygun olacaktır. طَلَبِكُمْ kelimesinin mecrûr olduğuna da dikkat edilecek olursa öncesinde onu mecrûr yapacak bir yapının gelmesi uygun olacaktır. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 15

Aşağıdaki cümlenin anlamca en yakın Türkçe karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

.لا تُصاحِبْ جاهِلاً بَلْ مُتَعلِّمًا

Cahil ile değil okumuşla dost ol.

Cahil ile değil okumuşla sohbet et.

Cahil ile değil eğitimli ile çalışıyorsun.

Cahil olma, bilgili ol.

Cahil ile dost olma, ilmini bil.

Açıklama:

Soru kökünde verilen Arapça cümle nehiy lâ’sı ile başlamaktadır. لا تُصاحِبْ ifadesi "dost olma, dostluk etme!" anlamında nehyi hazır yapısıdır. ” Cahil ile dost olma” ifadesinden sonra gelen بل edatı “aksine, bilakis” anlamındadır. Toparlarsak anlamı “Cahil ile değil okumuşla dost ol.” şeklinde verilebilir. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 16

Aşağıdaki cümlenin “Hasta olmasına rağmen derslere devam etti.” anlamını vermesi için boş bırakılan yere hangi ifade getirilmelidir?

.مَريضَةٌ داوَمَتْ على الـمُحاضرات......

رَغْمَ أَنَّ

رَغْمًا عنْ

رَغْمَ أنَّهُ

رَغْمَ أنَّها

على الرَّغْم مِن

Açıklama:

A şıkkındaki ifadede أَنَّ var ancak soru kökünde verilen cümlede أَنّ’nin ismi yok.
B ve E şıkkında verilen ifadeler harf-i cer ile bittiği için ve مَريضَةٌ merfû yapıda olduğu için boşluğa uymuyor.
Soru kökünde verilen cümle merfû bir isimle başlıyor bu isim أَنَّ’nin haberi olabilir. Bu bakımdan C veya D uygundur. Bu şıklarda أَنَّ’den sonra bitişik zamir şeklinde أَنَّ’nin ismi bulunmaktadır. Soru kökünde yer alan isim ve fiilin dişil olması dolayısıyla أَنَّها uygun olacaktır. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 17

“Hangi alanda öne çıkmıştır, tıpta mı yoksa felsefede mi?” anlamına gelmesi için boş bırakılan yerlere hangi kelime ya da ifadeler getirilmelidir?

مَجالٍ برَعَ، في الطِّبِّ ...... الفلْسَفة؟......

هَلْ -أمْ

هَلْ- أوْ

في أيِّ- و

أيُّ- بَلْ

في أيِّ- أمْ

Açıklama:

Arapça cümle mecrûr bir isimle başlıyor o halde boşluğa onu cer edecek bir yapı gelmelidir. Bu bakımdan A ve B şıkları uygun olmaz. Tıp mı yoksa felsefe mi anlamını vermesi için ikinci boşluğa “yoksa” anlamında أمْ gelmelidir. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 18

“Kardeşin, sana karşı dürüst olandır, seni tasdik edip duran değil.” anlamını vermesi için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi edat getirilmelidir?

.أخوكَ مَنْ صَدَقَكَ ....... مَن صَدَّقَكَ

لكِنَّ

لا

أوْ

بَلْ

مِنْ

Açıklama:

Boşluğa olumsuzluk ifade eden bir atıf edatı getirilmelidir. لا cümle içindeki ilk ifadenin geçerliliğini, ikinci ifadenin geçersizliğini pekiştirir. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 19

“.كَشف الآثاريُّونَ اثناءَ الحفريَّات ....معبدٍ”

Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi harf-i cerin getirilmesi uygun olur?

عَنْ

في

مِنْ

بِ

إلى

Açıklama:

كشف fiili عن harf-i ceri ile kullanıldığında “ortaya bir şey çıkardı, gizli bir şeyi buldu” anlamını verir. Cümlede verilen boşluğa A şıkkında yer alan عن harf-i ceri geldiğinde cümle “Arkeologlar kazılar esnasında bir tapınak ortaya çıkardı.” anlamını elde ederiz. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 20

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi kelimenin gelmesi anlam ve yapıca uygundur?

.....اِجمَعْ أقلامَك لا

ديقُكَ

المدرسةِ

الدفاتِرُ

كُتُبَك

حَقيبَتِك

Açıklama:

Verilen cümlede atıf harfinden sonra boşluğa gelecek kelime, yapıca ma’tufun aleyh olan ve cümlede mefulün bih konumundaki أقلامَك kelimesine uygun olarak mansûb olmalıdır. Bu bakımdan “kitapların” anlamına gelen ve fethayla harekeli olanكُتُبَكَ kelimesi boşluğa getirilmelidir. Cümle “Kitaplarını değil kalemlerini topla.” anlamına gelir. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Ünite 9

Soru 1

Aşağıdaki cümlelerden hangisinde filin anlamını pekiştiren mefûlun mutlak vardır?

حَفِظَ الطَّلِبُ القُرآنَ حِفْظًا

أجاب إجابَةَ العالم

ذهَب الطاَّلبُ إلى الـمدرسة

شاهدتُ هذا الفلم مرارا

سَجد الطَّالبُ سَجدات

Açıklama:

Fiilin kökünden türetilen, fiilin anlamını pekiştiren (te’kit eden) ve fiilden sonra mastar olarak gelen mef‘ûlun mutlak daima mufred, mansûb ve belirsizdir.
A şıkkında yer alan حِفْظا mastar olarak gelmiştir, mufred, mansûb ve belirsizdir. Cümlenin fiili olan حَفِظ ile aynı kökten gelmiştir.

Doğru Cevap: A

Soru 2

Aşağıdaki cümlelerin hangisinde fiilin yapılış biçimini bildiren mef‘ûlun mutlak vardır?

فَهِمْتُ الدرْسَ فَهْمًا

سجَدْت سَجْدتيْن

قعد صالحٌ جُلُوسًا

نامَت جَدَّتي نَوْمًا

مَرَّ القطار مَرَّ السحاب

Açıklama:

Fiilin yapılış biçimini bildiren mef‘ûlun mutlak ya isim tamlaması ya da sıfat tamlaması şeklinde gelir, mansûbdur. E şıkkında yer alan مَرَّ السحاب ifadesi isim tamlaması şeklinde gelen mef‘ûlun mutlaktır. Muzâf olan “مَرَّ” kelimesi, cümlenin fiili olan “مَرَّ ”nin mastarıdır ve tamlayanı ile birlikte cümlenin öznesi olan trenin geçişinin nasıl olduğunu açıklamaktadır.

Doğru Cevap: E

Soru 3

“Çocuk yaşlılar gibi yürüdü.” cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı nedi?

سَارَ الْوَلَدُ سَيْرَ الْمُهَذَّبِينَ

َسَارَ الْوَلَدُ سَيْرَ الـمُسِنِّين

سَارَ الْوَلَدُ سَيْرَاً بَطِيئًا

َسَارَ الْوَلَدُ سَيْرَ الْمُؤَدَّبِين

سَارَ الْوَلَدُ سَيْراً سَريعاً

Açıklama:

" سَيْرَ الـمُسِنِّين"yaşlıların yürüyüşü anlamına gelir. A. Şıkkında terbiyeli kişilerin yürüyüşü, C şıkkında yavaş bir yürüyüş, D şıkkında edeplilerin yürüyüşü ve E şıkkında hızlı bir yürüyüş ifadeleri kullanılmıştır.

Doğru Cevap: B

Soru 4

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere gelmesi gereken kelime nedir?

أَجابَ الوَلَدُ ........ الرَّجُلِ

إجابَةُ

جَوابُ

إجابَةً

إِجابَةَ

جَوابًا

Açıklama:

Cümlede boş bırakılan yerden sonra gelen kelimenin mecrûr olması (çünkü muzâfun ileyhtir) bize aradığımız kelimenin muzâf olması gerektiğini gösterir. Bu isim tamlaması cümlede mef‘ûlun mutlaktır, fiilin yapılış biçimini göstermektedir, cümlenin öznesi olan çocuğun cevabının nasıl olduğunu açıklayan ifadedir. Mef‘ûlun mutlak olduğu için mansûb olmalıdır. O halde “إِجابَةَ” kelimesini seçmeliyiz.

Doğru Cevap: D

Soru 5

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi harf-i cer getirilmelidir?

هل اتَّفقتم........ الشُرُوط ؟

إلى

مِن

بِ

عن

على

Açıklama:

“اِتَّفق” fiili “على” harf-i ceri ile birlikte kullanıldığında “bir konuda anlaştı” anlamına gelir. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 6

Aşağıdaki konuşmada boş bırakılan yere hangi ifade getirilmelidir?

هَل يُمكنُ أن تحْمِلَ حَقائبي؟-

..........-

في أَمانِ الله

بارك الله فيك

على الرّأس والعين

بصورة ملحوظة

نوَّرْتَ

Açıklama:

Arapçada karşısındaki kişinin ricasını yerine getirmeyi kabul eden kişi nazik bir cevap vermek isterse “Başım gözüm ütüne” anlamına gelen على الرّأس و العين ifadesini kullanabilir.

Doğru Cevap: C

Soru 7

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi fiil getirilmelidir?

هَلْ..... بِمُعلِّمكَ أمْسِ؟

تَتَّصِلُ

اِتَّصلْتَ

اِتَّفقَ

تتَّفِقُ

اِتَّصَلْتِ

Açıklama:

Arapçada “telefon etti, aradı” anlamına gelen اِتَّصَلَ fiili بِ harf-i ceri ile kullanılır. Arapça cümlenin sonundaki “dün”(أمس) kelimesi bize fiilin mâzî olarak kullanılması gerektiğini gösterir. Öğretmen kelimesine bitişen zamirin (ك)muhatab zamiri olması da fiilin muhâtab olması gerektiğine işaret eder. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 8

Aşağıdaki cümlelerden hangisinde fiilin sayısını belirten mef'ûlun mutlak vardır?

رَنَّ الهاتِفُ رَنَّتينِ

نامَ الرَّجلُ نومًا عَميقًا

فَهِمْتُ الدَّرْسَ جَيِّدًا

مَشيْنا سَيْرًا

احْتَرَمناه كُلَّ الاحْتِرام

Açıklama:

A şıkkındaki cümlede geçen “رَنَّتَيْنِ - iki kere çalma”, fiilin sayısını bildiren mastar şeklinde gelmiştir, mef‘ûlun mutlaktır.

Doğru Cevap: A

Soru 9

Aşağıdaki cümlelerden hangisinde sıfat tamlaması olarak gelen mef‘ûlun mutlak vardır?

وَقَفَت السَّيارةُ وُقُوفًا

قَرَأتُ الـمَقالَةَ قِراءَةَ الـمُعلَّم

شاهَدْتُ هذا الفلم ثلاثَ مَرَّات

نَفَعَهُ العِلاجُ بَعْض النَّفْعِ

قَرَأنا الجَريدَةَ قِراءَةً سَريعَةً

Açıklama:

E şıkkında geçen قراءَةً سَريعة kullanımı, “hızlı bir okuyuş” anlamında bir sıfat tamlamasıdır. Mevsûf olan قراءَةً kelimesi, cümlenin fiili olan قَرَأَ nin mastarıdır ve sıfatı ile birlikte cümlenin öznesinin okuma eylemini nasıl gerçekleştirdiğini açıklamaktadır. Bu yüzden mef‘ûlun mutlaktır, mansûbdur, nasb alâmeti sondaki fetha’dır.

Doğru Cevap: E

Soru 10

Aşağıdaki cümlelerin hangisinde sözde mef‘ûlun mutlak vardır?

قرَأْتُ القِصَّةَ قراءة هادئة

تدُورُ الأرْضُ دوْرَةً في اليوم

أَحْتاجُ إلى النَّومِ قليلاً

فَهِمْتُ الدرْسَ فَهْمًا جَيِّدًا

أُصَحِّحُ الكِتابةَ تَصْحيحًا جيِّدًا

Açıklama:

Sıfat tamlaması şeklinde gelen mef‘ûlun mutlakta bazen mastar zikredilmez, sadece sıfatı söylenir. Böyle bir cümlede sıfat mef‘ûlun mutlak yerine geçer. C şıkkında da mastar zikredilmemiştir. Cümle aslında
أَحْتاجُ إلى النَّومِ احتِياجًا قليلاً. şeklindedir. Ancak mastar hazfedildiği için قليلاً mef‘ûlun mutlakın yerine geçmiştir ,“sözde mef‘ûlun mutlak” (nâ’ibu’l-mef‘ûli’l-mutlak)tır.

Doğru Cevap: C

Soru 11

Aşağıdaki cümlelerden hangisinde fiilin sayısını bildiren mef‘ûlun mutlak yoktur?

.شاهَدْتُ هذا المسلسل مِراراً

.ضَرَبَ الرَّجلُ الوَلد ضَرْبَتيْنِ

.سَجدْتُ سَجَداتٍ

.رَنَّ الهاتفُ رَنَّتيْنِ

.نَفعَه العلاجُ بَعْضَ النَّفع

Açıklama:

A şıkkında مِراراً, B şıkkında ضَرْبَتيْنِ, C şıkkında سَجَداتٍ , D şıkkında ise رَنَّتيْنِ fiilin kaç kez yapıldığını gösteren mef ‘ûlun mutlaklardır. E şıkkına ise بَعْضَ kelimesi fiilin oluş sayısını bildirmez, sözde mef ‘ûlun mutlak olarak mansûb gelmiştir. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 12

Aşağıdaki cümlenin “Oyuncu başkalarının hatalarından faydalanır.” anlamını vermesi için boş bırakılan yere hangi fiil getirilmelidir?

.اللّاعِب مِن أخطاءِ الآخرين........

يَحترِمُ

يَسْتَفيدُ

يستَخْدِمُ

يَتَّفِقُ

يُدافِع

Açıklama:

A şıkkındaki fiil “saygı duyar, C şıkkındaki fiil” hizmet eder”, D şıkkındaki fiil “anlaştı” ve E şıkkındaki fiil “savunur” anlamına gelir. Doğru cevap “faydalanır” anlamına gelen ve مِن harf-i ceri ile kullanılan يَسْتَفيدُ fiilidir. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 13

Aşağıdaki cümlede altı çizili olan kelimenin (زِيارَتَيْنِ) irâbı ile ilgili hangi seçenekteki bilgi doğrudur?
.أَزُورُ الـمكْتَبة زِيارَتَيْنِ

Mef ‘ûlun mutlak, mansûb, nasb alâmeti ya (ي) harfi çünkü ikil.

Mef ‘ûlun bih, mansûb, nasb alâmeti ya (ي) harfi çünkü ikil.

Mef ‘ûlun mutlak, mansûb, nasb alâmeti kesra.

Mef ‘ûlun bih, mansûb, nasb alâmeti sondaki kesra.

Muzâfun ileyh, mecrûr, cer alâmeti ya (ي) harfi çünkü ikil.

Açıklama:

Altı çizili kelime mansûb mef‘ûlun mutlaktır. İkil bir kelime olduğu için nasb alâmeti ya (ي) harfidir. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 14

Aşağıdaki cümlelerden hangisinde sözde mef‘ûlun mutlak vardır?

.أَقْرَأُ القِصَصَ قراءةً هادئَةً

.أُصَحِّحُ الكِتايَةَ تصحيحاً جيِّداً

.اِزدادت الحوادثُ ازدياداً كثيراً

.أنا أحبُّ الكِتابَةَ كثيراً

.اِنتظَرْتُ بالمحطَّة مُدَّةً طَويلةً

Açıklama:

Sıfat tamlaması şeklinde gelen mefûlun mutlakta bazen mastar zikredilmez. Sadece sıfatı söylenir. Böyle bir cümlede sıfat mef'ûlun mutlakın yerine geçer. D şıkkında mastar olan حُبًّا kelimesi zikredilmemiş sıfat كثيرا mef'ûlun mutlakın yerine geçmiştir. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 15

“.سار الطُّلّابُ إلى الكُلِّيّة سيْراً سَريعاً” ifadesinin anlamca en yakın Türkçe karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

Öğrenciler fakülteye doğru koşarak gittiler.

Öğrenciler üniversiteye seri adımlarla hızlı bir şekilde gidiyordu.

Öğrenciler fakülteye doğru hızlı bir şekilde yürüdüler.

Öğrenci hızlı adımlarla fakülteye doğru gitti.

Öğrenciler hızlı hızlı okula doğru yürüyordu.

Açıklama:

سار fiili yürüdü, الطُّلّابُ öğrenciler إلى الكُلِّيّة fakülteye doğru, سيْراً سَريعاً hızlı bir yürüyüş anlamına gelir. Toparlarsak “Öğrenciler fakülteye doğru hızlı bir şekilde yürüdüler.” Şeklinde bir anlam çıkar. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 16

Aşağıdaki cümlenin “Polis arabaları trafiği kontrol etmek ve düzenlemek için sabah akşam caddelerde iki kez dolanır. ” anlamını vermesi için boş bırakılan yere hangi kelime getirilmelidir?
.سَيَّاراتُ الشُّرطة تَدورُ في الشَّوارع ...... في الصَّباح والمساء لـمُراقَبَة السَّيْر وتَنْظيمِه

مَرَّاتٍ

دوراتٍ

دورتانِ

مرَّتانِ

دوْرَتيْنِ

Açıklama:

Türkçe cümlede verilen “iki kez” ifadesi dolanma eyleminin iki defa yapıldığını gösterir. Arapça cümlede de fiilin iki kez yapıldığını bildiren mastar tesniye (ikil) formda ve mef'ûlun mutlak olması dolayısıyla mansûb gelmelidir. Bu bakımdan دوْرَتيْنِ kelimesinin boşluğa gelmesi uygundur. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 17

Aşağıdaki diyalogda boş bırakılan yere hangi kalıp ifade getirilmelidir?
.أرجِعُ إلى بَلدي غَداً-
................-

في أمانِ الله

بكُلِّ سُرُور

على الرأْسِ والعَين

الحمد لله على السلامة

في الآونة الأخيرة

Açıklama:

Diyalogdaki ilk cümlede “Yarın memleketime dönüyorum.” ifadesi yer alıyor. Bu söze cevaben B şıkkında verilen “memnuniyetle”, C şıkkında verilen “başım gözüm üstüne”, D şıkkında verilen ve yolculuktan dönen kişiye söylenen “Elhamdülillah sağ salim döndün”E şıkkında verilen “son zamanlarda” anlamına gelen ifader uygun değildir. Ancak A şıkkında yer alan “Allah’a emanet olunuz!” demek uygun olur. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 18

Aşağıdaki cümlelerden hangisinde mef‘ûlun mutlak vardır?

.قَرأتُ الكتابَ في الأسبوع الماضي

.قرأتُ هذه المقالةَ في مكْتَبةِ الجامعة

.نحن نحِبُّ القرءة والكِتابَة

.أُحِبُّ القراءةَ حُبًّا شديدًا

.أقرأُ حُبًّا في الـمَعرِفَة

Açıklama:

D şıkkında yer alan حُبًّا kelimesi mef'ûlun mutlaktır. Bu kelime fiilin kökünden türetilen bir mastardır ve kendisinden sonra gelen sıfat ile birlikte fiilin nasıl yapıldığını açılamaktadır. E şıkkında da aynı kelime var ancak orada bu kelime mef'ûlun lehtir (E şıkkında حُبًّا fiil ile aynı kökten değildir). Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 19

Aşağıdaki cümlelerin hangisinde fiilin eş anlamlısını ifade eden mef‘ûlun mutlak vardır?

.وَقَفَتِ السَّيَّارَةُ وُقوفًا

.فهِمتُ الدرْسَ جيِّداً

.مَشَيْنا في الشَّوارِع سيراً

.سَجَدتُ سجْدتَينِ

.سار الولدُ سير الـمُهَذَّبينَ

Açıklama:

C şıkkında yer alan مَشىfiilinin eş anlamlısı olan سار’nın mastarı mefulün mutlak olarak kullanılmıştır. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 20

“Kışlık giysiler çok hoşuma gitti.” anlamına gelmesi için aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi kelime getirilmelidir?

. الـملابِسُ الشَّتَويَّةُ إعْجاباً شديداً........

أعْجَبَ

أَعجَبَني

تُعْجَبُني

يُعجِبُ

أعْجَبَتْني

Açıklama:

Verilen cümlede fâil olan kelime “giysiler” anlamına gelen الـملابِسُ ’dir. Gayri âkıl cemi olması bakımdan fiilin dişil olması gerekir. “Benim hoşuma gitti” anlamını vermesi için bu fiilin mâzî formda çekimlenmesi ve mefulün de bitişik nesne zamiri olarak eklenmesi gerekmektedir. Bu bakımdan fiilin أعْجَبَتْني şeklinde gelmesi uygun olacaktır. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Ünite 10

Soru 1

Aşağıdaki cümlelerden hangisinde mef‘ûlun leh vardır?

.شاهَدْتُ هذا الفِلم مِرارا

.أَذْهبُ إلى الـمكتبة حُبًّا للقراءة

.ذهَب الطَّالبُ إلى مطعمِ الجامعة

.صَلَّيتُ صلاةَ العصرِ في المسجِد

.حَفِظْتُ سورَةَ الفيل حِفْظًا

Açıklama:

Arapçada fiil cümlesinde fiilin oluş nedenini açıklayan belirsiz mastarlar mef‘ûlun lehtir. B şıkkında حُبًّا kelimesi mef‘ûlun lehtir. Cümlenin fiili olan أذهب ’nun değil, başka bir fiilin mastarıdır.(حُبًّا - sevmek) mastarı gitme eyleminin gerçekleşme nedenidir. Belirsiz (nekira) bir sözcüktür. Herhangi bir isme muzâf değildir. Fiilin fâili ile mef‘ûlun lehteki eylemin sahibi aynı kişidir.

Doğru Cevap: B

Soru 2

“.تَعَوَّدْنا على النَّومِ مُبَكِّرًا في فصلِ الشِّتاء”cümlesinin anlamca en yakın Türkçe karşılığı nedir?

Kış mevsiminde çok uyuruz.

Kış mevsiminde erken uyumaya alışıyoruz.

Kış mevsiminde erken uyuduk.

Kış mevsiminde erken uyumaya alıştık.

Kışın uyumaya çok alıştık.

Açıklama:

تعوَّد على “bir şeye alıştı” anlamına gelir.النَّوم uyku, uyumak, مُبَكِّراً erken anlamındadır. Arapça cümlenin doğru çevirisi “Kış mevsiminde erken uyumaya alıştık.” şeklinde olmalıdır.

Doğru Cevap: D

Soru 3

Aşağıdaki kelimelerden hangisi mekân zarfıdır?

سنة

إِزَاء

غَداً

ربيعاً

أَمْسِ

Açıklama:

B şıkkında yer alan إزاء kelimesi, “-in karşısında, -in hizasında” gibi anlamlara gelen mekân zarfıdır.

Doğru Cevap: B

Soru 4

.نَظَمَ الشَّاعِرُ هذه القصيدة مدْحاً للأمير

Yukarıdaki cümlede altı çizili sözcük ne tür mef‘ûldür?

Mef‘ûlun fih

Mef ‘ûlun bih

Mef‘ûlun leh

Mef‘ûlun mutlak

Mef‘ûlun meah

Açıklama:

Arapçada fiil cümlesinde fiilin oluş nedenini açıklayan belirsiz mastarlar mef‘ûlun lehtir. Altı çizili kelime olan مدْحا şairin kasideyi neden nazmettiğini açıklar. Belirsiz ve mansûb bir mastardır. Bu bakımdan mef‘ûlun lehtir.

Doğru Cevap: C

Soru 5

Aşağıdaki kelimelerden hangisi hem zaman hem de mekan zarf olarak kullanılabilir?

وسط

اليوم

ثـمّ

شمال

البارحة

Açıklama:

A şıkkında yer alan “وسط” kelimesi, hem zaman olarak “ortasında” hem de mekan olarak “bir yerin, merkezinde” anlamlarında kullanılabilir.

Doğru Cevap: A

Soru 6

“Ödüller işçileri teşvik için dağıtılır.” cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

.صُرِفتْ المـُكافآتُ لِتَشْجيعِ العاملينَ

.تُصْرَفُ المـُكافآتُ لِتَشْجيعِ العاملينَ

.يَصْرِفُ المـُكافآتِ لِتَشْجيعِ العاملينَ

.تُصْرَفُ المـُكافآتُ لِلعاملينَ في المصنع

.تَصْرِفُ المـُكافآتِ لِتَشْجيعِ عامِليه

Açıklama:

B şıkkında yer alan تُصْرَفُ “verilir”, المـُكافآتُ “ödüller”, لِتَشْجيعِ العاملينَ “işçileri teşvik için” anlamına gelir. Türkçe cümlede fiil edilgen olduğu için Arapçada da edilgen çatılı olmalıdır. Oysa C ve E şıklarında fiil edilgen değildir. A şıkkında ise mâzi kullanılmıştır. D şıkkında da teşvik kelimesi bulunmamaktadır. Doğru cevap B'dir.

Doğru Cevap: B

Soru 7

“ .قَرَأْتُ بِصمْتٍ ......على هُدوءِ الـمَكان”cümlesinde boş bırakılan yeri aşağıdakilerden hangisi doğru olarak tamamlar?

قِراءَةٌ

علاجاً

المكتَبةَ

دِفاعًا

حِرْصًا

Açıklama:

Cümle “Sessizce okudum..” şeklinde başlıyor son kısımda, هُدوءِ الـمَكانmekanın sessizliği anlamına geliyor. Bu iki öbeği birleştirmek için boşluğa gelmesi gereken kelime okuma eyleminin neden sessizce yapıldığını açıklayan bir kelime olabilir. A şıkkındaki “okumak”, B şıkkındaki “tedavi”, C şıkkındaki “kütüphane” ve D şıkkındaki “savunmak” kelimeleri anlamca uygun değil. على harfi ceri ile kullanılan ve “korumak” anlamına gelen حِرْصًا boşluk için uygundur. Okuma eyleminin neden sessizce yapıldığını açıklayan mef‘ûlun lehtir. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 8

“Çocuk annesine güvenir.” anlamına gelmesi için “.يَعْتَمِدُ الطِّفْلُ ..... أمِّه”cümlesinde boş bırakılan yeri aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

عن

ك

على

مِن

في

Açıklama:

اِعْتَمد fiili على harf-i ceri ile “bir kimseye dayandı, güvendi” anlamına gelir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 9

“.مِن الآن فصاعِداً سأدرُسُ العربية أكْثَر” cümlesinin anlamca en yakın Türkçe karşılığı nedir?

Bundan böyle Arapçaya daha çok çalışacağım.

Bugünden itibaren yardımınızla Arapçaya çalışacağım.

Bundan sonra Arapçaya daha çok çalışmaya karar verdim.

Karar verdim, ölene kadar Arapçaya çalışacağım.

Şimdi Arapçaya daha çok çalışmaya karar verdim.

Açıklama:

مِن الآن فصاعِداً kalıp ifadesi “bundan sonra, bundan böyle” anlamına gelir.سأدرس “çalışacağım. العربية Arapça, أكثر ise daha fazla anlamına gelir. Bir araya getirdiğimizde “Bundan böyle Arapçaya daha çok çalışacağım” anlamını elde ederiz. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 10

“.يُحارِبُ الجُنُودُ الأعداءَ دِفاعاً عن الوَطن” cümlesindeki altı çizili kelimenin irâbı ile ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Mef‘ûlun bih mansûb nasb alâmeti fetha.

Mef‘ûlun fîh mansûb nasb alâmeti fetha.

Sıfat mansûb nasb alâmeti fetha.

Mef‘ûlun leh mansûb nasb alâmeti fetha.

Mef‘ûlun mutlak mansûb nasb alâmeti fetha.

Açıklama:

دِفاعًا kelimesi cümlede askerlerin neden savaştıklarını açıklayan, mansûb bir mastardır. Fiilin yapılma nedenini açıklayan belirsiz mastar olan bu kelime mef‘ûlun leh olur. Nasb alâmeti fethadır. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 11

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yeri anlamlı bir şekilde tamamlayan ifade hangi seçenekte verilmiştir?
.......أَذْهبُ إلى مَكْتبةِ الجامِعة

مَدْحًا لِلأمير

دِفاعًا عن الوَطن

خَوفاً من الـمَرض

حُبًّا للقِراءة

اِحْترامًا للطَّبيب

Açıklama:

Arapça olarak verilen cümlenin başındaki kısım "Üniversitenin kütüphanesine gidiyorum….” anlamını taşır. A şıkkındaki “prensi övmek için” B şıkkındaki “vatanı savunmak için”, C şıkkındaki “hastalık korkusundan dolayı” E şıkkı ise “doktora saygıdan” şeklinde anlamlanabilir. D şıkkımda yer alan “okuma sevgisinden dolayı” ifadesi boşluğa uygundur. Fiil cümlesinde fiilin oluş nedenini açıklayan belirsiz mastarlar mef‘ûlun lehtir. (حُبًّا - sevmek) mastarı gitme eyleminin gerçekleşme nedenidir. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 12

Aşağıdaki cümlenin “Ders boyunca onunla tartıştım.” anlamına gelmesi için boş bırakılan yere hangi seçenekteki kelime getirilmelidir? .نَاقَشْتُه..... الدَّرْسِ

إِزاء

حَوْلَ

طَوالَ

َنَحْو

وَسَطَ

Açıklama:

A şıkkında “karşısında” B şıkkında “etrafında”, C şıkkında “boyunca, süresince”, D şıkkında “-e doğru, yönünde”, E şıkkında “ortasında” anlamına gelen zarflar bulunur. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 13

Aşağıdaki cümlelerden hangisinde mef‘ûlun leh yoktur?

.أُحبُّ الكِتابةَ كَثيرًا

.أقْرَأُ حُبّاً في الـمَعْرِفة

.يَأتي السُّيَّاحُ إلى مَدينَتِنا لِلعِلاج

.يَصومُ الـمُسْلمونَ طاعَةً لِرَبِّهم

.أَتيْتُ إلى تُركيا طَلبًا للعِلم

Açıklama:

A şıkkında yer alan كَثيراً mef‘ûlun mutlaktır. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 14

.نُحارِبُ الأعْداءَ دِفاعًا عَنِ الوَطَن

Yukarıdaki cümlede altı çizili sözcük ne tür mef‘ûldür?

Mef‘ûlun fih

Mef‘ûlun bih

Mef‘ûlun meah

Mef‘ûlun mutlak

Mef‘ûlun leh

Açıklama:

Arapçada fiil cümlesinde fiilin oluş nedenini açıklayan belirsiz mastarlar mef‘ûlun lehtir. Bu cümle “Vatanı savunmak için düşmanla savaşırız.” anlamına gelir. Altı çizili kelime olan دفاعا cümlede düşmanla neden savaşıldığını açıklar. Belirsiz ve mansûb bir mastardır. Bu bakımdan mef‘ûlun lehtir. Doğru cevap E’dir.

Doğru Cevap: E

Soru 15

Aşağıdaki kelimelerden hangisi zaman zarfıdır?

أمامَ

لَحظَة

تِجاه

شِمال

قُدَّامَ

Açıklama:

B şıkkında yer alan “لَحْظة” kelimesi, zaman zarfıdır. “Bir an, bir an için” anlamına gelir. Doğru cevap B’dir.

Doğru Cevap: B

Soru 16

“Lokanta sahibi müşterilerini memnun etmek için elinden gelen çabayı sarf ediyor.” cümlesinin anlamca en yakın Arapça karşılığı hangi seçenekte verilmiştir?

.صاحِبُ الـمَطْعمِ يَبْذُلُ كُلَّ ما في وُسعِه إرْضاءً لِزَبائِنِه

.زبائِنُ الـمَطْعمِ يَبْذُلونَ كُلَّ ما في وُسعِهم اِحتراما لِصاحِب المطعَم

.صاحِبُ الـمَطْعمِ يَبْذُلُ كُلَّ ما في وُسعِه احتراماً لزائِره

.بَذَلَ صاحِبُ الـمَطْعمِ كُلَّ ما في وُسعِه إرْضاءً لِزَبائِنِه

.يَبْذُلُ صاحِبُ الـمَطْعمِ كُلَّ ما في وُسعِه دِفاعا لِزَبائِنِه

Açıklama:

A şıkkında yer alan صاحبُ المطعم “lokanta sahibi”, يبذُلُ كُلَّ ما في وسعهِ “elinden geleni yapar”, إرْضاء “razı etmek, memnun etmek için”, زبائِنه “müşterileri” anlamına gelir. B şıkkında cümlenin öznesi lokantanın müşterileri olduğu için ve اِحتراما “saygısından dolayı” anlamında olduğu için tercüme uygun değildir. C şıkkında müşterileri memnun etmek değil “ziyaretçisine saygısından” ifadesi yer aldığı için uygun olmaz. D şıkkında fiil mâzi kullanılmıştır. E şıkkında ise fiilin oluş sebebi memnun etmek değil savunmak olarak geçtiği için hatalıdır. Doğru cevap A’dır.

Doğru Cevap: A

Soru 17

“ .كان أبو فراس شُجاعًا حارَبَ الرُّومَ......عَنِ الإسلام”cümlesinde boş bırakılan yeri aşağıdakilerden hangisi doğru olarak tamamlar?

علاجاً

اِحْتِرامًا

حِرْصاً

دِفاعًا

طَلَبًا

Açıklama:

Cümle “Ebû Firas Rumlar ile savaşan bir yiğitti...” şeklinde başlıyor son kısımda yer alan عَن الإسلام ifadesi “İslam’ı… için” şeklinde anlamlandırılabilir. Bu iki öbeği birleştirmek için boşluğa gelmesi gereken kelime savaşmanın neden yapıldığını açıklayan bir kelime olabilir. A şıkkındaki “tedavi”, B şıkkındaki “saygı”, C şıkkındaki “istemek, arzulamak” ve E şıkkındaki “istemek, talep etmek” kelimeleri anlamca uygun değildir. عن harfi ceri ile kullanılan ve “savunmak” anlamına gelen D şıkkındaki دفاعا boşluk için uygundur. Savaşma eyleminin neden yapıldığını açıklayan mef‘ûlun lehtir. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 18

“.على العَملِ هُنا.....” cümlesinde boş bırakılan yere hangi fiil getirilmelidir?

فَكَّرْتُ

عُدْتُ

تَعَوَّدْتُ

اِستفَدْتُ

تَحَدَّثْتُ

Açıklama:

Arapça verilen cümle “Burada çalışmaya…” şeklindedir. A şıkkındaki “düşündüm” anlamına gelen فَكَّرْتُ fiili في harf-i ceri ile kullanılır. B şıkkındaki fiil “döndüm” anlamına gelir ve إلى harfi ceri ile kullanılır, D şıkkındaki fiil من ile kullanılır ve “faydalandım” anlamına gelir. E şıkkındaki fiil ise “konuştum” anlamına gelir ve عن harfi ceri ile kullanılır. C şıkkındaki fiilin anlamı “alıştım”dır ve على harfi ceri ile kullanılır. Boşluğa geldiğinde “Burada çalışmaya alıştım.” anlamını verir. Doğru cevap C’dir.

Doğru Cevap: C

Soru 19

“.أقولُ: من جدَّ وجَد...”

“Son verirken şunu ifade etmek istiyorum ki: Çalışan başarır.” anlamını vermesi için verilen Arapça cümlede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisinin getirilmesi uygundur?

بالإضافة إلى

أما بَعد

مِن الآن فصاعِداً

أخيرًاوليْسَ آخِرًا

بِناءً عَلى

Açıklama:

A şıkkındaki بالإضافة إلى ifadesi “ek olarak”, B şıkkındaki أما بعد “konumuza gelince”, C şıkkındaki مِن الآن فصاعِداً “bundan sonra, bundan böyle” D şıkkındaki أخيرا ولسي آخرا “son olarak, son verirken”, E şıkkındaki بناء على “dayanarak” anlamına gelir. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Soru 20

“.يَجْرِي الشُّرْطيُّ ...... اللِّصِّ” Cümlesinde boş bırakılan yere aşağıdaki kelimelerden hangisinin gelmesi anlam bakımından doğrudur?

أمامَ

تَحتَ

بَيْنَ

خَلْفَ

خَلال

Açıklama:

Verilen Arapça cümleden “Polis, hırsızın… koşuyor.” şeklinde bir anlam çıkıyor. A şıkkı “önünde”, B şıkkı “altında”, C şıkkı “arasında” E şıkkı “içinde, zarfında” anlamındadır. D şıkkında verilen “arkasında” anlamına gelen zarf boşluk için uygundur. Doğru cevap D’dir.

Doğru Cevap: D

Arapça III (APÇ) - Tüm Sorular

Ünite 1

Aşağıdakilerden hangisi ifadesine verilecek bir karşılıktır?

Seçenekler

Aşağıdakilerden hangisi Mâzî zamanda, Tesniye, Muhataba formundadır?

Seçenekler

Aşağıda verilenlerden hangisi geniş zamanın hikayesinde kurulmuş bir cümledir?

Seçenekler

İfadesiyle ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Seçenekler

ifadesi ile ilgili verilenlerden hangisi/hangileri doğrudur?

I. : Nâkıs fiil, isim ve haber alır, ismini ref haberini nasb eder. İsmi gizli

zamir ’dir.

II. : ile başlayıp sona kadar devam eden fiil cümlesi, 'nin haberidir.

III. : İşaret sıfatı (ismu’l-işâra), mef‘ûlun bih, mahallen mansûb, çünkü işaret sıfatları mebnîdir.

IV. : Mef‘ûlun bih, mansûb, nasb alâmeti sondaki fethadır.

Seçenekler

Aşağıdaki cümlelerin hangisi harf-i cer ile kullanılan ve "bir şeye zorlamak" anlamına gelen bir fiil içermektedir?

Seçenekler

Aşağıdakilerden hangisinde "özellikle de" anlamına gelen kalıp bir ifade vardır?

Seçenekler

Arapçadaki "نَوَّرْتَ بَيْتنَا" deyimsel ifadesinin Türkçedeki tam karşılığı hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir?

Seçenekler

Aşağıdakilerden hangisi "cem' muhâtabanın mâzîsi"nde yazılmış bir cümledir?

Seçenekler

أَنْتِ كَتَبْتِ

أَنْتُنَّ كَتَبْتُنَّ

أَنْتُمَا كَتَبْتُمَا

أَنْتَ كَتَبْتَ

أَنْتُمْ كَتَبْتُمْ

Arapçada "genellikle" anlamına gelen zaman zarfı aşağıdaki seçeneklerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

Seçenekler

اَلْيَوْمَ

حَاﻻً

عَادَةً

كُلّ

اَﻻَنْ

Aşağıdaki seçeneklerden hangisinde geniş zamana özgü olan zaman zarfları bir arada doğru bir şekilde verilmiştir?

Seçenekler

اَﻻَنْ - اَلْيَوْمَ

حَاﻻً - عَادَةً

اَﻻَنْ - كُلّ

كُلّ - عَادَةً

حَاﻻً - اَلْيَوْمَ

Aşağıdakilerden hangisi "tesniye gaib şimdiki/geniş zaman"da yazılmış bir cümledir?

Seçenekler

هُمَا تَكْتُبَانِ

هِيَ تَكْتُبُ

هُوَ يَكْتُبُ

هُمْ يَكْتُبُونَ

هُمَا يَكْتُبَانِ

Aşağıdakilerden hangisi "أَنْتُمْ سَتَكْتُبُونَ" ifadesinin tam Türkçe karşılığıdır?

Seçenekler

Aşağıdaki Arapça cümlelerin hangisi geniş zamanın hikayesi kipinde yazılmıştır?

Seçenekler

أنا أسْتَيْقِظُ مُبَكَّراً كُلَّ صَباحٍ

كانوا يَقُصُّونَ هذه القِصَّة

مُحَمَّدٌ يَلعَبُ مَعَ اَﻻَٔطْفَالْ

هي تَجْلِسُ في الحَديقَة

هُمْ يَقُصُّونَ هذه القِصَّة

"Müdüre bir mektup yazmıştı" anlamına gelen Arapça "كانَ قَدْ كَتَبَ رِسَالَةً ... المُديرِ" cümlesindeki boşluğa gelmesi gereken harfi cer aşağıdakilerden hangisidir?

Seçenekler

مِنْ

عَلى

إلى

في

عَنْ

"Bundan emin misin?" anlamına gelen "هَلْ أنْتَ مُتَأَكَّدٌ ... ذلك" cümlesinde boş bırakılan yere gelmesi gereken harfi cer aşağıdakilerden hangisidir?

Seçenekler

إلى

في

عَنْ

مِنْ

عَلى

"كُلُّ ... تُؤَدَّي إلى روما" cümlesinin anlamlı bir cümle haline gelebilmesi için boşluk bırakılan yere aşağıdaki sözcüklerden hangisinin gelmesi gerekir?

Seçenekler

اﻻَٔخطاءُ

اﻻَٔغْذِيَةُ

الوالِدُ

اﻻُٔمُور

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere hangi fiil gelmelidir?
.كانوا ........هذه القِصَّة

Aşağıdaki cümlede boş bırakılan yere gelmesi gereken ifade hangi seçenekte verilmiştir?
.أنا وكُلُّ شبابِ القريةِ نَصومُ طَوال شهر رمضان......